Baroja oli ennekõike romaanikirjanik, kuid lisaks umbes seitsmekümnele romaanile kirjutas ta veel arvukalt jutustusi, esseid, memuaare ja mõtisklusi. Enamik oma romaane jagas ta tsüklitesse või triloogiatesse. Kuigi Baroja kirjutas kõik oma teosed hispaania keeles, on baski keel ja selles kätketud mõtlemislaad otsekohesus, lühidus ja selgus, vastandina hispaanialikult baroksele konseptismile ja vaimusärale tema loomingus äratuntav. Samuti ilmutab end selles ehtbaskilik vaim: fanatismini küündiv vabaduse- ja tõeiha, looduslikkus ja sellel põhinev poeetiline ümbrusetaju, mis samas on ühendatud praktilise mõistusega, sihikindlusega ja erga sotsiaalse tundlikkusega. Algusest peale mässab Baroja kõige vastu, mis alandab ja aheldab inimest. Paljud tema tööd paljastavad karmi kriitikat oma kodumaast ja pessimistlikut maailmavaadet. Ennekõike on Baroja kriitika suunatud kodanliku tsivilisatsiooni ja ühiskonna vastu. Baroja kangelased on
sulaselge vaha. 11. Kõik, mida rahaga saab joonde ajada, on odavalt saadud. 12. Ja inimesele on antud ainult üks lühike elu, ja see kaob ... 13. Imelik, et saab surra kui armastad. 14. Sa võid muutuda peaingliks, narriks või kurjategijaks, ja keegi seda ei märka. Aga kui sul nööp puudub, siis märkab igaüks. 15. Ta on inimene nagu minagi, aga ta on mulle võõram kui puu. 16. Kui oled surnud, oled kole tähtis - kui elad, ei hooli sust keegi. 17. Usk viib üpris kergesti fanatismini. Sellepärast ongi kõik usud nii palju verd valanud. 18. See, mis meid kord varem koos hoidis, on nüüd purustatud. Tänapäeval oleme laiali pillatud nagu klaaspärlid katkenud niidi otsast. Midagi pole enam kindlat. 19. Rohkem on hoorasid naiste seas, kes iial mehega pole maganud, kui nende hulgas, kes sellega oma igapäevast leiba teenivad. 20. Armastuseta oled nagu laip puhkusel, muud midagi. 21. Vähe oli seda, mis alles oli jäänud. Ta elas, ja sellest oli küllalt
Midagi erilist selles ei olnud. Iga hetk suri tuhandeid inimesi. Selle kohta peeti statistikat. Ka selles polnud midagi erilist. Aga sellele ühele, kes suri, oli see kõik ja tähtsam kui kogu maailm, mis edasi elas. (lk 25) · ,,Tahtsin teid ainult topaa. See õnnestub kõige paremini täiesti mõttetu küsimusega. ..." - Ravic (31) · ,,Kui oled surnud, oled kole tähtis kui elad, ei hooli sust keegi." - Ravic (38) · ,,Usk viib üpris kergesti fanatismini. Sellepärast ongi kõik usud nii palju verd valanud." - Ravic (47) · ,,Mitte kusagil ei oota midagi ees. Alati tuleb kõik ise kaasa tuua." - Ravic (72) · Üksindus elu igavene refrään. (74) · Inimene on alati ja mitte iial üksi. (74) · ,,Kahetsus on kõige kasutum asi maailmas. Midagi ei saa tagasi tuua. ... Elul polnud kavatsust meid täiuslikeks teha. Täiuslik kuulub muuseumi." - Ravic (80) · ,,Võim on kõige nakkavam haigus maailmas." - Ravic (92)
· Imelik, et saab surra, kui armastad. · Inimene on alati -- ja mitte iial üksi. · Selles peitubki maailma häda, et me ise omal nahal ei tunne, mida me korda saadame. · Isegi Kristus vireleks tänapäeval vanglas, kui tal passi poleks. Pealegi oleks ta juba tükk aega enne oma kolmekümne kolmandat sünnipäeva maha löödud. · Kõik, mida rahaga saab joonde ajada, on odavalt saadud. · Usk viib üpris kergesti fanatismini. Sellepärast ongi kõik usud nii palju verd valanud. · Iialgi ei ole keegi küllalt karastatud. Võib üksnes paljuga harjuda. · Kahetsus on kõige kasutum asi maailmas. Midagi ei saa tagasi tuua, midagi ei saa heaks teha. Muidu oleksime kõik pühakud. Elul polnud kavatsust meid täiuslikuks teha. Täiuslik kuulub muuseumi. E.M. Remarque "Taeval ei ole soosikuid"
· Armee suutis vähe võite saavutada, aga Breda suudeti siiski alistada Velazquez jäädvustas selle maalil ,,Breda alistamine" võitjad kui ka võidetud kujutatud väärikatena · Lähtus ka Caravaggio teostest, iseloomustab ka lahtisem pintslilöök, andis edasi nii varjundeid ja värve · ,,Infant Baltasar Carlos" FRANCISCO DE ZURBARAN · Samuti realist · Temaatika usuline, mungaordude tellimused, pühakupildid · Küündib fanatismini · Mõned pildid ühevärvilised ja loodud heletumeduse abil ,,Püha Bonaventura surivoodil" BARTOLOME ESTEBAN MURILLO · Usulised pildid, kuid rohkem idealiseerimist ja ilutsemist · Elulisemad pildid tänavapoistest · ,,Madonna ja laps" · ,,Noor kerjus" Flandria maalikunst: PETER PAUL RUBENS · Jõukad kodaniku poeg · Menukas kunstnik, tohutu edu, õpilaste kasutus · Ateljee asus Antverpenis · Seega paljud teosed kavandid ja viimistlus
elada, ilma et unustaks? Aga kes suudab küllalt unustada? Mälestuste slakk, mis südant rebestab. Alles siis, kui sul enam midagi ei ole, mille nimel elada, oled vaba." (Ravic Joani imesilti ära visates) Lk 46 ,,Aga kui inimesel pole enam midagi püha, siis muutub talle kõik ühel inimlikumal viisil jälle pühaks. Ta hakkab austama seda pisikest elusädet, mis isegi vihmaussis tuksleb ja teda aeg-ajalt sunnib valguse poole roomama." (Ravic Eugenie'le) Lk 47 ,,Usk viib üpris kergesti fanatismini. Sellepärast ongi kõik usud nii palju verd valanud." /---/ ,,Tolerants on kahtluse tütar, Eugenie. Kas teie pole kogu oma usu juures minu vastu palju agressiivsem kui mina, kadunud uskumatu, teie vastu?" (Ravic Eugenie'le) Lk 51 ,,Solvamise vastu võis end kaitsta, kaastunde vastu mitte." (Ravic Veberi küllakutsest) Lk 61 ,,Nii mõndagi võib kuhugi paigale panna. Maailmas jätkub kõige jaoks kohta. Ainult mitte inimese jaoks." (Morozov Joani kingitud madonnast)
Sundustega inimeste hulgas leidub võrreldes teiste tüüpidega rohkem kollektsionääre. Neile meeldib koguda, sest ükski kogu ei saa kunagi valmis. See on nagu tükike lõpmatust. See on inimese teadvustamata motiiv saada endale veidike igavikku. Sundustega inimesed kipuvad kramplikult traditsioonidest kinni hoidma (perekondlikud, seltskondlikud, religioossed, poliitilised jms). See võib viia väga kivinenud põhimõtete ja äärmuslikul juhul fanatismini välja. Usufanaatikud on enamasti selgelt sunduslikud inimesed. Mida kindlamalt nende ideede kütkes ollakse, seda suuremat sallimatust näidatakse üles teisitimõtlejate suhtes. Selle taga on psühholoogiliselt hirm, kui ma peaksin oma elus midagi sellist muutma, et siis kogu see mõte võib kaotada tähenduse ja kokku variseda. Hirm ümber orienteeruda on suur. Traditsioonidest kinni hoidmine ei ole ilmselgelt negatiivne. Negatiivne piir läheb sealt maalt, et
Sundustega inimeste hulgas leidub võrreldes teiste tüüpidega rohkem kollektsionääre. Neile meeldib koguda, sest ükski kogu ei saa kunagi valmis. See on nagu tükike lõpmatust. See on inimese teadvustamata motiiv saada endale veidike igavikku. Sundustega inimesed kipuvad kramplikult traditsioonidest kinni hoidma (perekondlikud, seltskondlikud, religioossed, poliitilised jms). See võib viia väga kivinenud põhimõtete ja äärmuslikul juhul fanatismini välja. Usufanaatikud on enamasti selgelt sunduslikud inimesed. Mida kindlamalt nende ideede kütkes ollakse, seda suuremat sallimatust näidatakse üles teisitimõtlejate suhtes. Selle taga on psühholoogiliselt hirm, kui ma peaksin oma elus midagi sellist muutma, et siis kogu see mõte võib kaotada tähenduse ja kokku variseda. Hirm ümber orienteeruda on suur. Traditsioonidest kinni hoidmine ei ole ilmselgelt negatiivne. Negatiivne piir läheb sealt
Seepärast on sundlustega inimesed ettevaatlikud, etteplaneerijad. Sundustega inimeste hulgas leidub võrreldes teiste tüüpidega rohkem kollektsionääre. Neile meeldib koguda, sest ükski kogu ei saa kunagi valmis. See on inimese teadvustamata motiiv saada endale veidike igavikku. Sundustega inimesed kipuvad kramplikult traditsioonidest kinni hoidma (perekondlikud, seltskondlikud, religioossed, poliitilised jms). See võib viia väga kivinenud põhimõtete ja äärmuslikul juhul fanatismini välja. Usufanaatikud on enamasti selgelt sunduslikud inimesed. Mida kindlamalt nende ideede kütkes ollakse, seda suuremat sallimatust näidatakse üles teisitimõtlejate suhtes. Traditsioonidest kinni hoidmine ei ole ilmselgelt negatiivne. Negatiivne piir läheb sealt maalt, et kui üldse ei olda valmis uutele kogemustele orienteeruma. Sundustega inimesed armastavad väga võimu. Skisoidsele inimesele tähendab võim eelkõige
Sundustega inimeste hulgas leidub võrreldes teiste tüüpidega rohkem kollektsionääre. Neile meeldib koguda, sest ükski kogu ei saa kunagi valmis. See on nagu tükike lõpmatust. See on inimese teadvustamata motiiv saada endale veidike igavikku. Sundustega inimesed kipuvad kramplikult traditsioonidest kinni hoidma (perekondlikud, seltskondlikud, religioossed, poliitilised jms). See võib viia väga kivinenud põhimõtete ja äärmuslikul juhul fanatismini välja. Usufanaatikud on enamasti selgelt sunduslikud inimesed. Mida kindlamalt nende ideede kütkes ollakse, seda suuremat sallimatust näidatakse üles teisitimõtlejate suhtes. Selle taga on psühholoogiliselt hirm, kui ma peaksin oma elus midagi sellist muutma, et siis kogu see mõte võib kaotada tähenduse ja kokku variseda. Hirm ümber orienteeruda on suur. Traditsioonidest kinni hoidmine ei ole ilmselgelt negatiivne.
annaabi.ee 
