poliitikute jts. vastu ning L. Lombardi-Satriani on nimetanud folkloori tervikuna "vastuvaidlemis- kultuuriks" (the culture of contestation), mis vastandas end kõrgkihtide ametlikule kultuurile. Muidugi transponeeris nõukogude teooria selle kõik puhtalt minevikku ja/või teistele formatsioonidele ja keeldus kategooriliselt tunnistamast seda, et nõukogude reiim ise oli poliitiliste anekdootide ammendamatu allikas ja inspiraator. Folkloorses naljas eristub välja kaks ajaloolist kihti, mis esindavad ühtlasi kaht struktuuritüüpi: 1) vanem, keskeltläbi ka pikem jutustav puändita nali, mida eesti keeles tavatsetakse kutsuda naljandiks (vrd. soome kasku, saksa der Schwank); 2) uuem, reeglina lühike (tihti ka lühidialoogi, ütluse või keerdküsimuse vormis) puändiga lõppev nali, mida eesti keeles tavatsetakse kutsuda anekdoodiks (vrd. soome vitsi, saksa der Witz; saksa die
o Koostöös A. H. Neusiga kogumik 1854; o Eepos ,,Kalevipoeg" 1857-1861; o ,,Eesti rahva ennemuistsed jutud" 1866. Piret Voolaid Eesti Kirjandusmuuseumi folkloristika osakonna teadur; folkloori lühivormide uurija e parömioloog (lühivormide uurimine) ,,Täägin järelikult olen olemas. Paröömiline pilguheit Tartu graftitile" Grafiti andmebaas www.folklore.ee/grafiti Grafiti folkloorses aspektis Paröömiline grafiti = folkloorne lühivorm (ütlused, vanasõnad, kõnekäänud, nende paroodia jms) grafitis; tekstiline pool grafitist Grafiti kui multimodaalne ja sünkreeriline ilming. Kommunikatiivne ja mittekommunikatiivne grafiti Grafiti vahendusel toimuva suhtluse asünkroonsus. Pööramise grafiti liike Üldistavad väited; sh ka parafraasid, mugandused; Aforistlikud mõtteterad; Minakesksed grafitid; Sina-pöördumised;
huumor, keelehuumor + näited) Ühtegi aspekti pole lastekirjanduses käsitletud hoolimatumalt kui temas leiduvat huumorit: vohavad mitmesugused kahtlase väärtusega oletused laste huumori ja humoristliku lastekirjanduse kohta. Füüsiline huumor lastekirjanduses füüsilised äpardused (libastumine, komistamine, koperdamine, veega pritsimine, peadpidi kokkujooksmine jne). Väikelaste huumor koosnebki kõikvõimalikest kokkupõrgetest ja äpardustest. Ka folkloorses lastekirjanduses esineb lärmakat, füüsilist tüüpi huumorit (nõia veider väljanägemine ja ebapraktilisus; hiiglase kohmakus jms). Keelehuumor Seda liiki huumorit mõistavad täiskasvanud enam kui lapsed. Seda laadi keelemängu üheks võimaluseks on võtta sõnu teatud sotsiaalsest, kultuurilistest või ametialasest kontekstist ning kasutada neid mõnes teises kontekstis või tasandil(nt: Kas te austaksite meie eluaset oma kohalolekuga?)
vastuküsimuses Mis on meest magusam ja kes on lõukoerast tugevam? Teisal Vanas Testamendis (1 Kun. 10) tahab Seeba kuninganna testida kuningas Saalomoni legendaarset tarkust ja tuleb "teda mõistuküsimustega kimbutama". Skandinaavia Hervarari saagas lahendab kuningas Heidrek jumal Odini mõistatuse Kuus jalga, kaks pead, kaks kätt ja nina, kuid minnes kasutab ainult nelja jalga, mis tähendas ratsameest. Folkloorses jutuvaras leidub samuti laia rahvusvahelise levikuga nn. mõistatusmuinasjuttude rühm. Siia kuuluvad novellilaadsed muinasjutud, nagu "Tark talutüdruk" (AT 875), "Kuningas ja tark talupoiss" (AT 921), "Keiser ja abt" (AT 922), mille põhjal Walter Anderson kirjutas oma kuulsa monograafia "Kaiser und Abt" ning avastas nn. folkloori enesekontrolli seaduse jt. Jutus AT 875 tekib vaidlus rikka ja vaese mehe vahel. Vaene on leidnud oma maa seest kuldse
huumorit kui erilist suhtumist eksistentsi. Ühisnimetajaks võiks olla sobimatuse taju. Elementideks on ootamatus, üllatus, korrapäratus, kontrast jne. Füüsiline-, keeleline-, ja situatsioonihuumor. Enamus koomilisi isikuid ei leia endas aga midagi naljakat. Nalja ohver naudib nalja vähem kui teised. Füüsiline huumor lastekirjanduses Füüsilised äpardused. Väikelaste huumor koosnebki kõikvõimalikest kokkupõrgetest ja äpardustest. Ka folkloorses esineb lärmakat, füüsilist huumorit (nõia veider väljanägemine, hiiglase kohmetus jne).Kaasaegsetes tekstides enamasti huumor füüsilisel sobimatusel. (Mary Poppins treppidel, Pipi Pikksuka trikid jne.) Selline huumor sulandub hästi situatsioonihuumorisse. Situatsioonihuumor – inimeste ja sündmuste segapundar tekitab naljaka situatsiooni Keelehuumor – rohkem täiskasvanutele. Keelehuumor moodustab silla laste ja täiskasvanute kirjanduse vahel.
identsed. Seotud omavahel. Sünd, kasvamine, rasedus, raugaiga, seda kõike võib kujutleda nii inimese kui looduse elusüžeena. Aeg on tagasipöördumatu, realistlik. 6) Aeg on ühtne. Hiljem näeme eraelu eraldumist ühiskondlikust elust. Kui abstraktselt võttes jäi aeg ühtseks, siis süžeelt ta kahestus. Eraelu sündmused ei ole ülekantavad ühiskonnasündmustele. Arenenud kapitalismi ajajärgul, muutub riiklik ja ühiskondlik elu abstraktseks ja peaaegu süžeetuks. Folkloorses ajas on kõik üks – söömine, joomine, suguakt, sünd, surm – kõik on historistlik. Tähed, meri, maa, taevas – kõik kujutatakse koos lausena. Kõike tajutakse tööd tehes. Kõik esemed osalevad elu liikumises, elu süžees ega ole talle vastandatud kui taust. 7) aeg on tsükliline, kõigel lasub korduvuse pitser, tema suunatust ettepoole piirab tsükkel, mistõttu kasv ei lähe üle tõeliseks arenguks. Idüllikronotoop. Puhtad idülli tüübid: 1) armastusidüll 2) talupojaidüll
Sellel on jumalasarnane mõju ning omane ambivalentsus - nii hea, kui kuri. 3.2.5 Kompleksid Selle kontseptsiooni väljatöötamisega sai Jung maailmakuulsaks juba noore mehena. Antud baasil loodi ka ,,valedetektor", mis tänini miljoneid telerite ette tõehetke ära tabama meelitab. Seda sõna kuuldes aga kerkib tavainimese teadvusse otsekohe rahvapärane tähendus ,,käitumishäired". Kuna Jungi panus on olnud küllalt ammune, siis mitmed tema poolt välja töötatud kontseptsioonid on folkloorses kasutuses läbi teinud teatava metamorfoosi. On tõsi, et kompleksid võivad tekitada välispidiselt jälgitavaid käitumishäireid, kuid kompleksi all mõistab Jung alateadvuses peituvaid (seega vastupidiselt käitumishäirele vaadeldamatuid) muljete kogumeid, mis on oma tegutsemisviisilt osaisiksuste sarnased. Teoloogilises plaanis oleks küllalt täpne vaste jumaliku Triniteedi ,,sees" paiknevad Isa, Poeg ja Püha Vaim.
annaabi.ee 
