Nad võivad käia erinevates templites ja kõik on asjade käiguga rahul. 2. Nimeta üks Aasia usund, millel polnudki oma eetikat, kust nad selle laenasid? Šintoismil ei olnud oma eetikat, see laenati hiinlaste konfutsionismilt. Kooskõla ja puhtuse otsimine aitas neil esialgu üldse saada eetikapuudusest. 3. Kuidas nimetavad hiinlased meesalget ja naisalget ning mis moodustub neist kahest kokku? Naislage on yin (külm, öine, salapärane) ja meesalge yang (soe, loov). Neist moodustub kokku dao ehk nn taevane tee, mia tähendab, et maailmas on harmoonia kui need jõud on tasakaalus. 4. Mille poolest erinevad üksteisest taoism ja konfutsianism, kuidas nad täiendavad üksteist? Taoist on skeptiline poliitika suhtes. Talle sobiks kõige paremini pisike ja rahulik riik. Konfutsianism seevastu korraldab riigi-ja ühiskonnaelu. Ühiskond on suur ja korrastatud süsteem. Aluseks on inimese kohustused ühiskonna ja perekonna ees. 5
2. Levinud on nn. rahvareligioon. 3. Esivanemate ja ka elusolevate vanemate kultus. N: matuseriitused, kodualtarid. 4. Haritlaskonna religioosne filosoofilisus ( eriti Hiinas). 5. Religioosset elu on mõjutanud kommunistlik periood nii Hiinas kui ka Põhja-Koreas, samuti Jaapani kaotus II maailmasõjas. 6. Kiire sekulariseerumine e. ilmalikustumine. Õpetus yin ja yang-ist: Õpetus on kogu Ida-Aasia filosoofilise mõtlemise keskmeks. yang valge, meesalge, loov, aktiivne, tugev, sümboliseerib taevast; yin must, naisalge, passiivne, pehme, sümboliseerib maad. Yin ja yang on vastandlikud jõud universumis. Kõik maailmas olev on tekkinud nende 2 jõu koosmõjul, eraldi neil loomisvõime puudub. Kuigi yin ja yang on vastandlikud on nad oma olemuses siiski kooskõlas. Seda ühtsust esindab DAO, mis on kogu maailmas valitseva korra alus. Maailmakord püsib harmoonilisena seni, kuni yin ja yang teineteist täienades õiges
puudus seal tsivilisatsioon. Maailmaruumi jaotasid hiinlased aga viie ilmakaare järgi ning viie aastaaja järgi. Viiendaks ilmakaareks oli Keskpaigana Hiina ning viiendaks aastaajaks oli Keskpaiga aeg (kindel lõik Hiina kesksuvest). Diplomaatilised suhted ja teiste maade teadussaavutused hiinlasi ei huvitanud ning kõik kes ei tundnud hieroglüüfe ja hiinlaste kombeid olid määratud igavesteks alamateks. Väga oluliseks sümboliks oli ka yin-yang´i (nais- ja meesalge) tasakaal nii inimeses eneses kui ka kõikides teistes eluvaldkondades. On ka teisi sümboleid nätieks numbrisümbolitest ,,9" (kummardused valitsejale või ohverdused), või Kollane Draakon maailmavalitsejana. Hiina kasvatuse alusena põimusid kolm religiooni konfutsianism (tähelepanu keskpunktis oli inimese käitumine ühiskonnas, suhetes endasugustega, inimene kui ühiskonna liige. Olid olemas
selle välja peale lahkhelide tekkimist oma õpetajaga. Siin saab määravaks mitteseksuaalne elujõud ja alateadvuse on liikumapanevateks jõududeks allasurutud isikliku elu sündmused ning kollektiivse alateadvuse arhetüübid (pärilik liigiomane alateadvus). Jungi käsitluses on inimene ürgkarja liikme staatuses, kuid varjatud kujul. Käitumist, suhteid ja püüdlusi reguleerivad: 1. animus- ürgisa, meesalge; 2. anima- naisalge; 3. tule, taassünni jpm arhetüübid. Jungi teeneteks on introvertsuse ja ekstravertsuse kui isiksuse tüüpe tähistavate mõistete kasutuselevõtt, assotsiatsioonitestide loomine ja sümbolite psühholoogiline analüüs. Peamised küsitavused tema teoorias on müstitsism, apriorism ja valdav spekulatiivsus. · Humanistlik psühholoogia. Juhtivad selle suuna esindajad Carl Rogers, Abraham
Risti lõikamine puudesse on tõrjemaagiline toiming: Kui surnut viidi, enne surnuaiale jõudmist esimese metsatuka juures lõigati rist puu peale. Siis surnu ei tulnud koju tagasi. Tuli ainult ristini ja sealt edasi ei saanud. horisontaaljoon staatilisus, pärimuskultuuris tähistab horisontaaljoon maisust, materiaalsust, maad kui alust (baasi), silmapiiri (maa ja taeva kokkupuutepind) kui kättesaamatut sihti, naisalget kui sünnitajat, seost veega. vertikaaljoon taevas, hing, meesalge, aktiivsus, ühtsust, autoriteeti, jõudu, absoluuti, aktiivset, positiivset, ekstravertset ja maskuliinset. nool kindel suund Algpunktist tekib liikumine, püüd millegi poole. Eesti mütoloogias Ilmasammas (toetab taevast maa kohal, on Põhjanaelaga taevasse kinni löödud), vaimsuse ja hinge tähis. Sellest uskumusest lähtus hiiepuude austamine (ühinesid esivanemad, inimene ja taevas). IDEE MÕTE MÕISTUS. Tee taeva ja maa vahel. Nimetused isa, esiisa, isake taevas.
ideid, mida asute ellu viima kuid ka päris otseselt viitab kaart peatse uue elu saabumisele lapse näol. Kaart number IV: Keiser Keisri kaart avab Suure Arkaani sodiaagiringi ja tähistab Jäära tähtkuju. Arv IV sümboliseerib siinkohal olemasolu idee teostamist, mida neljal moel toetab mõistuse töö: kinnitamine, eitamine, arutlemine ja otsustamine. Kaardil on kujutatud Keisrit istumas mägisel pinnasel, mis kujutab planeet Marssi, mis on ühtlasi agressiivse meesalge ja sõjajumala planeet. Keiser sümboliseerib mõistuslikku, ilmalikku võimul. Tema võim on kaine ja armutu, tuginedes puhtale ideele ja mõistuse üleolekule, mis eitab tunnete tähtsust. Teda iseloomustab stabiilsus, realism, objektiivsus, vastutustunne ja enesevalitsemine. Kui vaadata Keisri negatiivseid külgi, siis tema liigsest tunnete ja vaimsuse puudusest võivad tuleneda kangekaelsus, tuimus, liigne täiuslikkuse-ja võimuiha. Ennustamisel tähistab Keiser seda, et olete
omavaheline vihkamine ja ebaõiglus, mis tekitavad viha või meelepaha, millest omakorda sünnivad võõrandumine, vandalism ja terrorism. Kõige sügavamalt juurdunud eelarvamused on soolised eelarvamused. Suurema osa kirjapandud ajaloo vältel on inimkonda juhtinud mehed. Partriarhaalse ühiskonna väärtused, nagu võim, võit ja valitsemine, soodustavad agressiivsust ja sõda. Seetõttu rõhutavad bahaide pühad tekstid vajadust saavutada ühiskonnas nais- ja meesalge vahel tasakaal. See oleks ka väga mõjus abinõu rahu saavutamiseks. Naised on tavaliselt ka oma laste esimesed õpetajad, seepärast on oluliseks peetud just tütrekasvatamist, et temast saaks omakorda hea õpetaja oma lastele. (Bahullah toonitab ühes oma ,,tahvlis" meeste ja naiste võrdse hariduse vajalikkust, aga kui raha on vähe, tuleks eelistada hariduse andmist naistele ja tüdrukutele). (Ibid: 428) 2.8 Valitsus ja üksikisik
annaabi.ee 
