Kadrina Keskkool Lapi keel Referaat Martin Proosa 10.A Saukse 2010 1.Üldandmed × Lapi keel on tuntud ka saami keele nime all × Lapi keele kõnelejaid on kokku ligi 40 000 × Lapi keeled kuuluvad soome-ugri keelte alla, mida kõnelevad Fennoskandia põhjaosas Rootsis, Norras, Soomes ja Venemaa Koola poolsaarel elavad saamid. Laplasi mainitakse esmakordselt I sajandil Tacituse "Germanias", milles esinevat Fenni- nimelist rahvast samastatakse laplastega. Sellesama nimetusega tähistavad laplasi ka mõned hilisemad kroonikud. Saxo Grammaticusel esineb XII sajandil esmakodselt Lappi 'Lapimaa'. Seda nimetust kasutavad ka naabrid soome lappi 'Lapimaa', lappalainen 'laplane' ja nende järgi teisedki rahvad. Laplased ise nimetavad endid sabme (saami), sabmelas, saamla, oma keelt sabme
Marju on väga palju: mustikad, metsmurakad, sinikad ja pohlad. Loomariik on suht hõre, elavad lemming(kes on väga närviline), polaarrebane, karibuu (põhjapõder). Linde on suve perioodil palju, tundra võõndi nuhtluseks on kihulased, seepärast soovitatakse tundrat külastada suve lõpul, kui marjad on valmis ja loodus muutub kirevaks. Inimasustus on suhteliselt hõre, põlisrahvusi on väga palju. Suurematest rahvusgruppidest võib nim. Laplasi, komid, handid, neneetsid, eveenid ja tsuksid. Põllumajandustegevus pole seal võimalik, põliselanikud tegelevad seal põhjapõdra kasvatuseja kalapüügiga. Maavarade leiukohtadesse on rajatud uusi kaevandusi ja tööstuslinnasi. Alates 2002.a. kaevandatatakse piirkonnas kulda, mis tänaseks annab rohkem, kui poole kogu venemaa kulla tootmisest. Tundra piirkonda, kus ilmuvad esimesed puud ja metsloomad nim. Metsatundraks. 1. Nimeta põlisasukaid.
selle all. Väätamisväärsus Rootsis: Lapimaa Lapimaaks kutsutakse alasid, kus elavad laplased ehk saamid, keeleliselt eestlaste sugulasrahvas. Põhjapoolne osa Lapimaast jääb tundravööndisse, kuid lõunapoolne ulatub okasmetsavööndisse. Lapimaa on võrdlemisi mägine, kuna tema piiresse jäävad Skandinaavia mäestiku põhjaosa ning Hibiinid. Ka tasasel maal kerkib siin- seal kõrgemaid mägesid, tundraid. Lapimaa rahvaarvuks loetakse umbes 1 miljon, kuid laplasi on nende hulgas vaevalt 30 000. Enamik laplasi elab Norras. Ise hüüavad nad end saamideks ja peavad laplase nimetust halvustavaks. Traditsioonilise elatusviisi järgi jaotuvad laplased põhjapõdrakasvatamisega tegelevateks tundrulaplasteks (Põhja-Rootsi ja Norra sisemaa), põdrakasvatajaist ja kalastajaist metsalaplasteks (Rootsi, Soome, Venemaa) ja kaluritest merelaplasteks (Põhja-Norra rannik). Parimad ajad külastamiseks on talvel, kui soovitakse näha virmalisi
Pildil on mehe pea, kes tundub olevat kõhnemapoolne. Mehe silmist loen elukogemust, kuid ka väsimust. Võibolla on tegu pikaajalise töölisega, kes tüdinenud oma tööst? Maal on taaskord huvitav. Neljandaks teoseks oli tundmatu kunstniku `Eestlased, ostjakid, laplased.', pärit 19. sajandist. Tegu pole maaliga, vaid koloreeritud litograafiaga, kus raamis paiknev leht on pärit tundmatust raamatust. Pildil on tõepoolest kujutatud eestlasi, ostjakid ja laplasi. Pilte on tegelikult kaks, ülemisel pildil on kaks seisvat naine ning üks istuv naine ning alumisel pildil seisev härra ja istuv härra. Pildil on minu arust püüdud kujutada erinevate rahvaste eluharjumusi. Huvitav teos sellegipoolest. Viimane, viies teos oli `Okaapid', maalitud 1949. aastal akvatindiga. Maalil on kujutatud okaapisid, kes on kaelkirjaklaste sugukonda kuuluvad sõralised. Pildil on kokku neid neli: esiplaanil kolm ning tagaplaanil üks
Inger ei suutnud seda taluda ning lämmatas lapse ning mattis ta metsa. Ta kandis esialgu kotti kõhul ning hakkas siis selle sisu vähehaaval vähendama. Üks lammastest oli koos utega kadunud. Iisak leidis nad kaljulõhest. Oliine tuli külla. Ta sai teada, mida Inger oli lapsega teinud. Oliine ja Inger kaklesid. Tekkis tüli Oss-Andrese toodud jänese pärast.Peale Oliine lahkumist läks Inger oma lapse hauale. VII Saagi saamiseks oli aasta soodne. Inger vihkas nüüd laplasi. Ka tema ema oli raseduse ajal jänest näinud. Inger tunnistas kohtus kõik üles ning sai tänu sellele leebema karistuse. Ta pidi 8-ks aastaks vangi minema. Maaostmine sai lõpuks kinnituse. Iisak pidi hakkamaaastas maksma 10 taalrit kümne aasta jooksul. Oliine tuli Ingeri asemele tallu abiliseks. VIII Geissler tuli külla ja küsis kive näha, millega üks Iisaku poegadest kunagi oli mänginud. Tuli välja, et see oli vasemaak
Inger ei suutnud seda taluda ning lämmatas lapse ning mattis ta metsa. Ta kandis esialgu kotti kõhul ning hakkas siis selle sisu vähehaaval vähendama. Üks lammastest oli koos utega kadunud. Iisak leidis nad kaljulõhest. Oliine tuli külla. Ta sai teada, mida Inger oli lapsega teinud. Oliine ja Inger kaklesid. Tekkis tüli Oss-Andrese toodud jänese pärast.Peale Oliine lahkumist läks Inger oma lapse hauale. VII Saagi saamiseks oli aasta soodne. Inger vihkas nüüd laplasi. Ka tema ema oli raseduse ajal jänest näinud. Inger tunnistas kohtus kõik üles ning sai tänu sellele leebema karistuse. Ta pidi 8-ks aastaks vangi minema. Maaostmine sai lõpuks kinnituse. Iisak pidi hakkamaaastas maksma 10 taalrit kümne aasta jooksul. Oliine tuli Ingeri asemele tallu abiliseks. VIII Geissler tuli külla ja küsis kive näha, millega üks Iisaku poegadest kunagi oli mänginud. Tuli välja, et see oli vasemaak
*Võimalik,et esimene meister tuli Skandinaaviast. Vähemalt on sealt pärit sõna raud ise. *Arheoloogile seostub rooma rauaaeg eeskätt tarandkalmetega, mis just sel perioodil selgelt ja võimsalt välja kujunesid, mood esmakordselt ajaloos nähtuse, mida võib pidada puhtalt eestipäraseks. *Rooma ajaloolane Tacitus nimetas põhjarahvaste kõrval rahvast nimega aesti. Ta motles selle all lõunapoolseid baltlasi. Ka kõneleb ta fennidest , kelle all tuleb mõista mitte soolmasi, vaid laplasi. *Merevaigu peamised leiukohad asuvad Leedu ja Ida-Peisimaa rannikul, kuid merevaid levis ka põhja poole ja seda on Eestiski kasutatud ehete ja amulettide valmistamiseks. *Rooma rauaaeg oli eestalstele edukas aeg.Asustus laienes, vara tekkis juurde. Surnud reeglina põletati calmest eemal, jäänused toodi kalmesse. Relvi ja tööriistu on haudadest leitud vähe. *Eestis õpiti üha paremini põldu harima. Selle juures oli suur tähsus raudkirvestel,
Selle asemele asus koos uusasustuse levimisega ristiusk. Esimesed kirikud ja kloostrid kerkisid Skandinaavia saamide aladele juba 11. sajandil, idasaami aladele Karjalas ja Äänisjärve idarannikul 13. sajandil ning Koola poolsaarel 16. sajandil. Skandinaavia aladel järgnes kiriklik misjonitegevus juba esimestele ümberasujatele hilisel keskajal, kuid enamasti ei püütud Skandinaavia saame keskajal jõuga ristiusku pöörata, sest kasulikum oli ,,paganlikke laplasi" mitmekordselt maksustada. Saamide ristiusku astumine oleks tähendanud, et neile oleksid laienenud kristlastele osaks saavad hüved ja õigused, kaasas arvatud õigus isiklikule vabadusele. Kui 1335. aastal keelustati Rootsis orjus, siis ei laienenud see otsus saamidele. Veel nii hilisel ajal kui 1540. aastal kirjutas hispaania humanist Damianus á Goes, et võimu juures olijad püüavad takistada saamide ristiusku pöördumist, kuna selles nähti ohtu oma õigusele saamidelt andamit koguda.
annaabi.ee 
