Aktuste avamäng on G-F- Händel ''Tulevärgimuusika'' 1918-1942 legendaarne ajalooõpetaja Villem orav Teine maailmasõda oli meie kool kommertskoolis, reaalis, westholmis 1950/1951. TÜDRUKUD 1967. PRANTS KEEL, Maria Piel. 1975/76 MATE FÜSA alates 1991/1992. ROOTSI KEEL 1992 aprill käis rootsi kuningapaar külas keeled: kreeka, heebrea, ladina 1631-1651, +vene 1710-1805, 1805-1890 ladina muutus saksaks,+prantsus, 1920-1940 eestik+ingl, 1991 rootsi 5.Rektorid: Heinrich Vulpius Rootsi aeg, rektor 1632 -1647 Aleksis Kuusik- Eesti Vabariigi perioodil Helmi Viikholm nõukogude legend Ain Siimann Hendrik Agur 6.Kuulsad nimed. Rootsi aeg J. V. Meder- Saksamaa helilooja, gümnaasiumi kantor, Kirikukoor, Maarjamaa esimene oopet 1680 ,,Kindlameelne Argenia" Rootsi aeg Gebhard Himselius gümnaaasiumi mateõpetaja ja professor. Tallinna linnaarst,
Aga lõpuks polnud tarviski. Kui villu ennast maha lasi tundis ta väikest kergendust, kui tavalistel kui Villuga midagi juhtus oli tal hea meel, aga siis ta oli suhtelistelt kurvas olekus. Ta oli kurvas meeleolus ehk seepärast, et ta tütar võib nüüd mingeid otsuseid vastu võtta. Aga Kõrboja peremees talle ikka päris ei meeldinud, sest ta oli alles liiga väike ja Kõrbojale oleks koheselt peremeest vaja. 2) Rein on lugupeetud mees külarahva seas. Teda nimetatigi Kõrboja saksaks, sest Kõrboja oli suur nagu mõis. Neil oli ainukesena külas vedruvanker. Reinul oli alati tubakat ja kärakat, ning ta ei keeldunud kunagi neid jagamast. Ta oli tähtis nina ja külarahvas suhtus temasse nagu mingisse tähtsasse inimesse. 3)Rein elas kõrbojal nagu muinasjutumaal, aga Oskar oli mõlema jalaga maapeal ja tegeles pidevalt arenemisega. Rein ei olnud päris loodud Kõrbojale peremeheks, ta ei osanud seda asja nii hästi kui Oskar ja unistas ainult
saanud seda ju tunnistada, et ta on midagi valesti teinud. · Miks kuuleb Jakob kahesuguseid kirikukella helinat? (lk.17) "Aga ma pean ütlema: kõige ehmatuse ja trotsi ja vägivallatunde sees, kõige selle sees, mis mu enesetunde meie ärasõidul ikkagi õige tusaseks tegi, helisesid ometi otsekui kirikukellad...Kaks kella küll: madalas ja halvalt pumm-pamm äraandmine kõigi nendesamade asjade äraandmine, mida ka Eeva oli oma saksaks-lendamise eest ära andmas...Ja kõlavalt, tihedalt, kõrgelt pimmadi-pimmadi-pimmadi kingitus! Kingitus! Kingitus! Koguni iseäralik taeva kingitus otse minule sülle: ma saan haritud nimieseks..." Äraandmine- Jakob saksastus koos Eevaga. Nad "andsid ära" oma eestluse, talupojalikkuse ning nendega kaasas käivad mõtteviisid ja tõekspidamised. Nad loobusid oma juurtest. Kingitus- nad said hariduse, mida ei oleks nad ise endale võimaldanud.
naisevenna sulaseks. Sulasel lasi ta tüki metsa põlluks muuta. Enne surma käskis Vahur Tambetil maja ümber kõrge müür ehitada , sulaseid osta, maad harida ja jõukust koguda. Varsti suri ka Vahuri naine ja hiljem Tambeti naine.Vastupidi Vahuri keelule hakkas Tambet saksa keelt õppima ja käis Lodijärve lossis kauplemas ning endale vajalikku kraami toomas . Oma poja Jaanuse pani ta Tallinna Mustamunga Kloostrisse õppima, et poeg kasvaks saksaks ja kirjatargaks. Kui Jaanus, kes on selle raamatu peategelane, oli kümneaastane, ratsutas ta esimest korda Lodijärve lossi. Selleaegne lossihärra, rüütel Konrad Raupen, oli mõistlik isand, kes targast ja osavast Tambetist meelehead leidis ja teda sagedasti laskis nõuküsimise pärast lossi kutsuda. Seal kohtus Jaanus Oodo ja Emiiliaga ning nende koeraga Tarapitaga. Alguses ei saanud Jaanus ja Oodo üksteisega läbi ja otsustasid, et lähevad lossi aeda kaklema, sest õuel ju ei saanud
koitnud. 9. XI 1923 Münchenis üritas ta võimu enda kätte saada, kuid see ebaõnnestus tal, ning ta saadeti viieks aastaks vangi. Vangis olles Hitleri viha ainult kasvas ning ta kirjutas vangis oma elulookirjelduse "Mein Kampf". Lõpuks oli ta vang kõigest üheksa kuud ja vabanedes oli tema positsioon vastuvaidlematu. Oma raamatus ta paljastas avalikult rahvale oma ideid täielikust sakslaste ühiskonnast rahvaste liitmisest ühtseks Saksaks. Peagi ta oligi kogunud kokku uuest natsi partei ja ta alustas võitlust. Riigikantsler Adolf Hitler Aastal 1929 õnnestus Hitleril majanduskriisi varjus võita kesklassi poolehoidu. Ta tundis kaasa rahva tunnetele Pariisi "häbi rahu" suhtes ning süüdistas juute ja kommuniste Esimese maailmasõja tapmistes. Ta lubas puhastada Saksamaa kommunistidest ja juutidest, keda ta hirmsasti vihkas. Saksa keelt rääkivate rahvaste ühendamine oli samuti tähtis element Hitleri plaanides
Eesti talurahva eluolu XIX sajandil 5 1.28. 1.28. Heal lapsel mitu nime. 1.29. 1.29. Käbi ei kuku kännust kaugele. 1.30. 1.30. Isa sõna enam kui ema vits. 1.31. 1.31. Ema hellitab, isa karistab. 1.32. 1.32. Lapsel valutab sõrm, emal süda. 1.33. 1.33. Üks ema toidab 9 poega, aga 9 poega ei toida ühte ema. 1.34. 1.34. Suits suus ei tee veel poissi meheks ega saapad tee plikat saksaks. 1.35. 1.35. Hea naine vaese varandus. 1.36. 1.36. Pillajast saab ori, kokkuhoidjast kuningas. 1.37. 1.37. Parem üheksa sõpra kui üks vaenlane. 1.38. 1.38. Parem üks vana sõber kui kaks uut. 1.39. 1.39. Oma silm on kuningas. 1.40. 1.40. Omad vitsad peksavad kõige valusamini. 1.41. 1.41. Mis noorelt külvad, seda vanalt lõikad. 1.42. 1.42. Õpi noores eas, kui tahad vanas eas tark olla! 1.43. 1.43
kõrvaliste hoonetega, piiras õue palkseintega ja istutas aia väljapoole seinu. Parajal köhal, elumajast vähe eemal, raius ta metsa maha ja hakkas suuresti põldu harima. Sakstest ei hoidnud ta Vahuri käsu vastu ennast mitte eemale, vaid hakkas juba varakult nende keelt õppima, käis sagedasti Tallinnas ning Lodijärve lossis kauplemas ja endale tarvilikku kraami toomas. Oma poja Jaanuse pani ta kohe pärast Vahuri surma Tallinna Mustmunga kloostrisse õppima. Tema nõu oli poega täieks saksaks ja kirjatargaks kasvatada. Vahuri viimse manitsuse unustas ta hoopis. Aga Jaanus pidas seda meeles. Sest üksikud 14 juhtumused, mis lapse südant põhjani on põrutanud, helisevad läbi mehepõlve järele ja hõljuvad üksinduse tundidel rõõmsaid ja kurbi mälestusi äratades veel hallide juuste aegadelgi. Kui Jaanus esimest korda läbi kitsa, pimeda Harjuvärava Tallinna sisse sõitis, vahtis tema, roheliste metsade vaba poeg, pool-kohkunult, pool-kurvalt ilmatu kõrgeid kivist hooneid,
Venemaale, Krimmi, Suhuumi või Samaarasse ja too Saksamaalt sakslased asemele. See on nende plaan juba ammust ajast. Nii et esiotsa on ainult katkikismus ja piiblilugu koolis meie emakeele hingeauk. Aga katkikismus ja piiblilugu pole teadus, teadust õpite ainult vene keeli. Sest mis teadus on katkikismus ja piiblilugu? keda need targaks teevad? mis poolidiiga asju nemad õpetavad? Katkikismus ja piiblilugu on usuasjad, aga meil on ju saksa usk ja sellepärast teeb usk meid ikka saksaks, seda pea meeles, ristipoeg. Mis on meie kiriku õpetajad ja köstrid? Kõik saksad või sakste sabarakud, kui nad on eestlased. Miks on see nõnda? Saksa usk teeb inimesed saksaks. Kes natuke rohkem õpib saksa usku, see läheb ise kohe saksaks ja hakkab ka saksa jumalat uskuma. Tõsisel eesti mehel pole kunagi tulus palju usuasjadega tegemist teha, kuigi see usuasi on eesti keeles. Sellepärast saan ma ,,Postimehe" peale alati kurjaks, kui ta laseb usumehed oma tiiva alla lösutada
annaabi.ee 
