Kuna me kõik oleme isesugused, erinevad ka reaktsioonid reikile suuresti. Kõige tavalisem kogemus on sügav lõdvestus ning harilikult ka soojatunne. Üsna levinud on kihelus, värin, sooja- või jahedustunne, tõmblused, nutt, naer ja kõhu korisemine. Mõnikord võib end meelde tuletada vana haav, kui reikit saab armistunud piirkond. Vahel on lühikest aega tunda kerget ebamugavust, mis tuleneb mõne piirkonna pingete esilekerkimisest. See ei ole tavaline. Tüüpilisem on õnnestav, eufooriline tunne, mis laseb vajuda sügavasse lõdvestusseisundisse. Reiki ajal heidetakse üldiselt pikali, nii et ei ole sugugi erakordne vajuda "reiki tukastusse". Reiki ei mõju vähem kui vastuvõtja kogu selle aja magab. See võib olla just see, mida oli vaja. Pärast raviseanssi on paljud inimesed võrdlemisi unises ja lõdvestunud seisundis ning peaksid mõnda aega paigal istuma, enne kui autorooli istuvad (Sirkel : 2007).
Kuna me kõik oleme isesugused, erinevad ka reaktsioonid reikile suuresti. Kõige tavalisem kogemus on sügav lõdvestus ning harilikult ka soojatunne. Üsna levinud on kihelus, värin, sooja- või jahedustunne, tõmblused, nutt, naer ja kõhu korisemine. Mõnikord võib end meelde tuletada vana haav, kui reikit saab armistunud piirkond. Vahel on lühikest aega tunda kerget ebamugavust, mis tuleneb mõne piirkonna pingete esilekerkimisest. See ei ole tavaline. Tüüpilisem on õnnestav, eufooriline tunne, mis laseb vajuda sügavasse lõdvestusseisundisse. Reiki ajal heidetakse üldiselt pikali, nii et ei ole sugugi erakordne vajuda "reiki tukastusse". Reiki ei mõju vähem kui vastuvõtja kogu selle aja magab. See võib olla just see, mida oli vaja. Pärast raviseanssi on paljud inimesed võrdlemisi unises ja lõdvestunud seisundis ning peaksid mõnda aega paigal istuma, enne kui autorooli istuvad (Sirkel : 2007).
teadustegevusemotiveerimisel (nii näiteks Sir Isaac Newton)ning konkreetsete uurimismeetodite legitimeerimisel. Siiski on selge, et just reformaatorite poolt algatatud uued hermeneutilised strateegiad olid keskse tähendusega seesuguste tingimuste põlistumisel, mis moodsa teaduse kujunemise võimalikuks tegid 12. mai 2010 Roland Karo TEADUS, RELIGIOON JA ILMALIKUSTUV INIMENE Taustapilt religioossed sümbolid, tiivad jms, aga rõhuasetus hoopis teine. Alates moodsa teaduse esilekerkimisest suhtumine religiooni muutunud. Moodsa teaduse tekkega on muutunud inimeste suhtumine looduslikesse protsessidesse. Ei ole enam nii palju vaja religioosseid seletusi. Kogu looduslik maailm paigutub kuskile. See on mõtestatud ja tähenduslik ruum. Teadusliku maailmavaate esilekerkimisel minetab universum oma tähenduslikkuse. Ehkki loodusmaailma konkreetsed objektid ise ei pruugi kanda mingeid religioosseid
Camões ,,Lusiaadid") 22.04.09 Eeplisest luulest, mida ka eelnevatel loengutel puudutatud. Kõrgaeg jääb renessanssi. Gongora Soledades temast tuli käibele mõiste ,,kultism" (sõnast culto haritud) e haritud luule. Giambattista Marino ,,Adonis" itaalia traditsioonis, oktaavides, väga mahukas. Mütoloogia teemad, sensuaalne ja erootiline pool esil, kujundi peenus. Räägitud manerismi mõiste esilekerkimisest väga suur tähelepanu väljendusel endal. Tähtis, kuidas väljendatakse, mitte niivõrd mida. Prantsusmaal 17. saj alguses pretsioosne kirjandus väärtuslik, peen. On lähedane kultismile ja manerismile. John Milton 1608-1674. 17. saj Inglismaa suurim kirjanik (saj alguses ka Shakespeare, aga tema oli renessanss). Sajandi keskpaigas oli I kirjandus juba tugevasti muutunud. Tormiline ühk muutuste aeg 17 saj I poolel. 16. saj II pool, kui
jumalannad, seotud foniikiale oluliselt meresõiduga.(VT räägitud mitmuses ka nendest) Iisraelased(Kaanon) Põhiallikas on vana Testamend al 6 saj eKe, üsna selge et mis ta räägib Israeli riigi tekke perioodis on tema usaldus kaheldav. Näha on see et Palestiina oli suhteliselt linnastunud piirkond pronksi ajal, 12 saj kui toimus see mererahvaste kat, linna tsivilisatsioon peaaegu kadus, palju märke et oli külaühiskond. Kindlad märgid suuremate linnade esilekerkimisest ilmuvad 9 saj. VT paigutab riigi tekkimise aastasse 1000 10 saj algusesse, heebrealased/iisraelased, olid egiptuses vangipõlves, rändasid Mosese juhtimisel välja, rännakud on detailselt antud VT. 12-11 saj valitesesid kohtumõistjad aga kuningat ei olnud, umbes 1000 aastat eKr toimus riigi tekkimine kahe valitseja pärast, esimene oli Saul(Benjamini hõimust)heebrealased jagunesid 12 hõimuks, ja teine Taavet(Juuda), läks tülli Sauliga, suutis võita Sauli ja sai ainuvalitsejaks. 'Taavet
sunniti osa kohalikest elanikest orjadena kreeklaste põlde harima. Ühiskond ja vaimuelu arhailisel perioodil. Linnriikide teke. Ühiskonna korraldusest tumedal ajajärgul on meil teada vähe. Nagu eespool öeldud, viitavad arheoloogia andmed suhteliselt vähe differentseeritud ühiskonnale. Loomulikult ei välista see varanduslikke erinevusi, kuid need ei saanud olla võrreldavad varasemale Mükeene perioodile iseloomulikega. Selged tõendid jõuka ülemkihi esilekerkimisest ilmnevad peamiselt tumeda ajajärgu teisel poolel ja eriti 8. sajandil. Esimesed kirjalikud allikad, mis ühiskonda üksikasjalikumalt kirjeldavad Homerose ja Hesiodose eeposed , pärinevad tõenäoliselt 8. 7. sajandist. Kuna Homerose eeposed ei laula oma kaasajast, vaid ammuse pronksiaja sündmustest (Trooja sõjast ja selle järelloost), siis on nende põhjal raske teha kindlaid järeldusi poeedi kasaegse ühiskonna kohta. Kuid enamuse
mõtteterade ja naljade ülestähendamiseks ja toimetustesse saatmiseks, olles üks viljakamaid ajakirjanduse kaastöölisi. Niiviisi puutus Luiga kokku ka lehetegijate omavahelise sulesõjaga. Kui "Postimehe" toimetaja Hermann märkas Luiga sümpaatiat "Oleviku" toimetaja Grenzsteini suhtes, ei olevat ta enam tahtnud Luiga luuletusi "Postimehes" avaldada. Luiga aga viskas Hermannile vingerpussi, saates kaastöö neiu Miina Luha nime all. Hermann oli Miina Luha esilekerkimisest olnud väga vaimustatud, kujutledes, et tal on 1888. aasta "Postimehe" juures terve naisluuletajate trio (ka Anna Haava ja Elise Aun olid Hermanni poolt tunnustatud). Järgmistes "Postimehe" numbrites ilmunud Miina Luha luuletusi järjestikku, kuni selle nime tagant Georg Eduard Luiga välja vaatas. Hermanni pahameel olnud muidugi suur. Puhtajakirjanduslik kaastöö põhjustas Luigale nagu ka paljudele teistele tolleaegsetele eesti kirjameestele mõnegi ebameeldivuse
annaabi.ee 
