.............................. ……………………………………………………………………………………………………………. 10. Täida tabel (9p) NIMISÕNA OMADUSSÕNA TEGUSÕNA MÄÄRSÕNA kaval targutama kiiresti lõbu valus rahustama 11. Kirjuta e-kiri õpetajale, milles küsid infot ekskursiooni kohta. Saaja aadress leiuta ise (6p).
inimene nii isekas olla. Keegi meist pole täiuslik, kõigil meil on omad vead kuid ka head küljed, milleks tuletada pidevalt meelde seda mis kunagi oli või kujutada asju ette mida pole olnud, kummaline, kas tõesti on tänapäeva inimestel nii igav elu, et peavad hakkama teiste elu elama . Hea soovitus neile, kes teavad kuidas peab teine inimene elama ja tuleb tahtmine etteheiteid teha siis ole kena ja vaata ennem enda sisse, on Sinu elus kõik paigas, et võiksid tulla targutama. Mina ei tule ütlema kuidas Sina pead elama või milline peaksid olema, tee teene ja ära tule Sinagi seda tegema, jah me kõik teeme vigu , eksime, õpime, teeme jälle vigu, eksime, õpime taas, nii kõik see kordub. Kuid iga üks elagu siiski enda elu ise ja kui Sa ei näe teise inimese hinge ning ei tema tundeid, ära võtta sõna. Tänapäeval tehakse järeldusi mitte milleski, ei võteta vaevaks küsida vaid kohe
seda kunsti sofistide juures õppinud ning kes oskasid rahvaga manipuleerida ja populismiga enese kasuks hääletama meelitada (21.saj. ja Eesti??? Või aegumatu?). S oli üks esimesi filosoofe, kes muutis filosoofia senist kurssi. Ta leidis, et ei pea mitte otsima algpõhjuseid, arutlema maailma ehituse üle ja selgitama välja algelementi, vaid tuleb uurida inimhinge (tunne iseend- olevat ta ütelnud) ning tuleb lahendada elulisi probleeme ja õppida elama vooruslikult, mitte targutama abstraktsete ja elukaugete mõistetega. Mis on hea/halb? Ilus/inetu? Tõde/väär? Targaks ja kõlbeliseks saab pidada vaid inimest, kes mõistab, mis on kaunis ja hea (tal on teadmine sellest) ja ta ka juhindub sellest teadmisest oma tegudes. Uudne lähenemine jättis kuulajatele sügava mulje. S peeti targaks, sest isegi Delfi oraakel olevat öelnud, et pole targemat meest kui S. ta ise pidas end tarkuse alal asjaarmastajaks, mitte professionaaliks (ma tean, et ma midagi ei tea)
püüab ühendusse astuda; tegevuslikule - inimene väljendab oma uskumisi teatud toimingutena (palvetamine, ohverdamine jne.), ühiskondlikule - religioosne tegevus loob ühendusi, mille liikmetel on ühesugune usuline taust ja kultuurilisele - religioonivormid on sõltuvuses konkreetsest ajast ja keskkonnast. Religiooni ja mõtlemist võidakse näha teineteisele vastandlikuna. Religiooni võib vaadelda kui dogmaatilist ja totalitaarset maailmamudelit, mis ei õpeta inimesi mõtlema ning targutama, vaid uskuma. Juurdlemist, otsinguid ja kahtlemist vaadletakse sellises religiooni mudelis pahakspanevalt või mitte aksepteerivalt. Mõtlemist peetakse religioosset tunnet rüvetavaks ja moonutavaks ning religiooni oma olemuselt mõtlemisest sõltumatuks. Saksa filosoofi Hegeli järgi see nii olla ei saa, sest just mõtlemine eristab inimest loomast ja religioon on inimesele ainuomane. Mina arvan samuti. Kõik inimesed on suuremal või vähemal religioossed
lapse kasvatamisest, ise mitte last omades ja sellest mitte midagi teades, imelik. See on ju kohe aru saada, kas inimene jagab sellest teemast midagi või siis mitte. Kui ma kuulan kõrvalt kuidas teised räägivad näiteks autodest ja on seltskonnas keegi, kes räägib nendega kaasa, siis saan kohe aru, kas ta tegelikult ka teab autodest midagi või tahab lihtsalt paremini seltskonda sulanduda. Kui inimene ei tea tegelikult suurt midagi jututeemast, siis ta hakkab targutama ja teiste öeldut kordama. Tänapäevase kommunikatsiooni arengu hetkel suhtlevad paljud interneti vahendusel erinevates portaalides ja MSN Messengeris. Viimane on väga populaarne vahend noorte poiste ja tüdrukute omavaheliseks suhtluseks just selle eesmärgiga, et leida omale vastavalt tüdruk või poiss. Inimesed võivad küll rääkida, et nad on suhtluskaaslased ja lihtsalt sõbrad, kuid kas see ka nii on pole tegelikult kindel. Ma olen ju ise ka teismeline olnud ning
talu enda nimele soovivat kirjutada julguseks ja kinduseks ning Leena naiseks võtta. Vana-Märt ei nõustu millekagi ja karjub Miilit kohale, et koju minna. Teine vaatus Sattume Morgi tallu kus käib tööpäev. Vana-Mart käsutab Marjapuud tööle soose samblaid tooma, kuid Marjappu vastab et ega ta kiiremini ei saa kui hobune. Siis jooksevad lasped tuppa veesõda mängides, see vihastab Märti kes neil jalamaid tööle tagasi käsib minna. Üks poistest hakkab targutama kuid on sunnitud vakka kui Märt toob palgapäeva teema ülesse. Jõuab külla Noor-Märt kes pakkub abi tööl kuid isa keeldub öeldes talle vaadaku kuidas ise hakkama saab. Teema jätkub Räätsa talus toimunud tüli teemal jaa Noor-Märt on saanud pereliikmete poolehoiju. Jätkuvas vaidluses lausub Vana-Märt et raha teeb inimesest jumala ja et kes iganes Noort-Märt pruudiks võttab olgu 5000rubla kingituseks. Noor-Märt rehkendab ja vaidleb vastu, et kui ta isa arvab et ta
funktsionaalse häire korral, inimene ei räägi sõnagi, kui mõistab täielikult teiste kõnet. Võib tekkida isikusehäirete korral (histriooniliste häirete korral jäljendab kedagi). Raviks kasutatakase trankvilisaatoreid, füsioteraapia, psühhoteraapia. Akineetiline mutism ei suuda liigutada, ega rääkida. mõistete häired mõtlemise seoslikkuse häired: targutamine, e. resoneersus. Inimene hakkab ühe asja üle targutama. Sisaldab filosoofilisi elemente. Katkendlikkus üksikute sõnade või silpide kordamine. mõtlemise sihipärasuse häired. Langus: laialivalguvus. (dementse inimese jutt, räägib kord ühest asjast, kord teisest enda initsiatiivist tingitud, hüppab minevikust olevikku ja vastupidi). Üksikasjalikkus: sihipärasus olemas, kuid takerdub üksikutel detailidel. Sihitu: kaootiline, krodab üht sõna, teist, puudub igasugune loogiline seos. SISULISED e. KVALITATIIVSED HÄIRED
annaabi.ee 
