armastust, avanevad silmad ka usule ja lootusele. Armastust on nii paljudel eri kujudel ja liikides, et alles pärast mõningase elukogemuse saavutamist õpime vahet tegema käehoidmisel ja hinge sidumisel. Klammerduv armastus ei saa olla hea, sellepärast on oluline arusaada, kellele või kuhu oma armastuse suuname. Juba Augustinus tegi vahet armastusel kui ülimal väärtusel (caritas) ja armastusel maailma vastu (cupiditas) vahet. Caritas ja Cupididas suhtuvad üksteisesse nagu hea ja kuri ning inimene muutub selle läbi, et armastus Jumala vastu ärkab ja võidab sellega armastuse maailma vastu. Armastuse oluliseks osaks on ka andestamine- see ei tähenda, et Sa lihtsalt ütled: "Ma annan Sulle andeks," vaid ka seda, et lased oma südamest kõigel halval minna. Kui me seda ei tee, külvame enesesse viljatut seemet, mis hiljem lõppeb kibestumisega. "Nõnda siis kannab iga hea puu
Ülim õnn on jumal. Kõikidele inimestele on omane igatsus kõrgeima õnne järele. Kõige taga tegelikult on igatsus jumala järele. See leiab väljenduse armastuses. Kogu hinge jõud suunata jumalale , siis valitseb õigemeelsus ja hing on rahul ja selge ja armastus jumalasuhtes on kõrgeid käsk, milles kõik teised käsud on kokku võetud. b) Teeb vahetust armastusel vahet.. Armastus ülima väärtuse vastu- Caritas Armastus maailma vastu- Cupiditas Need suhtuvad üksteisesse nagu hea ja kuri. Armastus jumala vastu ärkab ja võidab armastuse maailma vastu, siis inimene muutub. AMOR- selle all peab silmas eelkõige kirge, mis langeb kokku inimese sisemise tahtega, kirg mida on võimalik suunata. Ühelt poolt jumala poole kõrgemale ja teiselt poolt allapoole. Inimene siis leiab oma elus eesmärgi ku i ta tahe on täiesti jumalale suunatud, siis ta saavutab rahu. Nad on mõlemad sama püüdlus, aga suunatud eri asjadele
· A. HINGE SÜGAVUSED ja igavesele. See on õige meelsus. Hing saavutab · "See on midagi aukartust tekitavat, mu Jumal, see selles rahu ja selguse. tema sügav ja lõputu mitmekesidus; ning just see · Selline armastus on kõrgeim sisaldades endas teadvus ja see olen ma ise. Mis ma siis olen, mu kõik teised. Jumal? Milline on mu loomus? Paljusugune, · CARITAS JA CUPIDITAS mitmekesine ja mõõtmatult tohutu elu! Vaata mu · Kõigil inimestel on võime armastada AMOR. See mälus on arvutult palju koopaid ja õõnsusi, mis on On kirg, mis langeb kokku inimese sisemise täis iga liiki asju... Jooksen kõige selle keskel, tahtega. lendlen siia-sinna, tungin nii sügavale kui suudan, · Kui see on suunatud igavesele (ascendit), siis on kuid lõppu pole kusagil
Aristoteles mainib ka, et loodus ei tee midagi otstarbetult, kõigel on põhjus. Igas esemes on entelehhia e sisemine eesmärk (tammetõrust ei tule lepp, vaid tamm). Maailma lahutamatuks osaks on liikumine e iga muudatus, mis toimub. Maailm on igavene ning maailma loomist pole. Alguses oli liikumapanev jõud, mis oli täiuslik, ruumitu ja liikumatu. Augustinus teeb vahet kahesugusel armastusel: armastus ülima väärtuse e looja vastu (caritas) ja armastus maailma e loodu vastu (cupiditas). Caritas ja cupiditas suhtuvad üksteisesse kui hea ja kuri, nad on vastandlikud. Armastuse all peab Augustinus eelkõige silmas kirge, mis langeb kokku inimese sisemise tahtega. Armastus võib olla suunatud üles e Jumalale ja igavesele või alla e maisusele. Inimene saavutab elus eesmärgi ja rahu alles siis, kui ta tahe on täielikult Jumalale suunatud. Nii caritas kui cupiditas kujutavad endast ühte ja sama püüdlust, ent erinevatele suundadele pühendunult
Peale seda laseb ta ennast ja oma poega ära ristida. Augustinuse austamine levis kiiresti. Põrm viidi Sardiiniasse. 28. asugutil peetakse tema mälestuspäeva. Ta alustab kirgliku eksiõpetuse võitlejana ''Contra Academicus''. Teosed: ''Pihtimused''; ''Kolmainsusest'', ''Jumalariigist''- De civitate Dei. 22 raamatut. See on peateos, mida kirjutas 413-426. Impulsi andis Rooma rüüstamine gootide kuninga Alarichi poolt 410. Õpetus: CARITAS ja CUPIDITAS kõigisl inimestel on võime armastada AMOR. See on kirg, mis langeb kokku inimese sisemise tehtega. Kui see on suunatud igaveseks(ascendit), siis see on CARITAS. Kui see on suunatud maisusele (descendit), siis see on CUPIDAS. Tegemist on ühe ja sama püüdlusega, mis on suunatud erinevatele asjadele. Augustinuse eesmärk pole siiski inimene, kes on suunatud üksnes igavesele. Jumala looming on hea ja inimene on pandud selle majapidajaks. Kuidas siis suhtuda maistesse väärtustesse
kasutavad Jumalat, et maailma maitsta. Uti ja frui vahel on omaette skaala. "Armasta ja tee, mida sa tahad" (kui sa õigesti armastad, võid teha, mida tahad). Armastus peab olema korrastatud. Jumala armastus valatakse ristimisel inimesse. Inimene peab ka ennast armastama. Caritas - jumalik riik; Cupitidas - ilmalik riik. Kirik on osa mõlemast. "Jumalariigist" vastandab Jumalariigi ilmalikule. On 2 riiki: ilmalik riik ja jumalariik. Ilmalik riik põhineb armastusel maailma vastu (cupiditas). Kain ja Babülon. Jumalariik põhineb jumala armastusel (caritas). Abel ja Iisrael. Täiuslikum on jumalariik. Ilmalikus riigis ei saavuta inimene täielikku hingerahu, kui inimene on täiesti jumalale suunatud, alles siis leiab ta hingerahu. 3. PILET 1. Kuidas toimub antiikse mõtlemise muutumine kristlikuks? Roomas hakkasid tekkima kogudused, neid peeti riigireeturiteks ja avaliku korra vaenlasteks, keelati. Esialgu olid patsifistid. Kiusati. Läks peale, sest Kristluses on
vajadusTunnetusvajadus concupisco: ihalus tajutu järeleIrascible: takistuste ületamineSisetaju Kujutlus võime kujutleda puuduvatSENSITIIVNE Mälu asjast kujundi säilitamine Hinnang asja kasulikkus või kahjuTerve mõistus tajude liitmineVälistaju NägemineKuulmineHaistmineMaitsminePuudutamine Toitumine: keha säilitamineVEGETATIIVNE Kasv: keha kuju saavutamineLoomine: keha reprodutseerimine Armastus. On olemas kahte liiki armastust: caritas vastandina cupiditas. Esimene neist on armastus Jumala vastu ja on seega amor rectus. Teine aga on tavaline armastus ja seega amor curvus. Esimene neist on armastus kellegi teise kui iseenda vastu. Armastus, miles inimene ise lahustub ja haihtub. See armastus on vastupandamatu. Armastades Jumalat armastame me kedagi, kes on väljaspool meid endid. Uudsused (võrreldes Avicennaga): Kahte liiki hindamist: estimation proper (iseloomulik ka
annaabi.ee 
