kõrgema pealööviga keskel. Viimasel on iseseisev katus ja ehitus saab valguse valgmikus asuvate akende kaudu. katedraal - piiskoplik peakirik, toomkirik, eriti gooti stiilis Prantsusmaal, Itaalias ja Suurbritannias ankur - varakristlik lootusesümbol sibulkuppel - sibulakujuline katusevorm, harilikult plekk- või laastkonstruktsiooniga, tuleleegi sümbol pikihoone - ristkülikukujulise põhiplaaniga lääneidasuunaline kogudusruum kirikus lööv - piklik ruum ehituses, eriti kiriku või templi pikihoone osa mitme paralleelse ida-lääne suunas paikneva ruumiga. valgmik e. klerestoorium - kesklöövi akendega varustatud ülakorrus basilikaalses ehituses piilar - eriti keskaegseis ehitustes esinev harilikult nelinurkne, polügonaalne või (harvem) ümmargune vertikaalne toend, mis kannab laekonstruktsiooni, kaart vm. Piilarid võivad
baptisteerium - algselt 4. - 14.saj.-ni piiskopliku või suurema kiriku juures asuv ümmargune, ka heksanurkne või ristikujuline ehitus keskel asuva ristimisbasseiniga; hiljem kiriku juures asuv kabelihoone, milles hoiti ristimisnõusid. ankur - varakristlik lootusesümbol sibulkuppel - sibulakujuline katusevorm, harilikult plekk- või laastkonstruktsiooniga, tuleleegi sümbol epistlipool - meestepool, kiriku lõunapoolne külglööv, altarist paremal, mis algselt oli meessoost kogudusliikmete jaoks. evangeeliumipool - naistepool, kiriku põhjapoolne külglööv, altarist vasakul, mis oli mõeldud naissoost koguduseliikmete jaoks. pikihoone - ristkülikukujulise põhiplaaniga lääneidasuunaline kogudusruum kirikus
üheselt määratud. Kunstniku teemat käsitledes ei saa jätta kõrvale küsimust: mis ja milline üldse on kunst? Novellis ,,Arthur Valdes" kirjutatakse: ,,Kirjanduse nagu iga muu kunsti piir on määratud inimese enese piiridega. Midagi üle isiku rajade ulatuvat ei suuda keegi korda saata." Selline arusaam käib mõnes mõttes vastu Tuglase teises novellis esitatud mõttele. Loos ,,Poeet ja idioot" lausub Kobras Ormussonile: ,,Sina oled prohvet. Sina oled, kes hüüab sõna maailma nagu tuleleegi. Sina teed imesid, et nad usuksid. Sind nad kuulaksid. Sind kui nad kedagi kuulavad." Sellest tekstist tõuseb jällegi esile arvamus, et kunstniku sõnad ulatuvad üksikisikust kaugemale. See, kumba arvamust peab õigemaks novellide autor ise, jääb lugeja jaoks saladuseks. Lutsu jutustuses ,,Soo" ütleb Toomas: ,,Iga kunstitöö on ilus, igas kunstitöös on luule, ainult väljendusviisilt lähevad nad lahku." Siin tõuseb esile kunsti esteetiline pool
(Sõnad katkestab rabi, Osias ja Kabrie sisseastumine, kuna Siimeon ja poiss teise ukse kaudu kaovad.) Mehed ütlevad, et kui hiljemalt viie päeva pärast Jehoova abi ei saada ss pöörub rahvas Olovernese leeri. Juudit nõuab, et rahvas säilitaks usku. Räägib meestele, et Jehoova on õnnistanud teda ilmutusega. Ta nägi unes, kuidas keegi teda puudutas ning üks hääl karjus ,,Sinu laps karjub, Juudit," et ta proovis last üles leida, ent edutult, kui seekord tundis ta tuleleegi sarnast puudutust. Hääl küsis, et miks Juudit ei taha oma last aidata. Hääl rääkis, et ta end ära ehiks ning Olovernese palge ette armu paluma läheks, sest vaid sealt võb veel Iisreali rahvas abi leida. Rabi nõustub, et unes räägitaksegi jumalaga. (Sisse astub naine.) Naine teatab nuuksudes, et ,,nad" on tapnud ta mehe. Et alles ta oli koos mehega mesinädalaid pidanud, et olid viimast suutäit leiba nautimas, kui nende majja sisse tungiti ning ta mees surnuks löödi
Mehed hakkasid kiiresti jullaga allatuult jooksma, kuid Kustas üritas veel oma püssi paadist päästa. Sellel hetkel vajus raske jääkamakas ta peale. Teised hüüdsid teda ja lähemale minnes leidis Kaarel Kustase elusana. Ta haaras Kustasel hõlmast ja nüüd jooksid kõik allatuult maa poole nii kuis jalad võtsid, jälgimata mis jää nende taga teeb. Siis ei jõudnud Kustas enam joosta. Jääkamakas oli ta käeluu katki teinud, mida Simmu nüüd tuleleegi valgusel vaatas. Käksist tehti Kustase käele lahas, pandi ta jullasse istuma ning teised vedasid ta randa, kuhu jõuti enne talvist keskpäeva. Kustas läks Kaarliga koos Tuisule. Sealt kutsuti talle linnast auto järgi. Ka Tooni tundis käe pärast muret. Kustas käis enne auto saabumist ka Võrkel oma õnnetusest rääkimas ja jõudis just lõpule, kui auto saabus ja ta linna viis. Linnas ei andnud arstid talle just palju lootust ja vihjasid, et ta võib käest ilma jääda
kateeder - religioosse või maise valitseja iste, mõnikord kahekohaline - ühel valitseja, teine Jumalale baptisteerium - algselt 4. - 14.saj.-ni piiskopliku või suurema kiriku juures asuv ümmargune, ka heksanurkne või ristikujuline ehitus keskel asuva ristimisbasseiniga; hiljem kiriku juures asuv kabelihoone, milles hoiti ristimisnõusid. sibulkuppel - sibulakujuline katusevorm, harilikult plekk- või laastkonstruktsiooniga, tuleleegi sümbol epistlipool - meestepool, kiriku lõunapoolne külglööv, altarist paremal, mis algselt oli meessoost kogudusliikmete jaoks. evangeeliumipool - naistepool, kiriku põhjapoolne külglööv, altarist vasakul, mis oli mõeldud naissoost koguduseliikmete jaoks. lööv - piklik ruum ehituses, eriti kiriku või templi pikihoone osa mitme paralleelse ida-lääne suunas paikneva ruumiga.
minagi olen Põrguvürsti tõeline kummardaja. VIIETEISTKÜMNES EENOKI VÕTI Viieteistkümnes Eenoki Võti mõistab ja kiidab heaks isandaid, kelle kohus on valitseda vaimsete jumalate otsijaid. (Eenoki keeles) Hasa! tabaanu li-El-pereta, caseremanu upaahi cahisa DAREJI; das oado caosaji oresacore: das omaxa monasaci Baeouibe od ematajisa Iaiadix. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe IAIDA. (Eesti keeles) Oo, esimene tuleleegi tõeline valitseja, kelle tiibade all keerlev võrk külvab kuivust üle maa, kes tuntud nime ,,Õiglane" poolest ja kaetud valeliku au pitseriga. Seetõttu avalda end! Ava oma loome saladused, ole minuga ühel meelel, kuna minagi olen Põrguvürsti tõeline kummardaja. KUUETEISTKÜMNES EENOKI VÕTI Kuueteistkümnes Eenoki Võti jagab tunnustust maa imelistele kontrastidele ja toetab nende kahestumisi (Eenoki keeles) Ilasa viviala pereta
annaabi.ee 
