The Sociological Rule of Thumb: Infertility is not simply a `failure to conceive' but also a `normative failure'. Childlessness a more apt signifier Experience of Childlessness or Infertility is shaped by ideology and social structure of a society, e.g. Liminality, Ndembu Ritual "Liminality" · Liminal (Latin limin-, limen meaning threshold). Relating to a transitional or initial stage; marginal, insignificant, occupying a position on, or on both sides of a boundary or threshold. Arnold van Gennep (1873-1957): · Separation (from previous status). · Marginal or liminal period (transition). · Reincorporation of those passing into new statuses Victor W Turner (1920-1983): · Liminality as "Betwixt and Between Time". · Liminality is fraught with danger and opportunity. Why? · Anti-Structure: "liberation of human capacities of cognition, affect, volition, creativity, etc., from normative constraints ... a kind of
B.) Noorem allub vanemale – Traditsiooniline domineerimine C.) Kogu rahvas allub juhile – Karismaatiline domineerimine D.) Spetsialist allub osakonnajuhatajale, ametijuhendiga määratud – Legaalne domineerimine 1p. Kes on teoste „Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim“ ning „Maailmareligiooni majanduseetika“ autor? A.) Clifford Greetz B.) Karl Marx C.) Pjotr Kropotkin D.) Max Weber E.) Emilie Durkhen 1p. Nimetage siirderiituste etapid, A. Van Gennep’ist lähtudes: A.) Eraldumine (eraldusriitus) B.) Vaheetapp (vaheriitus) C.) Asumine uude staatusesse (liitumisriitus) 1p. Milline kirjeldus vastab enim Marxi käsitlusele klassiühiskonnast? A.) Stratifikatsioonisüsteem, mis lähtub kihistumisest seisuslikel alustel (nt. Talupojad, vaimulikkond, aadel) B.) Stratifikatsioonisüsteem, kus kihistumine lähtub eeskätt inimese töökusest ja sünnipärasest võimekusest C
rahvausundis“, „Kaitsemaagia eesti rahvausundis“. Oskar Loorits „Eesti rahvausundi maailmavaade“ Uku Masing „Eesti usund“ 42. Missugused usundilised arusaamad avalduvad eesti mardipäevakombestikus? Usk hingedesse, sandid kui hinged kes tulevad pikalt rännakult kaugest teispoolsusest. Viljaõnne toomine külastatavatesse peredesse. 43. Kirjelda A. van Gennepi siirderiituste mudelit. Too kolm näidet inimelu keskse sündmusega seotud siirderiituse kohta. Gennep eristas kolme etappi, mis läbitakse siirdeks uude staatusesse. Esimene oli seotud inimese eemaldumisega antud hetkel olemas olevast (sotsiaalsest) staatusest, teine märkis kahe staatuse vahepeal olekut ja kolmas uue positsiooni omandamisega. Näiteid: Pulmad, matused, kooli lõpetamine, katsikud jne. 44. Missugused on [M. Kõivupuu järgi] olulisemad suundumused tänapäeva surmakultuuris? Inimesed ei oma tihti otsest kontakti surmaga (näiteks lapsi ei võeta matustele
· Memoraat kellegi jutustus oma mütoloogilisest läbielamisest · usunditeade Müüte hakati Kreekas kirja panema siis, kui neisse väga enam ei usutud. Taara ehk Tharapita saarlaste jumal Riitused kujutletud, otsitud suhtlemine numinoossega/teispoolsusega/pühaga · kriisiriitused näiteks vihma esilekutsumine ja haiguse väljaajamine · kalendririitused nt põllundusega seotud tähtpäevad · siirderiitused (flaamlane Arnold van Gennep 1909 ,,Les rites de passage") seotud staatuste vahetamisega, nt sünd, täiskasvanuks saamine jne Tabu (Polüneesia tapu keelatud) Noa tapu vastand kui tabualune läbib puhastusrituaali, saab ta noaks, st rituaalselt puhtaks. Linnupete arvati, et talveks lähevad linnud teispoolsusesse ja hommikul pidi enne väljaminemist kindlalt sööma lindude eest kaitseks. Pühaootusliikumine (messianistlik liikumine) religioosne liikumine, mis ootab millegi suure
Olenemata kahe Briti koolkonna sotsioloogilistest erinevustest olid tulevaste generatsioonide koolkonnad neist äärmiselt mõjutatud. MAUSS Kuigi antropoloogia ja etnoloogia olid saksa-keelsetes riikides tähtsal kohal, jäid nad pärast II MS tahaplaanile. Sellel ajal sai antropoloogia keskmeks Prantsusmaa. 1903. aastal avaldasid Durkheim ja tema nephew olulise teaduste süsteemi, Primitive Classification. 1909. aastal avaldas Arnold van Gennep Les Rited de passage'i, rituaalide analüüsid, Lucien Lévi-Bruhl esitles ka oma teooriat. Maussi ja teisi toonaseid mõtlejaid kutsuti ,,loogika-eelseteks". Maussi teoreetiline positsioon oli keeruline. Ta uskus süstemaatilisse võrdsusesse ja korduva sotsiaalelu mustrite olemasolusse kõikjal. Nagu Radcliffe-Brown, oli ka Mauss inspireeritud Durkheimist, kuid teistmoodi. Tema projekt koosnes väga eriliste ühiskondade kirjeldamises ja
liitumis/ühendumisriitused). Inimelu tähtsündmused: sünd, abiellumine, surm. Kalendrilised rituaalid ja mälestusriitused nt uusaasta, jaanipäev. Vahetus- ja kommunikatsiooniriitused Kannatusriitused Pidutsemise ja paastumise riitused, usupühad Poliitilised rituaalid Rituaal on kindel mudel: sõnalis-kehaline toiming. Oluline on kindel aeg, olukord. Mõnikord on tähtis rituaali kulg. Arnold van Gennep, leidis, et kõiki rituaale seob ühesugune muster irrutamine, üleminek ja ühendamine. Rituaal on üht kindllat tüüpi sooritus (perfomance), kuid mitte kõik sooritused ei ole rituaalid. Tähtis on ka tegevuse lõpptulemus (nt tervenemine). Rituaali võrreldakse sageli ka teatriga Rituaalsed on ka jumalateenistus, palvetamine, meditatsioon, ohverdamine, palverännak jne. Rituaal on oluline kogukonna identiteedi kasvatamiseks, loomiseks. Tekib ühine kogemuspind.
Rituaalid jaotatakse: · Kriisiriitusteks kurjast vaimust nt vaevatud inimene, kellest tuleb vaim välja ajada. Puudutab ka ühiskonda laiemalt kogukond on kriisis. Näiteks see aeg, kui Estonia põhja läks. Erinevad usuorganisatsioonid kaasati inimeste nõustamisse. · Kalendaarriitused nt uue aasta riitused, viljakoristamine need sündmused, mis on kalendrikuupäevadega paika pandud. · Siirderiitused Arnold van Gennep siirderiituste juures on oluline staatus ühest sots staatusest teise muutumine. Siirderiitused koosnevad 3 erinevast osast: lahutamis/irrutamisriitused (mõrsjaitkud), üleminekuriitus (teismeeast täiskasvanuikka), liitmis-/ühendamisriitused (saadakse uus nimi, identiteet). V.W.Turner rituaal on tähenduslike sümbolite varamu. Emotsioonid religioonis on väga olulised. Üheks valdkonnaks religioonis on ekstaas, religiooni müstika
, 9 pidgin, 26 Benedict, R., 9, 14 Boas, F., 9, 14 Mõisted Bodin, J., 11 ambilokaalsus, 37 Brocad, P., 8 animism, 49 Eisen, M. J., 20 antropoloogia, 8 Engels, 14 bilateraalne, 34 Freud, 35 diakrooniline, 25 Generep, 51 diffusionism, 14 Gennep, C.-A., 39 egalitaarne, 40, 45 Goodall, J., 8 eksogaamia, 35 Gordon, R., 47 endogaamia, 36 Harris, M., 44 endogeenne, 40 enkulturatsioon, 10 Heikel, 20 etnograafia, 9 Herodotos, 11 etnoloogia, 9 Hobbes, T., 13
müütidesse, kajastudes surevates kangelastes ja eelkäia kukutamises. Harrison seondas ka looduse ringkäiguga. Mõtles ka paar sõna välja, nt eniantos daimon- üheaastane deemon, looduse aastase ringkäigu mütoloogiline kehastus, ilmub ka nooruses survates kangelastes. Ehk looduse ringkäik oli see, mis inspireeris riitust ja sealt ka müüti. Nad oli 19/20 saj. Selle kõrvale ilmus teine suund, mis seostas müüte hoopis initsatsiooniriitustega. Gennep, kes oli suht juhtiv kuju selles koolkonnas. Ta vaatas erinevates kuluurides initsatsiooniriitustusi ja avastas, et need on kõik sarnased. Seal oli 3 faasi: · eraldusfaas (vanusgrupi ühiskonnast eraldamine, äraolek. Ühelt pool eraldatud pidid läbi tegema katsumusi, ebanormaarsed teod, pahupidi pööratus), · üleminufaas (taasintegeerimine. Tsüklisse siseneti alaelisena, siis nad transformeerusid millekski ja said täiskasvanuks
annaabi.ee 
