omane see, et ta on kaemuslik: mis on info, kuidas see salvestatakse, kuidas mälust kustutatakse - need erinevad kahe kultuuri vahel. suulises kultuuris keskendutakse protsessile, korduvatele nähtustele. olukordades osalemise kaudu antakse suulist kultuuri edasi., suulises kultuuris puuduvad abstraksed pildid. suuline kultuur huvitatud protsessist, mis meid ees ootab. pildid on vaimulised, mitte abstraktsed ühtsed märgid (tanu) jne hakkab lagunema Kirjalik kultuur keskendutakse ainulaadsetele sündmustele. fikseerib üksikuid sündmusi, mis asetsevad sündmused esinevad ajas üksteisele järgnevalt: põhjus->tagajärg->sündmus/suhted( keelelises "maagiline mõtteviis", vaja teada sõnu). pildid on abstraktsed - aja muutmine (pulsi rütm, sekundi rütm) tekivad skeemid nt maakaardid. NB! 20.sajandil hakkas suulisuse tähtsus vähenema. seoses kirjaoskusega kirjaliku sünniga pärimusvormi levimine. pärast 90ndaid rahvaluule suulist nõuet ei esita. * 20
peab teadma vaid kohalikke hindu, kuna turistidelt võidakse nöörida ajuvabalt suuri summasid. Rongid on mugavad vaid Kairo - Luxor - Assuan ja Kairo - Aleksandria liinil. Mujal toimub tõeline tohuvabohu, kus rong võib rahumeeli mõnes jaamas tund aega seista. Bussisõit on suhteliselt kiire. Istmed on suhteliselt kitsalt paigutatud, mistõttu pikemal inimesel bussis sõita eriti mugav pole. Turism Egiptuse enamuse sissetulekust moodustabki turismindus. Tänu ainulaadsetele kultuurirajatistele, eeskätt püramiidid, on Egiptus üks turistide poolt külastatavamaid riike üldse. Enim müüakse turistidele seal toodetud vesipiipe, kujukesi, papüürusmaale, lõhnade õlisid jne. Suuremad vaatamisväärsused ja tegevused: - Giza püramiidid (tõeliselt võimas vaatepilt). Kui soovitakse ka mõne püramiidi sisemust kaeda, tuleks külastada paarkümmend kilomeetrit eemal Saqqara kohakeses paiknevaid püramiide
Tahtmatu tähelepanu mehhanismiks on orienteerumisrefleks ning see rakendub silmatorkava (ootamatu, uudse) välise stiimuli mõjul.8 Krull juhib meie tähelepanu sellele, et orienteerumisreflekside ehk tahtmatu tähelepanu ülesanne on märgata ohtu, koondada tähelepanu ja sellega seoses käivitada informatsiooni töötlemine. Mitte kõik väliskeskonnastiimulid ei kutsu esile orienteerumisrefleksi. Reeglina reageerime kas muutustele väliskeskonna stimulatsioonis või ärritajate ainulaadsetele omadustele. Orienteerumisrefleks on õppetöös oluline seetõttu, et ,,tähelepanu saavutamine on esimene eeldus õppimise käivitamiseks."9 Õppetöös saab kasutada järgnevaid võtteid, et vallandada orienteerumisrefleksi: 6 Krull, Edgar. Pedagoogilise psühholoogia käsiraamat. Tartu, Tartu Ülikooli Kirjastus; 2000. Lk 242. 7 Bachmann, Talis, Maruste, Rait. Psühholoogia alused. Tallinn, Tea, 2001. Lk 198. 8
sündmuste ettemääratusele ja nende sündmuste äraaimamisele ennete kaudu: "Et see võis nii minna, seda ei aimanud keegi. Kust nad võisidki teadust saada, kui unes ega ilmsi polnud ühtegi märki antud, või kui, siis oli see neist mööda libisenud, üle lennanud.") aeg-ruum tehakse kaemuslikuks (olulised on sümbolid nagu lävi, värav, riietus...). Tsükliline aeg: kui midagi saab otsa, siis hakkab see otsast peale keskendub konkreetsetele, eelistavalt näiteks ainulaadsetele sündmustele vajadus olukordade, sündmuste kirjapanemise järele (näiteks kroonikad) mälu abivahendiks on kiri ja selle arengud (trükikunst jms) mälu abivahendeid iseloomustab abstraktsus (vrd näit kirja; aja-, pikkus- ja raskusmõõte, näit seitsme päeva teekond suulises kultuuris ja teatud arv km kirjalikus kultuuris) huvi nähtuste põhjus-tagajärg seoste vastu, eriti sündmuste tulemuse kontekstis, seega minevikku suunatud (mis juhtus) Tähelepanu hakkab keskenduma ajale
Ka energiasäästlik! Majakarbi remontimine ja nbsp;vahetamine ja parandamine on raske ja kallis. Seetõttu tasub juba alguses valida parimad kasutatavad materjalid. Investeerige meeldivasse elukeskkonda! Aastakümneteks! Hea isoleermaterjali omadused Turvaline ja efektiivne isolatsioon eeldab kasutatavalt isoleermaterjalilt ka mitmeid omadusi. PAROC-i kivivill on mitmekülgseim ja kasutatavaim soojusisoleermaterjal, sest lisaks ainulaadsetele soojusisolatsiooni-, tuleohutus- ja heliisolatsiooniomadustele on sellel ka järgmised head omadused: > Tervisele ohutu Kivivillisolatsiooni emissioonid on minimaalsed ning kivivill ei ole soodsaks kasvupinnaks mikroobidele. Sellepärast sobib see isoleermaterjalina ka allergiliste ja hingamisteede haigusi põdevate inimeste majadesse. Kivivill kuulub Soome Ehitusinfo Fondi Fondi emissioonide klassifikatsiooni parimasse M1-klassi.
· vajadus korduvaks taasesituseks · mälu abivahendid on nii looduslikud (tuttavad lõhnad jne) kui ka inimese loodud sümbolid · toimingutes osalemise kaudu talletatakse mällu toiming ja selle kaudu ka see, mida toimetatakse. · Iseloomulik on kaemuslikkus(pildikeel) nt kui vanemad naised märkavad, et noorem on rasedaks jäänud, seotakse talle ette põll. St, et ta ei pea enam mõisatööle minema. kirjalikku kultuuri iseloomustab: · keskendumine ainulaadsetele sündmustele: mis on erandlik, toimub esimest korda jms · huvi põhjustagajärg seoste vastu, tulemuse vastu; tsükliline ajatunnetus; lineaarsus · terava tähelepanu alla AEG kui sündmuste järgnevus ja mitte protsess informatsiooni talletamine jne on suulises ja kirjalikus kultuuris erinev: mälu võime midagi talletada vs info realiseerimine kultuurilises mõttes(mälu realiseerub suhtlemises). Episoodiline mälu aistingud
Süüria, Paestiina, Mesopotaamia, Väike-Aasia, Balkani, kuid ka see kalifaat lagunes. VI ptk. · Islam pöördus tagasi oma emamaale, Araabiasse. Meka ja püha maa-ala jäid endiselt islami kultuslikuks keskuseks. Seal valitses iseseisvalt prohveti sugukond, hasimid. · 1700 a vahhabiidide liikumine. Abd al-Wahhab asutab vahhabiidide sekti ning kulutab ametlikule islamile sõja. Ta võitles prohveti ainulaadsetele sõnadele lisatud õpetatud täienduste ja võltside moonutuste vastu. Teda toetas Ibn Saudi dünastia, kes rajas Nedzdi maale vahhabiidide riigi, pealinnaks Darija. · Kui I maailmasõda läbi sai kerkeis Araabiast ar-Rijadist ootamatult esile Abd al-Aziz ibn Saud. Ta ründas Mekat aastal 1925 nin hõivas Kaaba. Emast sai araablaste vaimulik ja vaimne juht. Ta rajas religioosse-sotsiaalse vennaskonna mida kutsutakse ihwan
annaabi.ee 
