Loodusvaradelt on maa vaene. Leidus vaid savi ja pilliroogu. Mesopotaamia oli välismaailmale avatud.Sumeri tsivilisatsiooni tunnused-:savitahvlite kohane kiilkiri,suurte templite ümber rajatud linnas,eripärane religioon,kõrgtasemeline kirjandus ja kunst. Hammurapi seadused-". Nimelt jagasid Hammurapi seadused Mesopotaamia elanikkonna kolme õiguslikku seisusesse: Vabad kodanikud, sõltlased ja orjad.Mesopotaamia perekonnas oli piiramatu võim. Pruudi kaasvara jäi tema omadusse. Mees võis abielluda ka mitme naisega. Mehel võisid olla ka abieluväliseid vahekordi.Mesopotaamia linnad-on linnatsivilisatsioon.paiknesid suuremad templid ja valitsejate lossid,elasid paljud ülikud ja enamik käsitöölisi ning kaupmehi.Linnad oli kitsadja tänavad kõverad,mille kõrval seisid külg külje kõrval lameda katusega tellistest majad.tänavatel oli häälekas kauplemine.Mesopotaamia usk-Religioon pärineb Sumeritelt. Jumalad olid inimesed. Taevajumal Anu oli jumalate isa
Identiteediväärtus Puhkeväärtuse hindamine Maastike väärtused ja maastike hindamine Ressursi haldajate seisukohast aitab maastike väärtuste hindamine selgitada, kas, mida ja miks peaks kaitsma ja kuidas kaitstavaid alasid või maastiku tervikuna kasutada. Maastike hindamine loob vajalikud eeldused nendes peituvate väärtuste säilimiseks, säilitamiseks või teatud juhtudel – taastamiseks Hindamise olemus. Inimese või mingi inimrühma mingisse objekti (esemesse, nähtusse, omadusse) suhtumise väljendus; 8 Eristatakse hinnangu subjekti (hindajat), objekti (hinnatavat), alust(mõõdupuud) ja laadi (positiivne, negatiivne, neutraalne); Hindamine (hinnang) ei sõltu ainult objekti omadustest, vaid kajastab ka hindaja vajadusi, eesmärke, kogemusi ja hoiakuid; Hindamine võib olla ka suhteline, nt see on parem kui too (laad) Probleemid
võimekuse , saavutuste, temperamendi ja isiksuse mõõdud, mida tüüpiliselt hinnatakse psühholoogiliste testidega. Võib arvata, et kõik sellised hindamised võtsid arvesse eksisteerivaid psühholoogilisi ressursse ja kalduvusi. Seal on aga ka teine, dünaamilisem kogum isikuomadusi, mis samuti mõjutavad psühholoogilise tegutsemise ja kasvu kulgu ja iseloomu. Need omadused jagavad üht tunnusjoont, mis kuulub bioökoloogilise paradigma esimesse määratlevasse omadusse; nimelt peegeldavad nad kontseptsiooni inimorganismist kui aktiivsest toimijast oma keskkonnas ja keskkonnal .See aktiivne orientatsioon ilmneb tugevates korralduslikes kalduvustes käivitada ja hoogustada vastastikuse mõjutuse protsesse organismi ning tema keskkonnas olevate isikute, objektide ja sümbolite üksikute tunnusjoonte vahel. Ma viitan sellistele selektiivsustele korralduslikele orientatsioonidele keskkonna suhtes arenguliselt õhutatavad tunnusjooned. Nagu ma
tapmiste, vigastamiste, varguste ja renditud varaga hooletu ümber käimise. Kui süüdlane ja kannataja olid oma seisuselt võrdsed, siis kehtis karistuse määramises ,,Silm silma vastu ja hammas hamba vastu". Nimelt jagasid Hammurapi seadused Mesopotaamia elanikkonna kolme õiguslikku seisusesse: Vabad kodanikud, sõltlased ja orjad Mesopotaamia perekonnas oli piiramatu võim. Pruudi kaasvara jäi tema omadusse. Mees võis abielluda ka mitme naisega. Mehel võisid olla ka abieluväliseid vahekordi. 2.5. Mesopotaamia usk Religioon pärineb Sumeritelt. Jumalad olid inimesed. Taevajumal Anu oli jumalate isa. Tema poeg Enlil oli tuule, tormi, vihma ja piksejumal. Jumalate kuningas, kes kaitses ka maist kuningavõimu. Ta edendas põllu viljakust. Ea oli maa-aluste vete ja sügavuste isand, kes õpetas inimestele põlluharimist, linnaehitust, kirjatarkust jne
vastu. Elukorraldus usk kombed ja keel jääti enamasti sammaks. 1. itlaaias-osa maad võeti ära, rooma ühiskondlikus tagavaraks. 2. kolooniad- ei olnud sõltumatud riigid,loodi õjalisteks tugi punktideks. Strateegiliselt tähtsates kohtades. 3. Munitsiipiumid- säilis oma valitsus,ja elanikel oli rooma kodaniku õigused. 4. Liitlased- sõjavägi tuli anda rooma käsutusse. 5. provintisd väljaspool itlaaliat- kogu maa läks rooma omadusse, maksid roomale makse,omavalitsus säilis,rooma võimu säilitas asehaldur. Muutused ühiskonnas vabariigi ajal 1. Vallutus tulemustel suurenes varanduslik kihistumine 2. talupajad laostusid,sest pidid olema pidevalt sõjakäikudel,nende maad jäid sööti ja pered nälga 3. laostumise tõttu asus suurem osa talupoegi elama linna, kus neil puudus tegevus ja nad muutusid rahulolematuks alamkihiks. 4
Meinhardi tegevus sai uue hoo,seosses sellega et leedulased tegid uue sõjaretke,pakku seepeale välja et aitab liivlastel paganalaste leedulaste vastu kaitsja ja laseb ehitada kivilinnuse kaitse, kustsu ojamaalt meistrid ,kes panid tagasihoidliku kivilinnuse püsti.Tähelepanu väärne on see ,et esmakordselt ilmnevad liivlaste ristimise juures sunnielemendid , tingimusel et kohalikud liivalased lasevad end ristiusku pöörata, jäi see linnu meinhardi omadusse, see mehitati osaliselt saksamaalt toodud sõjameestega,alles siis nõustus kirikut ehitama. 1186 lasi Meinhard ehitada meistritele suurema kivikindluse Holmi kindluse (kirkusaar) lätipäraselt Märtinsala,saar keset Väina jõge,ükskülast 7 km mere poole.See kindlus oli suurem ja vägem pasteltüüpi linnus, 1186 asastal pühitseti esimene üksküla piiskopp,ei tegustenud üksi oli abiks palju preestreid.Üks nimi teada preester Theoderich,kes jõudis oma
kõigile tuntud nn. turismiobjektid, muuseumid, kirikud, lossivaremed. Samas on vähetuntud paiku, mis on olulised vaid kohalikele - kiigemäed, peoplatsid jne. 187. Maastike hindamine. Maastiku hindamise olemus ja probleemid. Hindamise tõlgendused. Hindamise kvaliteedi kontrollimine. Hinnangute mõõtmine. Hindamise olemus: Inimese või mingi inimrühma mingisse objekti (esemesse, nähtusse, omadusse) suhtumise väljendus; Eristatakse hinnangu subjekti (hindajat), objekti (hinnatavat), alust (mõõdupuud) ja laadi (positiivne, negatiivne, neutraalne); Hindamine (hinnang) ei sõltu ainult objekti omadustest, vaid kajastab ka hindaja vajadusi, eesmärke, kogemusi ja hoiakuid; Hindamine võib olla ka suhteline, nt see on parem kui too (laad) Konfliktid, probleemid: Konfliktimudel ja harmooniamudel
annaabi.ee 
