Inimesed, kes soovisid osa saada haridusest ja teadusest, pidid ühinema kloostriga või astuma mingil muul viisil kiriku teenistusse. Vaimulike põhiülesanneteks oli oma hinge eest hoolitsemine, pattude andekspalumine ning hauataguseks eluks valmistumine. Vaimulikke peeti ülal nende piiskopkonnast,annetustest või koguduse territooriumilt saadud maksudest. Ajapikku rikastusid kloostrid ja kirikud tänu andamitele ja annetustele. Kodanikele valmistas see pahameelt, sest kõrgemad kirikutegelased hakkasid saadud rikkust nautima ning võimalik, et jumalaaustus jäi teisejärguliseks. Ilmsiks tuli ka fakt, et paljud kirikutegelased olid oma ameti raha eest ostnud. See asjaolu külvas kindlasti rohkesti tuska inimestes ( eriti töörahvas, kes pidi vaimulike ülalpidamiseks tööd tegema). Hakkasid tekkima esimesed ketserid.
leevendamisest laiemalt rääkima Torma kiriku pastor Johann Georg Eisen 1750. aastatel. Eisen väitis, et talurahva seisundi parandamine on kasulik eelkõige riigile. Keisrinna Katariina II survel nõudis kindralkuberner George Browne 1765. aasta maapäeval Liivimaa rüütelkonnalt, et need piiraksid mõisnike „türanlikku karmust ja piireületavat despotismi". Kindralkuberner soovis, et mõisnikud tunnustaks talupoegade omandit, seaks piirid talupoegade andamitele ja teotööle ning lähtuks talupoegade karistamisel humaansetest ja kristlikest normidest. Aadel polnud aga kaugeltki üksmeelel, kas ja kuivõrd tuleks mõisnike võimu talurahva üle piirata. Kuigi maapäeval täideti George Browne'i nõudmised, ei tähendanud see veel talurahva omandiõiguse täielikku tunnustamist. TALURAHVA VAESUSE PÕHJUSED Talu toimetulekut mõjutasid paljud tegurid. Tööjõus pereliikmete kaotus võis tähendada talule tõsist tagasilööki
Talupoegade koormised. Sõltuv talupoeg pidi oma isandale andma andameid, tegema tegusid. Kohustused olid aga erinevad. Ühes mõisas eri õigusliku staatusega talupoegade kohustused võisid samuti olla erinevad. Teotöökohustus oli üsna mõõdukas (3 päeva nädalas). Andamid koosnesid teoandamist. Teotööd käsitleti kui millegi sellisena, mis käis madalama sotsiaalse staatuse juurde. Raharenti maksid pigem jõukamad talupojad. Regulaarsetele andamitele järgnesid erakorralised andamid (pärimine, abielu). Erakorralistele andamitele lisandusid spetsiifilised maksud (näiteks banaliteedid, mis tähendas mõisniku monopoliõigust (leivaahjule, veskile, veinikeldrile). Andamitega oli seotud kohtupidamine, lisandusid kirikuandamid. Loonusrendina pidid talupojad andma mõisnikele osa oma talumajapidamise saagist. Peale selle võisid mõisnikud nõuda lihtsalt raha (taille). Tüüpilisele talupojale jäi elatusmiinimum, olgu ta vaba või mitte.
Aadli hulka kuulus koos perekonnaliikmetega umbes 550 000 inimest. Seisuslikult tehti vahet vana päritolu nn. mõõga-aadli ja kodanluse seest pärineva nn. mantliaadli vahel. Ainult mõõga-aadlisse kuuluvad mehed võisid käia koos kuningaga jahil, osaleda kuningapaari õhtusöögil ja istuda kuninglikku tõlda. tegelikult kuulus õukonda kõrgaadel, kellel oli hertsogi, markii, krahvi või vikondi tiitel. Neile laekus lisaks talupoegadelt saadavatele maksudele, rendile ja andamitele sissetulekuid ka riigikassast. Aadlike seas oli levinud arvamus, et neil ei sobi töötada. Keelatud oli olla väikekaupmees või käsitööline, lubamatu oli rentida maad, sobimatu olla väikeametnik. Vääriliseks tegevuseks peeti teenistust ohvitserina. Kolmanda seisuse moodustas kogu ülejäänud elanikkond (u. 98%). Siin oli juhtivaks jõuks kodanlus, kelle seas kõige rikkamad olid pankurid ja liigkasuvõtjad.
Klassikaline ajajärk (500-338 eKr). Pärast võidukaid sõdu pärslastega algas Kreeka tsivilisatsiooni hiilgeaeg. Esile kerkisid Ateena ja Sparta. Spartat iseloomustas range sõjaväeline korraldus, tema jalavägi oli konkurentsitult tugevaim. Sparta ümber koondusid paljud Lõuna-Kreeka linnriigid moodustades Peloponnesose Liidu. 5.sajandi Ateena oli demokraatlik. Kreeka suurim linn. Ateena juhtimisel moodustati Ateena Mereliit, mis pidi kaitsma Pärsia rünnakute eest. Tänu Liidu andamitele saavutas Ateena laevastik suurima võimsuse. 431-404 eKr toimus Ateena ja Sparta vahel Peloponnesose sõda. Ateena kaotas, Sparta seadis sisse suhted Pärsiaga. Järgnes Sparta ülemvõimu ajajärk. Kokkuleppel Spartalastega allutas Pärsia taas Kreeka linnad Väike-Aasias. Teiste Kreeka linnade vastuseis Sparta domineerimisele võimaldas Ateena uut tõusu. Nüüd asus liidrikohale Teeba riik, peale seda kui alistasid Sparta 371 eKr lahingus. Makedoonia tõus
talupoegkond ühtlustub. Erinevalt orjadest olid õigusjõulised, polnud juriidiliselt asjatud. Isiklikvabadus ei ole tagatud majandusliku seisusega. Kui talupoegkond vabaneb, siis majanduslik seisund ei parane. Kohustused eri piirkondades erinevad. 12 Teotöö kohustus kekajal oli mõõdukas. Andamid koosnesid teotööst, loonusandamist ja rahaandamist. Rikkamatelt talupoegadelt ainult raharent, vaesematelt teorenti. Regulaarsetele andamitele lisandusid erakorralised nagu päranduse saamine, luba abielluda jms. Spetsiaalsed maksud nagu banaliteedi õigus, et kasutada mõisniku ahju, makstes selle eest või oma ahju kasutades ka maksu maksta. Andamitega seotud kohtupidamine, mõisnikud võisid nõuda erakorralist andamit. Kõrgkeskajal talupojal võimalus pageda kuigi olid sunnismaised, sest linnad kasvavad ja teatud aja möödudes ei saanud mõisnik talupoega enam välja nõuda. Kõrgkeskajal talupoegade koormised vähenesid
£222 ¢kujutab aknale l¨ ahedast / ¡ Koosneb k¨aest ja kohta. kujutab lava v~oi as- £219 ¢naelapeast , t¨ ahendades tangut . m¨argib ehi- naela sisse l¨o¨omist. Kasu- tust, kus on altar andamitele tatakse sageli eesverbina ning vaheseinad puudu- . vad. / ¡ Kujutab k~ orva. / ¡ Vana m¨ark , £220 ¢K~ orv 223 oli silma k~orval £ ¢h¨a¨aldusosutina , mis kuju-
SAGEDUS B . KANJI SHOHO 768 -1 222 ✄ しょう まど ✂形声 ✁H¨aa¨ ldusosuti on 尚, mis kujutab aknale 向 l¨ahedast kohta. 土 kujutab lava どたん れいだい v˜oi astangut 土壇. 堂 m¨argib ehitust, kus on altar andamitele 霊台 ning vaheseinad puuduvad. 議類 反対 ⇒陽 ⇒ 室 参考 反対 ⇒尚 ⇒ 静 1 l˜ouna suunas avatud ruum 7 尊堂] 2 ametnike suur ja k˜orge t¨oo¨ ruum 8 mees soost 1. astme sugulased [堂
annaabi.ee 
