Tsarevna Sophia Alexeevna (1881) Novodevitchy nunnakloostris (1879) Vera Repina portree, kunstniku naine T.A. Mamontava portree (1882) (1882) Propagandisti arreteerimine Abramtsevi sillal (1879) (18801892) Õunad ja lehed (1897) Kalatüdruk (1874) Ilja Repini loomingus on olulisel kohal revolutsioonilise võitluse teema. Teosed "Ei oodatud", "Koosolek", "Sandarmite konvoi saatel" ja "Pihist keeldumine". Tema ajaloomaalidest on tuntuim "Ivan Groznõi ja ta poeg" ( eelmisel slaidil ). Pariisis elades maalis ta etüüde Pariisi eeslinnadest, tänavastseene, portreesid (sealhulgas ka Ivan Turgenevi portree (pildil)), kavandas ja maalis "Pariisi kohviku". Zaporoozlased Türgi sultanile kirja kirjutamas (1891) Lev Tolstoi (1891) Kunstniku tütar Pavel Tretjakovi portree Sügisene bukett (1892) Sadko veealuses kuningriigis (1876)
Paavstide võitlus võimu pärast ilmalike valitsejatega. Ladinakeelne kirik rahvast irdunud. Kiriku ettekirjutused läksid vastuollu teadusega, kirik pidurdas teaduse arengut. . Reformitud kirik: polnud seintel pühapilte, kloostrite laialisaatmine, vaimulike abieluluba, rahvuskeelne piibel ja jumalateenistus. Gregooriuse ladinakeelse laulu asemel koguduse emakeelne laul. Pihist, pühakute säilmete kummardamisest, palverännakutest loobumine, vaimulike riietus muutus must-valgeks, kirikujuhiks kohalik kõrgeim vaimulik, mitte preester.maksdi kirikule kirikukümnist. 13. Milline oli reformatsiooni positiivne ja negatiivne mõju Euroopa arengule? Euroopale negatiivne: Rahutused ja sõjad Saksamaa linnades ja maal, hugenottide sõjad Prantsusmaal, Madalmaade Isesisvussõda Hispaania vastu, Inglismaa ja Hispaania. Positiivne: Usurahu kehtestamise katsed
Dmitri Mendelejev, Anton Rubinstein, Mihhail Glinka, Valentin Serov jpt). Tähelepanuväärne on tema joonistatud Modest Mussorgski portree (1881). Nimelt maalis ta selle mõni päev enne helilooja surma. Repin maalis arvukalt rahva elu kujutavaid teoseid. Tähelepanuväärseim ja kuulsaim neist on ,,Burlakid Volgal". Ilja Repini loomingus on olulisel kohal revolutsioonilise võitluse teema. Teosed ,,Ei oodatud", ,,Koosolek", ,,Sandarmite konvoi saatel" ja ,,Pihist keeldumine". Tema ajaloomaalidest on tuntuim ,,Ivan Groznõi ja ta poeg". Pariisis elades maalis ta etüüde Pariisi eeslinnadest, tänavastseene, portreesid (sealhulgas ka Ivan Turgenevi portree), kavandas ja maalis ,,Pariisi kohviku". (http://www.wikipedia.ee/wiki/Ilja_Repin) 2.3 Repin kirjanikuna Kui Repin esmakordselt trükisõnas ilmus lugeja ette oma mälestustega, kirjutas ta peamiselt teistest. Ja alles palju hiljem, sõprade pealekäimisel, kirjutas ta ka endast
loomalik nürinenud lõbu, mida rahvas selles leiab. Monsi rahvas ostab kellegi röövlipealiku liiga kõrge hinnaga ainult tema neljakskäristamise lõbu pärast. (lk 28) Miliste ebakristlike äärmusteni viis just usu ja kättemaksuhimu segunemine, seda näitab Inglismaal ja Prantsusmaal valitsenud komme jätta surmamõistetu ilma mitte ainult viatikumist (surijale antav pühitsetud armuleib), vaid ka pihist. Nende hingi ei tahetud päästa, nende surmahirmu taheti suurendada põrgupiinades kindelolemisega. (lk28) Keskajal on puudu kõik need tunded, mis on teinud meie õiglusteadvuse kartlikuks ja kõikuvaks: arusaam poolikust süüdivusest, kujutlus kohtuniku ekslikkusest, teadmine, et ühiskond kannab samuti süüd üksikisiku kuriteos, küsimus, kas isikut ei saa ümber kasvatada, selle asemel et tal kannatada lasta. (28-29) Sest kõikjal peale kunstivalla valitseb pimedus. ...
Usupuhastud leidis palju toetajaid nii aadlike kui talurahva seas, põhjustas Talurahvasõjad Saksamaal, millega jagunes S 2: Lõuna katoliiklik ja põhja luterlik. 1555 sõlmiti Augsburgi usurahu, mille ideeks oli kelle võim selle usuk. Karl V loobus katoliikluse pealesurumisest. Reformatsioon levis väljapoole Saksamaast. Protestantlikud kirikud puhastati pühadest piltidest, kloostrid saadeti laiali, kirikumaad riigistati. Piibel ja jumalateenistud muutuvad rahvuskeelseks. Pihist, pühakute säilmete kummardamisest ja palverännakutest loobuti (va anglikaani kirikus). Vaimulikel must-valge riietus, pöörduti tagasi algkristluse poole (kalvinism,vaesus, lihtsus), anglikaani kirikus sai kirikupeaks kuningas ja Canterbury peapiiskop. J.Calvin muutis Sveitsis jumalateenistuse Prantsuse keelseks, rajas Genfi ülikooli. Ta seadis ranged käitumisnormid, keelas lõbustused, nõudis vaimulike tumedat riiestust, inimese saatus on ettemääratud, algkristluse juurde pöördumine
mis andis talle palju autoriteeti juurde. Ta oli üks innukamaid idamaise traditsiooni vahendajaid läände, samuti suur Lõuna-Gallia munkluse teoreetik. Cassianus kogus 12 raamatusse oma munkluse põhimõtted. Ta ei kirjutanud reeglistikku, vaid ühe orientaalse munga praktikat. Cassianuse tekstid olid Benedictuse reeglitele üheks lähtepunktiks. Cassianus kõneles võitlusest moraalsete pahede vastu, kujundades nõnda keskaegset arusaama pihist. Ta andis ka signaali, kuidas tavaline kristlane peab oma pattudega hakkama saama. Kiriku seisukohast oli oluline ka see, et mitte ainult materiaalne maailm on kiusatuseks, vaid ka kirik ise üks munk peab põgenema nii naise kui ka kiriku ees. Nursia Benedictus (ca 480 543) sündis sarnaselt paljudele teistele mungaisadele kõrgest seisusest perekonda, õppis Roomas, ent jätttis õpingud pooleli ning soovis pühenduda erakuelule
annaabi.ee 
