seepärast seadusi täielikult ei täideta. ETNOTSENTRISM Teisi kultuure hinnates kandume neid hindama oma arusaamade ja väärtuste alusel.Kõigi kultuuride esindajad arvavad, et nende kultuur on parim.sageli kasutatakse oma kultuuri kohta sõna ,,inimesed"vijates et väljaspool seda kultuuri pole inimesed vaid ,,nemad".Teise kultuuri esindajate kohta kasutatakse tihti teadlikult ebahumaanseid sõnu.Sellist nähtust nimetatakse etnotsentrismiks. Etnotsentrismi eesmärgid: 1) annab inimesele kindlustunde tema arusaamade ja käitumise kohta. 2) Tugevdam suundumust elada kooskõlas oma ühiskonnaga 3) Tugevdab sotsiaalset solidaarsust. Etnotsentrism muutub düsfunktsionaalseks kui ta kutsub vägivallale teiste rahvuste esindajate vastu. Teist kultuuri tuleb hinnata läbi teise kultuuri konteksti. RITUAALID ja SIIRDERITUAALID Rituaalidesks nimetatakse kultuurist tulenevaid meetodeid, mis aitavad inimesel kohaneda
maailmad, vaid eraldiseisvad maailmad. Võõra keele õppimine tähendab, et sa sisened teistsugusesse eluviisi. Ühte keelt oskavad inimesed on seega kitsarinnalisemad kui mitut keelt õppivad. Sõnavara tundmine on ka kasulik keskkonna nende aspektide mõistmiseks, mis on tähtsad grupi säilimisele. 5. Etnotsentrism ja kultuurirelativism Uskumust, et oma kultuur on ainuõige ja hea ja teiste kultuuride üle saab otsustada oma kultuuri standardite põhjal, nim etnotsentrismiks. See täidab mitmeid indiviidile ja grupile tähtsaid eesmärke. Pakub inimestele kindluse nende arusaamade ja käitumise õigsuse kohta, tugevdab tendetsi elada kooskõlas oma ühiskonnaga ja kaitsta seda. Etnotsentrism muutub düsfunktsionaalseks, kui usk oma grupi üleolekusse viib vaenulikkuse ja konfliktidena (nt ameerikas in iga etnilist, religioosset või rassilist gruppi peetud madalamaks valgenahalisest anglosaksi päritolu protestandist ja koheldud vähem inimlikult)
sellest mõtleb. Erinevate keelte rääkijad elavad erinevates maailmades. Inimesed elavad ühiskonnas valitsevaks väljendusvahendiks saanud keele meelevallas. Võõra keele õppimine tähendab seepärast sisenemist teistsugusesse eluviisi, teise reaalsuse tajumise viisi. 5. Etnotsentrism ja kultuurirelativism (43). Uskumust, et oma kultuur on ainuõige ja hea, ja teiste kultuuride üle saab otsustada oma kultuuri standardite põhjal, nimetatakse etnotsentrismiks. Ta pakub inimestele kindluse nende arusaamade ja käitumise õigsuse kohta, tugevdab tendentsi elada kooskõlas oma ühiskonnas ja kaitsta seda. Arusaama, et maailma tuleb mõista niinagu teda näevad teiste ühiskonde liikmed nim kultuurirelativismiks. Oma kultuuri väärtushinnangud asendatakse võimaluste piires teise kultuuri väärtustega. Näiteks tuleb vältida kalduvust pidada lihtsate ühiskondade inimesi endast vähem arenenuteks või vähem intelligentseteks. 6
Medõde Esimees Ämmaemand IT-mees Lasteaiatädi Torumees Vanatüdruk Poissmees 8. Etnotsentrism ja kultuurirelativism. Kõik kultuurid on omavahel erinevad. Üldjuhul on inimestel kalduvus teisi kultuure kirjeldades ja hinnates neid võrrelda oma kultuuriga. Uskumust, et oma kultuur on ainuõige ja hea ning teiste kultuuride üle otsustatakse oma kultuuri standardite põhjal, nimetatakse etnotsentrismiks. Kuulsaid etnotsentriste: Hitler. Vastupidist seisukohta nimetatakse kultuurirelativismiks. See tähendab arusaama, et maailma tuleb mõista nii, nagu seda näevad teiste kultuuride esindajad. Kultuuri eri aspekte tuleb mõista väljaspool omaenda kultuuri konteksti. 9. Sotsiaalsed normid. Kuidas kehtestatakse normid? Normide seos vSSrtustega. Normid ja väärtused Normid ja väärtused on iga kultuuri, iga grupi lahutamatu osa. Inimestel on kujunenud teatavad ühised
- kognitiivne oleme teadlikud, et kuulume gruppi - hinnanguline teadlik olek on seotud hinnangulise varjundiga Inimesed on gruppi emotsionaalselt investeerinud, seetõttu ka grupiga seostamine. Kuuluvus grupi eelistus - In-group eelistused - W. Sumner, 1906 inimesed on liik paljude teiste hulgas, kes oma loomuselt kogunevad gruppidesse ja meil on tendents eelistada oma gruppe, püüame enda gruppi väärtustada, esile tõsta - Suurte gruppide korral nimetatakse seda etnotsentrismiks Meie nemad - Kellega on seos, kelle hulka kuulutakse Sotsiaalpsühholoogia, TÜ, 2017/2018 - Sotsiaalse identiteedi teooria, Taijfel, rakendab in-group ja out-group eristamist selle seletamiseks, kuidas kujuneb inimese ettekujutus iseendast. See on sotsiaalne, sest ta toimub läbi seostamise teiste gruppidega. Sotsiaalse identiteedi teooria, Henri Taijfel ja John Turner - Sotsiaalne identiteet mil määral inimese minapilt tuleneb tajutud seotusest
Seega on iga eraldivõetud inimese elu, huvid ja vajadused võrdselt väärtuslikud. Sellisel inimesepildil on kindlalt üks positiivne külg – alati peab olema aus tasakaalustatus, ei tohiks olla võimalik, et ainult mehhaaniline enamus oma ülekaalu realiseerib. Universaalse kommunitarismi jaoks nii lähihorisont (nt hoolitsus oma lähedaste eest) kui kaughorisont (nt Euroopa solidaarsus) pigem aimatavad. Kirjeldatud horisondid võivad formeeruda ümber hoopis etnotsentrismiks, sallimatuseks mitteomade suhtes. Esitatud universaalse kommunitarismi seisukohad räägivad lausa ühise maailmariigi kasuks ning on vastukaaluks konservatiivsele kommunitarismile, mis, panustades lähihorisondile, eirab tõsiasja, et riik ja tema loodud kord on midagi suuremat kui perekond ja klann. Kuid samas on täheldatav tendents, kus tuleks hoiduda kõigest sellest, mis võimaldab eristada indiviide gruppidest, tähtsustades üle kaughorisonti.
väärtuslikud. Sellisel inimesepildil on kindlalt üks positiivne külg – alati peab olema aus tasakaalustatus, ei tohiks olla võimalik, et ainult mehhaaniline enamus oma ülekaalu realiseerib. Universaalse kommunitarismi jaoks nii lähihorisont (nt hoolitsus oma lähedaste eest) kui kaughorisont (nt Euroopa solidaarsus) pigem aimatavad. Kirjeldatud horisondid võivad formeeruda ümber hoopis etnotsentrismiks, sallimatuseks mitteomade suhtes. Esitatud universaalse kommunitarismi seisukohad räägivad lausa ühise maailmariigi kasuks ning on vastukaaluks konservatiivsele kommunitarismile, mis, panustades lähihorisondile, eirab tõsiasja, et riik ja tema loodud kord on midagi suuremat kui perekond ja klann. Kuid samas on täheldatav tendents, kus tuleks hoiduda kõigest sellest, mis võimaldab eristada indiviide gruppidest, tähtsustades üle kaughorisonti
annaabi.ee 
