Teises supeldes asub sinu hinge igavene headus ja voorus. Dantele tuleb vastu Beatrice tema suur armastus, kes juhatab ta taevasse. Vergilius ei saa Dantet taevasse saata kuna ta ise on põrgus. Dante jõuab taevastesse sfääridesse ehk taevasse. III laul taevas 1. ring kuu ringülekohtused seal asuvad hinged, kes pidid vägivaldselt abielluma 2. ring Merkuuriuse taevas vägevate ja õilsate valitsejate hinged 3. ring Venuse taevas ligimestele heas teinud hinged 4. ring Päikese taevas vaimuvalgust levitanud õpetlaste hinged. Seal on 28 hinge. 5. ring Marsi taevas ristiusu levitajad ja usu nimel kannatajad 6. ring Jupiteri taevas õigluse kaitsjad 7. ring Saturni taevas kõige pühamad ja vagamad hinged Tuleb trepp, mida mööda liiguvad inglid. Dante mõistab miks inimesed tahavad pärast surma taevasse Maa tundub nii tühine ja väike. 8. ring kinnistähtede taevas
Nõnda ärgu olgu teie seas, vaid kes iganes teie seas tahab saada suureks, olgu teie teenija, ning kes iganes teie seas tahab olla esimene, olgu kõigi sulane, sest ka Inimese Poeg ei ole tulnud. et lasta end teenida, vaid et ise teenida ja anda oma elu lunaks paljude eest!" Kogu meie maailm on üles ehitatud rahavõimu peale. Selle peale, et enne tuleb raskelt rügada ja erinevaid rikkust ja au jagavaid asju taodelda, kui saab keskenduda tõelisele elule - perekonnale ka sõpradele; ligimestele ja keskkonnale. Meie seas levivad muinasjutud, kuidas postiljonist sai miljonär; kuidas perenaine loteriiga võitis, nagu rätsep Õhk; kuidas targad noored mõtlesid välja Skype'i ja müüsid õigel ajal maha ja said rikkaks. Kes meist ei tahaks olla nende asemel? - Lubada endale kõike. Oma lõbuke hommikuks, oma lõbuke õhtuks ja ööks. Ükski õis ei läheks meist mööda ja ükski vein ega nauding ei jääks maitsmata. Kuid on see siis elu
3. peamaksu teooria võrdsustav teooria, mis paneb kõikidele maksukohustuslastele ühesuguse maksukoormuse. Arvestuslikult on tegemist väga lihtsa põhimõttega, sest kõik maksavad ühesugust maksu. Puudused: võrdsustav maksusüsteem reeglina ei toimi hästi. Maksu hakati deferentseerima sõltuvalt seisusest. Maksu hakati deferentseerima vastavalt sissetulekule. 4. ohvriteooria pärineb usust ja piiblist (10-ndiku oma rikkusest pead sa jagama ligimestele. Ohverdamine ja ohvri suurus on seotud usalduse ja austusega ohvri saaja vastu. 5. piirvajaduse teooria erineva sissetuleku saajatele mõjub maksukoormus erinevalt. Mida suurem on sissetulek, seda vähemtuntav on maksukoormus. Ühiskonnas tuleb ära määrata vajaduste minimaalne normaalne vajaduste piir äraelamiseks isikule peab garanteeritud mingi sissetulek, mis tagab elementaarse äraelamise. Selle teooria vastu on suurema sissetulekuga isikud. See
Sa oma Kirikut armulikult hoiad ja kasvatad ja ka selle lapse, kes pühas ristimises on uuesti sünnitatud ja Jeesusesse Kristusesse, Sinu armsasse Pojasse istutatud, oma lapseks ja taeva vara pärijaks oled vastu võtnud. Me palume Sind, hoia see laps selles ristimise armus ja juhi oma Vaimu läbi tema kasvamist ja teekäimist ajaliku elu raskustes ja kiusatustes, nõnda et ta kindlas usus ja rõõmsas lootuses elaks Sinu nime auks, (vanematele õnneks ja ligimestele rõõmuks) ning viimaks tõotatud päranduse taevas ühes kõigi pühadega päriks Jeesuse Kristuse, meie Issanda läbi. Aamen. 13. Teid, Issandas armastatud vaderid, palun ja manitsen mina, et te ustava eestpalve ja südamliku osavõtuga selle lapse eest hoolitsete ja iseäranis, kui tema vanemad tema väetimas põlves peaks ära kutsutama, -- mille eest Jumal meid armulikult hoidku! -- teie siis õpetuse ja hea eeskujuga kaasa aitate, et tema usus ja Issanda manitsemises
mis paneb kõikidele maksukohustuslastele ühesuguse maksukoormuse. Positiivne: Arvestuslikult on tegemist väga lihtsa põhimõttega, sest kõik maksavad ühesugust maksu. Puudused: võrdsustav maksusüsteem reeglina ei toimi hästi. Maksu hakati deferentseerima sõltuvalt seisusest. Maksu hakati deferentseerima vastavalt sissetulekule. 4. ohvriteooria pärineb usust, kirikust ja piiblist (10-ndiku oma rikkusest pead sa jagama ligimestele. Ohverdamine ja ohvri suurus on seotud usalduse ja austusega ohvri saaja vastu. 5. piirvajaduse teooria erineva sissetuleku saajatele mõjub maksukoormus erinevalt. Mida suurem on sissetulek, seda vähemtuntav on maksukoormus. Ühiskonnas tuleb ära määrata vajaduste minimaalne normaalne vajaduste piir äraelamiseks isikule peab garanteeritud mingi sissetulek, mis tagab elementaarse äraelamise. Selle teooria vastu on suurema sissetulekuga isikud. See
nad kokkuvõttes õnnelikumas olukorras: kas siis, kui neil poleks kelleltki midagi halba karta ega midagi head loota, või siis, kui nad kõik oleksid ühtviisi sõltuvuses ning peaksid olema valmis taluma ükskõik mida nende poolt, kes pole võtnud endale vähimatki kohustust neile midagi anda. Eelkõige hoidugem otsustamast koos Hobbesiga, nagu oleks inimene loomult kuri -- kuivõrd tal puudub headuse mõiste, ja paheline -- kuivõrd ta ei tea, mis on voorus; et ta ei nõustu iial osutama ligimestele teeneid, mida ta enda arvates neile ei võlgne; ja et ta õiguse alusel omada asju, mida ta vajab--selle õiguse alusel, mille ta endale põhjendatult võtab --, peab end täiesti arutult kogu maailma ainuomanikuks. Hobbes nägi väga hästi kõikide kaasaegsete loomuõiguse määratluste puudusi, aga järeldused, mis ta enda omast tuletas, näitavad, et ka tema ise omistas sellele niisama eksliku tähenduse. Enda püstitatud printsiipide alusel arutledes peaks see autor jõudma
guid. Peale Raymond Moody on kuulus SLK-de uurija ka veel Kenneth Ring. Ta uuris 26 inimest, kes olid kogenud surmalähedasi kogemusi. Nende inimeste väärtushinnangud muutusid hiljem olu- liselt. Oma raamatus Heading toward Omega ( Kurss Omegale ) avaldas ta oma uurimuse tulemused: 43 ,,Pärast SLK-sid kalduvad inimesed andma elule suuremat väärtust ning osutama rohkem tähele- panu ja armastust oma ligimestele, samal ajal väheneb nende huvi isikliku positsiooni ja aineliste väärtuste vastu. Samuti nendib enamik inimesi, kes on kogenud SLK-sid, et pärast seda elavad nad kõrgemate vaimsete eesmärkidega ja mõnel juhul otsivad elu põhiolemuse sügavamat mõistmist. Ja oluline on, et need teated eneseanalüüsist leiavad enamasti kinnitust ka nende poolt, kes on SLK-sid kogenud inimeste käitumist kõrvalt jälginud."
SLK kogemused muudavad ülisuurel määral inimese väärtushinnan- guid. Peale Raymond Moody on kuulus SLK-de uurija ka veel Kenneth Ring. Ta uuris 26 inimest, kes olid kogenud surmalähedasi kogemusi. Nende inimeste väärtushinnangud muutusid hiljem olu- liselt. Oma raamatus Heading toward Omega ( Kurss Omegale ) avaldas ta oma uurimuse tulemused: ,,Pärast SLK-sid kalduvad inimesed andma elule suuremat väärtust ning osutama rohkem tähele- panu ja armastust oma ligimestele, samal ajal väheneb nende huvi isikliku positsiooni ja aineliste väärtuste vastu. Samuti nendib enamik inimesi, kes on kogenud SLK-sid, et pärast seda elavad nad kõrgemate vaimsete eesmärkidega ja mõnel juhul otsivad elu põhiolemuse sügavamat mõistmist. Ja oluline on, et need teated eneseanalüüsist leiavad enamasti kinnitust ka nende poolt, kes on SLK-sid kogenud inimeste käitumist kõrvalt jälginud." 6.3 Surmalähedaste kogemuste iseloomujooned
SLK kogemused muudavad ülisuurel määral inimese väärtushinnan- guid. Peale Raymond Moody on kuulus SLK-de uurija ka veel Kenneth Ring. Ta uuris 26 inimest, kes olid kogenud surmalähedasi kogemusi. Nende inimeste väärtushinnangud muutusid hiljem olu- liselt. Oma raamatus Heading toward Omega ( Kurss Omegale ) avaldas ta oma uurimuse tulemused: „Pärast SLK-sid kalduvad inimesed andma elule suuremat väärtust ning osutama rohkem tähele- panu ja armastust oma ligimestele, samal ajal väheneb nende huvi isikliku positsiooni ja aineliste väärtuste vastu. Samuti nendib enamik inimesi, kes on kogenud SLK-sid, et pärast seda elavad nad kõrgemate vaimsete eesmärkidega ja mõnel juhul otsivad elu põhiolemuse sügavamat mõistmist. Ja oluline on, et need teated eneseanalüüsist leiavad enamasti kinnitust ka nende poolt, kes on SLK-sid kogenud inimeste käitumist kõrvalt jälginud.“ Surmalähedane kogemus on kõike muutev šokk
annaabi.ee 
