usulised sümbolid kaotavad oma tähenduse ja inimeste usuline aktiivsus ning pühendumine langevad - üksikisiku tasandil apostaasia e dekonversioon nt kiriku vm usuorganisatsiooni külastamise sagedus; tänapäeval religioon üha individualistlikum; usulise pühendumuse vastandamine organisatsioonile; läbipõlemine; skandalistid. üks vorm on usuvahetus (üleminek teise kirikusse või usulisse org) 13. James Fowleri usuastmete teooria. - usu arenemine ei tähenda mitte sisu, vaid vormi muutust. erinevad religioonid erinevad üksteisest sisu mitte vormi poolest; usuline areng eluloolises perspektiivis - usu sisu 3 kategooriat: 1) väärtused, mida teadlikud või alateadlikult tunnustame; 2) väekujundid, kellele või millele omistame jõu; 3) vägijutud, mida räägime iseendile ja mille abil interpreteerime elusündmusi
- vankumatud veendumused oma usulistes seisukohtades (ühene ja kindlapiiriline) - veendumused loovad neile sisemise tasakaalu ja rõõmutunde - kuulutusmeelsed (oma vaadete levitamine) - kasvatavad lapsi oma uskumuste traditsioonis - suhteliselt suurem usk õiglasesse maailma - ei usu, et keegi suudab nende uskumusi muuta - kõike (teadust, ühiskondlikke protsesse jms) tõlgendatakse usuliselt või ignoreeritakse 8. James Fowleri usuastmete teooria. Teooria põhimõte, astmete sisu ja nimetused. - usu arenemine ei tähenda mitte sisu, vaid vormi muutust. erinevad religioonid erinevad üksteisest sisu mitte vormi poolest; usuline areng eluloolises perspektiivis - usu sisu 3 kategooriat: 1) väärtused, mida teadlikud või alateadlikult tunnustame; 2) väekujundid, kellele või millele omistame jõu; 3) vägijutud, mida räägime iseendile ja mille abil interpreteerime elusündmusi
tekst määrab, milline elu on tulemuslik; vankumatud veendumused oma usulistes seisukohtades; veendumused loovad sisemise tasakaalu ja õnnetunde; kuulutusmeelsed, usulevitajad; kasvatavad lapsi uskumuste traditsioonis; usulised veendumused on filtriks suhtumisel sotsiaalsetesse protsessidesse ja teadussaavutustesse. Usuline tekst ehitab ka inimese enesehinnangu, sest on teada, mis tingimustel inimene vastab püha teksti nõuetele ja jumala tahtele. 8. James Fowleri usuastmete teooria: Usu arenemine ei tähenda mitte sisu, vaid vormi muutust, usku defineerib ta kui inimese enese ja maailma mõistmise viisi. Usu sisu on määratud kolme kategooriasse: 1) väärtused, mida teadlikult või alateadlikult tunnustame; 2) väekujundid, kellele või millele omistame jõu; 3) vägijutud, mida räägime iseendile ja mille abil mõtestame elusündmusi. ASTMED ON: 0. diferentseerimata usk (imikuiga, 0-2a): usualasele uurimisele kättesaamatu,
areng, sotsialisatsioon ja isiksuse küpsemine. Isiksuse küpsemises seisukohast on teismeliseea üheks iseloomulikumaks jooneks identiteedikriisi läbimine ja enese leidmine. Suureneb eakaaslaste ja kooli osatähtsus. Ennekõike puudutab see maailmavaateliste seletuste erinevust kodus ja koolis. Religioon vanaduses on seotud ennekõike mõtestamise, tervise ja ka suremise teemaga. Võib väita, et täiskasvanuiga iseloomustavad kaks märksõna. Need on töö ja küpsus 25. James Fowleri usuastmete teooria põhisisu ja astmete tähendus. Usu sisu, ehk see mida usutakse, on Fowleri järgi määratud kolme kategooriaga. Need on esiteks väärtused, mida me teadlikult või alateadlikult tunnustame. Teiseks, väekujundid (images of power), kellele või millele omistame jõu. Kolmandaks, vägijutud (master stories), mida räägime iseendile ja mille abil interpreteerime elusündmusi ja vastame neile. Fowler usu sisu väärtuse- ja loopõhisena. Seega loovad iga religiooni omanäolisuse
1. Küps religioon on arenguvõimeline, mõtestades varasemaid uskumusi, tundeid, veendumusi, hoiakuid ja käitumist ning liikudes sügavama mõtestatuse poole. 2. Küps religioon on emotsionaalselt rahuldust pakkuv ja intellektuaalselt veenev. 3. Küps religioon on kindel ja veendunud, kuid ei klammerdu ainutõesse, jättes koha küsimustel ja kahtlustele. 4. Küps religioon on avatud üldinimlikele ja sotsiaalsetele probleemidele. 26. James Fowleri usuastmete teooria põhisisu ja astmete tähendus. Põhisisu usu arenemine ei tähenda mitte sisu vaid vormi muutust. Usku defineerib ta ui inimese enese ja maailma mõistmise viisi. Omame sündides juba suutmist uskuda. Arenedes muutub meie mõttemaailm ja kuidas me maailma mõistame. Usu sisu on määratletud kolme kategooriaga 1) Väärtused, mida me teadlikult või alateadlikult tunnetame 2) Väekujundid, kellele või millele omistame jõu.
täiskasvanuiga iseloomustavad kaks märksõna. Need on töö ja küpsus. Tööga seoses on suhteliselt uue mõttesuunana hakatud rääkima töökoha vaimsusest või spirituaalsusest. Selle kontseptsiooni kohaselt seondatakse töökoha visioon ja töötajate vaimsed vajadused. Töökliimat ja suhteid kirjeldatakse vaimsete mõistete abil. Täiskasvanuea juurde kuulub küpsuse mõiste. Usulise küpsuse osas puudub religioonipsühholoogide seas ühtne seisukoht. 25) James Fowleri usuastmete teooria põhisisu ja astmete tähendus. Tema põhiväited on, et usu arenemine ei tähenda mitte sisu, vaid vormi muutust. Usku defineerib ta kui inimese enese- ja maailma mõistmise viisi. Seega omame me juba sündides võimet uskuda. Arenedes muutub mõttemudel, kuidas me ennast ja maailma mõistame. Erinevad religioonid erinevad üksteisest sisu, mitte vormi poolest. See, mida usutakse on erinev, kuid see, kuidas usutakse on
annaabi.ee 
