aarialaste poolt, kes vallutasid India loodeosa. Nende usku nimetatakse veeda usundiks, mis põhineb ohverdamisel ja pühade tekstide veedade endasiandmisel. Veedad koosnevad neljast tekstikogumikust, mis sisaldavad igavesi tõdesid ehk seda, mida on peetud juba vanemate usuliste poolt ainuõigeks. Hiljem on lisandunud ka ruti tekstid, mis otsetõlkes tähendavad õpetust "nii on kuuldud" ehk teisisõnu targematelt inimestelt kuuldud õpetused. On olemas ka smriti õpetused, mis taaskinnitavad ruti tekste. Otsetõlkes võib nende kohta öelda: "see, mida mäletatakse". Smriti tekstide hulka kuuluvad ka hindude pühad eeposed "Ramajana" ja "Mahabharata". Veedade usundit iseloomustavad loodusjumalad ja jumalannad, näiteks Rudra ja Indra. Kuna Indias on pikka aega eksisteerinud kastisüsteem, on just usk aidanud madalama kastielanikel kergemini toime tulla. Hindud
Buddhism, Jainism, Charvakaism VEDANTA has two branches: · ADVAITA (nondualism, Sankaracarya)& =denying God DVAITA (dual in the sense that Soul and the Lord are two) · DVAITA: acintya bheda abheda tattva (same and different Within Vedanta there are 3 primary sources of authority: SHRUTI ie Isopanishad it is heard from the direct source, the Lord - Vedas SMRITI ie Bhagavad Gita it elaborates and comments on SHRUTI. NYAYA ie Bhagavatam Vedanta Sutra Bhagavad Gita is actually Sruti and Smriti, because these are the words of God and at the same time it is the part of historical narration, Mahabharata. Vedas give universal and axiomatic wisdom, other 5 systems of philosophy interpret Vedas in the way that support their philosophy. Progression in SP-s books: BG is Vedic, SB Vaishnava, CC & NoD Gaudiya Vaishnava literature. ***
bp.blogspot.com/-ce0SaoKg9FI/Twsp_h69- 0I/AAAAAAAAAF8/s8MdXXW0mw4/s1600/hindu-symbol-12.gif Juured ulatuvad umbes 3000 a eKr õitsele puhkenud Induse kultuuri Rajaja puudub Levinud Indias Suuruselt kolmas usk Mõiste algul geograafiline, hiljem religioosne 4 suunda: visnuism, sivaism, saktism, smartism 6 koolkonda: njaaja, vaisesika, saankhja, jooga, mimaansa ja vedaanta Väga salliv Pühakirjad Shruti ja smriti Veedad-rigveda, samaveda, atharvaveda, yajurveda Brahma raamatud Upanisaadid Sanskriti keeles Olulisemad mõisted on dharma, sansaara, karma ja moksa Brahman, aatman, isvara, purusa, deevad, asurad Kultus Jumalateenistus väga individuaalne Ohverdamine. Protsessioonid. Palverännakud Gangese äärde Varanasi. Ahmisa ehk vägivallatuse idee ja selle rakendamine. Taimetoitluse populaarsus. Loomade austamine.
alates 1300 eKr kuni tänapäevani kirjutatud hinduistlikud pühad tekstid moodustavad suure tekstikogumi. Kohalikes India keeltes on märkimisväärne hulk religioosset kirjandust ja originaaltekstide variante, mis rõhutavad hinduismi erinevaid tahke. Näiteks ''Adhjatama Ramajana'' on populaarse eepose ''Ramajana'' versioon, mis rõhutab pühendumist. Hindud jagavad ona pühad kirjutised tavaliselt kaheks: need, mida on kuuldud või ilmutatud (sruti), ja need , mis on meelde jäetud (smriti). Veedad Hindude kanoonilisi pühasid tekste nim veedadeks.Veedasid on nelja liiki: vanimad veedad, braahmanad, aaranjakad ja upanisadid. o vanimad veedad on varaseimad teada olevat hinduistlikud teosed mis sisaldavad peamiselt vanadele hinduistlikele jumalustele, eelkõige jumalate kuningale Indrale pühendatud hümne. o Braahmanad kirjeldavad detailselt ohvririitusi ja seletavad rituaalide, eriti tulerituaali tähendust
väiksemad) • Liha ja piimatooteid ei tohi koos süüa • Toiduseadused aitasid kaasa juutide eraldamisele nende naabritest ning ainulaadse juudi kombestiku sälitamisele 10. Hinduismi pühad tekstid, jumalused ja nendega seotud tähtsamad uskumused ning kombed PÜHAD TEKSTID • Sanskristi keeles • Kaks rühma • Jumalik ilmutus šruti • Inimkäe poolt kirja pandus pärimus smriti • Neli veedat koos neile lisanduvate braahmanade ja upanišadidega • Püha ilmutus • Koostati 1500 e.m.a. - 1500 m.a.j. (3000 aastat) • Neist kõigist lähtub kõigi india usudnite “põhidogmade” olemus • Tulenevad ka hinduistlike õpetuste paljud ühisjooned • Religioossed sõnumid ja laulukesed (sanhita’d) • Jaguneb neljaks 1) Rigveeda • Vanim, 1500-1200 e.m.a. loodud kogumik • 1028 hümniga kutsuti jumalaid ohvriandide juurde
suudrad varna klassikuuluvus asrama elujärk dharma maailmakord, sanatana dharma igavene, sadharana dharma igapäevane, svadharma isiklik sansara taassünd karma tegu, looming; põhjuse ja tagajärje seadus duhkha kannatus moksa kannatusest vabanemine sramana püüdlejad SANKARA dasanamide ordu Ramajana Mahabharata --> Bhagavadgita upanisadid bhakti pühendumine sruti kuuldud, ilmutatud smriti meelde jäetud purana mütoloogiaalane püha tekst Brahmanad, aaranjakad ja upanisadid Vanimad veedad (Rigveda, Samaveda, Jadzurveda, Atharvaveda): jumalatele, eelkõige nende kuningale Indrale pühendatud hümnid Brahmanad: ohvririitused, rituaalid, tulerituaal, tulejumal Agni Aaranjakad tekitavad paralleeli tulerituaali ja kosmose vahele. Muutuvad rituaalsest filosoofilisemaks. Upanisadid (kaasa pandud): sisemine ohverdamine, atman, brahman ja monistlik teoloogia
üheks, maailmahingeks ehk braahmaniks. Braahmana on vedade kommentaarkirjandus, mis on eelkõige seotud Yajurvedaga ehk kommentaarid on ohvririituste kesksed. Keskne on tulejumal Agni ja tulega seotud rituaalid. Vedarta ehk tekstide jagumenine: Upanisadid (filosoofilised kontseptsioonid) + brahmanad + vedad = sruti tekstid, mis on kirjutatud jumala poolt Kõik, mis kirjutati hiljem = smriti tekstid, mis ei ole enam jumalikku päritolu; ka eeposed ja mütoloogilised tekstid Upanisadides hakati rohkem rääkima brahmanist ja surmast; tähtsustab vaimseid teadmisi ja asketismi. Struktuuri poolest on see dialoog õpilase ja õpetaja vahel, kus õpetaja annab õpilasele filosoofilisi õpetusi: Atman ehk hing inimese hing on väidetavalt sama, mis brahman Alguse saab ka karma kontseptsioon arusaam, et sinu headel ja halbadel tegudel on tagajärjed
loomisega tekivad Gangese jõe orus esimesed linnad. Hakkab tekkima linnastunud ühiskond, toob kaasa ka murrangu hinduismis. Tekivad Upanisadid (tõlkes: jalgade juures maas istuma). Keskseks muutub guru roll, tema räägib, õpilased istuvad. Vedanta (Veda anta) Vedade lõpp (tõlkes). Sest upanisadid on kronoloogiliselt viimane pühade tekstide kategooria, mida nim srutiks (see, mida õpetajate käest on kuulud). Kõik, mis tuleb pärast upanisade, nimetatakse Smriti (tähendab "mäletatud"). Neid võis ka juba kirja panna ja kirja pandud tekstist retsiteerida. Upanisadid olid viimased kuulmispõhise traditsiooni kandjad. Upanisadides räägitakse, et surres saavad inimese erinevad kehaosad üheks loodusega (silmad saavad üheks päikesega, kehakarvad üheks taimedega, verest ja spermast saab osa veest jne). Seal esitatakse ka küsimus, et mis inimesest endast siis saab. Pmst eksistentsiaalsemad probleemid on seal upanisadides.
Enamasti proosas kirjutatud teos, tal on 5 kogu, mis jaguenvad 4-ks mustaks ja 1-ks valgeks ajurvedaks, viimane neist on olulisim. Mõningased ohvrid:loomaohver, vajarpeya - kuninglik jõu-joomisriitus, rajasuya - kuninga kroonimistseremoonia. Tekkis ka selline kirjandusliik upanisadid atmani ja brahmani vaheline suhe Upanisad - jalge juures istuma (õpetajate). Ei ole pärit preestrite seast. Raamatud kirjutati üles sõdalaste ja valitsejate poolt. Materjal on enamuse uskumiste aluseks. SMRITI - puraanad ja eeposed, manu seadused, kus on kirjas, kuidas elada õnnelikult ja harmooniliselt igal tasandil. 133 Puraanad -muistne jutustus jumalatest, esindavad rahvalikke traditsioone. Brahma, Visnu ja Siva puraanad. Kaks eepost: Ramajana (lugu täiuslikust valitsejast) ja Mahabharata ( Lugu suguvõsa kahe haru vahelisest konfliktist), millede keskseks teemaks on, kuidas elada õieti,
annaabi.ee 
