Kui Nipernaadi parvele astus, ei leidnud ta sealt Lokit vaid hoopis Malli. Mall oli Nipernaadi parvele hüpanud ja tahtis temaga kaasa sõita. Nipernaadi aga hüppas parvelt maha ja lükkas Malli keskvoolu. Teiseks valisin ma novelli "Toomas Nipernaadi". Seal toimus kogu tegevus Krootuse talus ,kus kõik inimesed ootasid kurja perenaise surma. Kui Toomas Nipernaadi sinna jõudis oli perenaine äsja surnud ,ning ka tema kõrvu jõudis need ülimalt rõõmsad uudised koheselt. Äsja lahkunul oli kolm poega Joonatan, Paulus ja Peetrus. Nad istusid kolmekesi mäe nõlval ja mõtisklesid, kuni Nipernaadi nende juurde jõudis. Nipernaadi hakkas pajatama neile lugusid ,et poisid võiks minna laatadele kino tegema sellajal kui Nipernaadi talu tööde eest hoolitseks. Poisid olid selle mõttega üsna päri ,kuna keegi neist ei tahtnud talu juhtimist enda kaela võtta. Poisid otsustasid endale kino jaoks pärdiku muretseda
pigem sarkofaagile, kui traditsioonilisele kirstule. Kuna see oli ajahamba poolt nii puretud ja liigutades varises veel rohkem kokku, pudenes kusagilt sisemusest välja paberrull, mis oli seotud kokku linanööriga. Kalmistuvaht ütles, et kõik muu peale paberirulli pandi tagasi ning tõenäoliselt on mingite alkeemiliste vahendiga paberit töödeldud, et see nii hästi säilinud on. Sammuti rääkis ta, et vanasti olevat olnud tavaks lahkunule üht-teist kaasa panna. Tõenäoliselt oli sellel lahkunul soov, et lisaks pannakse kaasa ka kiri. Samuti soovitas surnuaiavaht uurida oma perekonna ajalugu. Kirikuraamatud, vallaraamatud ja muud ajalooline materjal olevat kõikides arhiivides, ning samuti internetis saadaval. Seejärel ulatas ta meile mingi väikese kilekoti nutsaku. Loomulikult unustasime selle koti nädalaks autosse ja ühel heal päeval koristades sai paberirull tuppa. Loomulikult oli terve pere uudishimu nii suur, et asusime kohe kirja lugema. Selgus, et
maailmareligioonid nagu hinduism, budism, judaism, islam ja kristlus. Kuigi ka neil religioonidel on palju väiksemaid koolkondi, kattuvad nende surma ja teispoolsust puudutavad põhikäsitlused suures osas peavooluga. Surma käsitlus erinevates religioonides Surma paratamatuses ilmneb inimese piiratus. Mis aga on teisel pool piiri? Surmaks valmistumine ja matuserituaalid on kõikides kultuurides kindlalt religioossed. Matuse eesmärk on saata kogukonna liige teisele poole piiri ja aidata lahkunul kohtuda teispoolsusega, samas aga teha ruumi siiajääjate leinale ning aidata neil leppida tekkinud olukorraga. Erinevad religioonid selgitavad surmajärgseid sündmusi väga erineval viisil, kuid põhisuund on kõigil siiski sama inimene koosneb kahest osast: kehast, mis on kaduv, ja hingest, mis jätkab eksistentsi. Tähtsal kohal raamatureligioonide kinnistumises on Lähis-Ida kultuuriruumis sündinud religioonide õpetus
On võimalik, et maainimesed suhtuvad surma teisiti, kui linnainimesed. Maainimesed peavad surma loomulikumaks nähtuseks, kui linnainimesed. Hirm surnu ees on inimlik, ning kedagi ei sunnita surnut vaatama. Üsnagi paljude matusekommete aluseks peetakse usku hauatagusesse ellu, kuid see võib olla ka inimlik surnukartus. Vanal seletati surnu silmade sulgemist sellega, et surnu ,,magab". Kombestiku- uurija on silmade sulgemist seletanud ka sellega, et surnu silmade sulgemine takistab lahkunul järeleminejaid välja valida. Samuti pidi nii surnu kui ka surija juures vaikselt olema. Samuti oli tavaks surnust ainult head rääkida. Arvati, et surm heastab kõik inimese patud. Inimestel on erinev suhtumine ka vanade ja noorte inimeste surma. Vanasti leinati vanemaid inimesi väliselt rohkem kui lapsi. Surnud lapsed maeti aga vaikselt, ilma suurema leinatalitluseta. Tänapäeval on aga vastupidi. Rohkem kurvastatakse noorte surma üle, kui vanemate inimeste surma üle
ärasaatmisega, surnule korraldatakse eraldi väike jumalateenistus. Matusekombed võib laias laastus jagada kahte rühma: 1) Siirderiitused, mille eesmärgiks on tagada surnu tõrgeteta ning normipärane üleminek teise ilma. 2) Kaitse- ja tõrjeriitused, mille eesmärgiks on tagada elavate turvalisus surnu võimaliku halva mõju eest. Ka siirderiitusi võib mõista kui kaitse- ja tõrjeriitusi, kuna kui need jäävad tegemata, siis ei saa surnu samuti lahkuda. Siirderiitused aitavad lahkunul oma staatust muuta. - Kui inimene sureb, siis tehti uksed ja aknad lahti, et hing saaks vabalt liikuda, ega jääks ruumi kinni. - Vaikusenõue, igasugune lärmi tekitamine ning kõvasti rääkimine lõppeb, kui inimene on surnud. - Surnu pesemine, toimus ka siis, kui surnu näiteks eelmisel õhtul alles pesemas oli käinud. See näitab, et tegemist on tõesti riitusega. - Surnu riietamine, on oluline, et surnu saaks selga need riided, mis ta ise on tahtnud või lasknud endale valmis panna
06.07.2008 14:44 Peruu arheoloogid tõid riigi põhjaosas päevavalgele rohkem kui poolteise tuhande aasta vanuse matmispaiga, mis võib anda uut väärtuslikku informatsiooni iidse mochicade kultuuri kohta. Limast sadade kilomeetrite kaugusel asuvas Ucupe asula juures avastatud Huaca del Pueblo hauas olid võrdlemisi hästi säilinud inimluud, samuti ehted ja keraamika, vahendas BBC News. Ekspertide sõnul viitab see omaaegsele kõrgklassile. Puidust sarkofaagi asetatud lahkunul oli ka surimask ning säilmete kõrvalt leiti vasest kroone, kõrvarõngaid ja muid huvitavaid esemeid. Vahetust lähedusest leiti veel ühe noore mehe ning mitme looma säilmed. Moche indiaanlaste tsivilisatsioon kestis ammu enne inkade tõusu umbes seitse sajandit, aastail 100 kuni 800 pärast Kristust ning see oli tuntud kauni keraamika, arhitektuuri ja arenenud niisutussüsteemide poolest. Peruus võeti pantvangi 65 politseinikku 17.06.2008 12:04
valu leevendamine, surnu mälestamine. Kirik koos leinajatega usaldab ta nõnda Jumala hoolde. Variantide ,,isiklikud mälestused koosoldud ajast" ja ,,lähedaste kogunemine peielauas" domineerimine viitab asjaolule, et kui varem olid rituaalid suunatud lahkunu hingele ja alles seejärel lähedaste lohutamisele, siis tänapäeval on mälestamine eelkõige austusväärne hüvastijätt surnuga, tema sugulaste lohutus. Alles seejärel on soovid ja palved, et lahkunul oleks hea, kuhu 16 Maidla Mõisa Köögi internetilehekülg [WWW] http://www.maidlamois.ee/peielaua_menyy.html , viimati vaadatud 2.10.2008 15 iganes ta ei suunduks. Muidugi puudutavad käesolevad mõtisklused religioonis kahtlevaid inimesi, mitte usklikke leinajaid. 4. Matusekorraldamisest tänapäeval Matmiskombestik on igal kultuuril omanäoline
annaabi.ee 
