jubedatel eeldustel kõikjal oma tipud murrab. Oidipus Kolonoses sisaldab sedasama rõõmsameelsust, ainult et lõputusse selgitusse kergitatuna. Häda ülemvõimu poolt tabatud rauga, kannatajana hooletusse jäetu vastas seisab ülemaine rõõmsameelsus. Mis laskub jumalikust sfäärist alla ja annab mõista, et kangelane oma puhtas passiivses hoiakus saavutab oma suurima aktiivsuse. See ulatab kaugelt üle tema elu, sel ajal kui varasem teadlik rabelemine teda ainult passiivsuseni juhatas. * Nii harutatakse surelikele silmadele lahendamatult kokkusõlmitud Oidipuse valmi protsessisõlm aeglaselt lahti. Ja sügavaim inimlik rõõm valdab meid selle dialektika jumaliku vastanduse puhul. Kui me selle selgitusega luuletajat õiglaselt hindame, siis võib ometi küsida, kas müüdi sisu on nüüd ammendatud? Ja siin selgub, et luuletaja käsitlus ei ole midagi muud kui
sõltumatuks, uus eneseleidmine ja uus väärtuste süsteem muutuvad iseseisvaks maailmavaateks, ohuks on liigne kindlus teadlikes otsustes ja kriitilises mõtlemises, nartsissis. 5. konjunktiivne (siduv) usk (35...a): leiab aset isikliku mineviku uus mõtestamine ja läbitöötamine, ollakse avatud oma sügavamale minale, sotsiaalse alateadvuse kriitiline tunnetamine, ohuks on paradoksaalsuse tunnetamine võib viia passiivsuseni. 6. universaliseeriv (kõiklikustav) usk (50...a): elutargad, vaatavad elu teisest nurgast (tõde pole abstraktne visioon vaid praktiline elulähedane tegelikkusele suunatud reaalsuse mõistmine), need inimesed muudavad arusaama ja kriteeriume normaalsusest, on valmis ja võimelised suhtluseks inimestega teistelt usuastmetelt ja teistest usulistest traditsioonidest. 9. Usuline pöördumine ja apostaasia, nende liigid.
kuulume. Sellel astmel hakatakse tunnetama paradoksi nii seisukohtades kui ka kogemuses. Tõsidusega, mis tekib siis, kui üle poole elust on möödas, ollakse valmis töötama selleks, et luua teistele võimalust identiteedi ja mõtestatuse leidmiseks. Tugevuseks on , et nähakse enda seondatust teistega laias perspektiivis. Ohuks võib saada see, et paradoksaalsuse tunnetamine võib viia paralüseerituseni, passiivsuseni. See omakorda võib saada aluseks enesega rahulolule või küünilisele tagasitõmbumisele. Samas on see aste lõhestunud. Elatakse ja teotsetakse olevas maailmas, omades igavikulist visiooni ja ustavust. Vaid mõnedel juhtudel viib see pinge radikaalse aktualisatsioonini, mida kirjeldab 6. aste. 6. Universaliseeriv (kõiklikustav) usk (eluaastad 50...). Sellel astmel inimene samastub ja 25 reinkarneerib absoluutset tõde ja armastust siinses maailmas
siis kui last piisavalt julgustatakse. Negatiivne lahendus: kui liiga palju kontrolli ja kaitstust, viib kahtlusteni iseendas. Lapsed ei ole tulevikus võimelised end kehtestama jne. Liigne vabadus võib viia ninakuseni. 3) 3-6 eluaastat: Algatusvõime e initsiatiivikus vs süütunne. Lapse soov alustada toiminguid iseseisvalt, teisalt süütunne nende soovimatute tagajärgede ees, mis see võib kaasa tuua. Kui laps ei saa algatada sest kardab karistust võib viia süütunde tekkimiseni, passiivsuseni. 4) 6-12 eluaastat: Töökus ja usinus vs alaväärsus. Hõlmab sotsiaalseid suhteid ja õpioskust, lihaskordinatsioon. Muudatus- peab vaba mängulise tegevuse asendamaa sihipärase pingutusega. Nõuab lastevanematelt julgustamist, õhutamist. Kui seda ei tehta hakkab loobuma, destruktiivselt vastu, hakkab mässama. Kohusetunde ja töömeisterlikkuse arenemise aeg. Kui ei ole tekkinud himu edukuse järele. Soov õppida ja hakkama saada asjadega. 5) 12-18 Murdeiga
siis kui last piisavalt julgustatakse. Negatiivne lahendus: kui liiga palju kontrolli ja kaitstust, viib kahtlusteni iseendas. Lapsed ei ole tulevikus võimelised end kehtestama jne. Liigne vabadus võib viia ninakuseni. 3) 3-6 eluaastat: Algatusvõime e initsiatiivikus vs süütunne. Lapse soov alustada toiminguid iseseisvalt, teisalt süütunne nende soovimatute tagajärgede ees, mis see võib kaasa tuua. Kui laps ei saa algatada sest kardab karistust võib viia süütunde tekkimiseni, passiivsuseni. 4) 6-12 eluaastat: Töökus ja usinus vs alaväärsus. Hõlmab sotsiaalseid suhteid ja õpioskust, lihaskordinatsioon. Muudatus- peab vaba mängulise tegevuse asendamaa sihipärase pingutusega. Nõuab lastevanematelt julgustamist, õhutamist. Kui seda ei tehta hakkab loobuma, destruktiivselt vastu, hakkab mässama. Kohusetunde ja töömeisterlikkuse arenemise aeg. Kui ei ole tekkinud himu edukuse järele. Soov õppida ja hakkama saada asjadega. 5) 12-18 Murdeiga
traditsioonilt, etniliselt grupilt, millesse 91 kuulume. Sellel astmel hakatakse tunnetama paradoksi nii seisukohtades kui ka kogemuses. Tõsidusega, mis tekib siis, kui üle poole elust on möödas, ollakse valmis töötama selleks, et luua teistele võimalust identiteedi ja mõtestatuse leidmiseks. Tugevuseks on , et nähakse enda seondatust teistega laias perspektiivis. Ohuks võib saada see, et paradoksaalsuse tunnetamine võib viia paralüseerituseni, passiivsuseni. See omakorda võib saada aluseks enesega rahulolule või küünilisele tagasitõmbumisele. Samas on see aste lõhestunud. Elatakse ja teotsetakse olevas maailmas, omades igavikulist visiooni ja ustavust. Vaid mõnedel juhtudel viib see pinge radikaalse aktualisatsioonini, mida kirjeldab 6. aste. 6. Universaliseeriv (kõiklikustav) usk (eluaastad 50...). Sellel astmel inimene samastub ja reinkarneerib25 absoluutset tõde ja armastust siinses maailmas. Tõde
annaabi.ee 
