2. Cicero isiklikust ja poliitilisest sõprusest Sõber armastab oma sõbras isamaad. Parim sõber on parim kodanik. Sõpruse 1. seadus: "me nõuame sõpradelt ainult seda, mis on õige, ja teeme sõprade jaoks ainult seda, mis on õige." 3. Montaigne sõprusest, era- ja avalikust sfäärist Sõprus on seletamatu, eksklusiivne side, "müsteerium", eristub armastusest, sugulastevahelisest kiindumusest, abielulistest suhetest, tuttav olemisest. Cicero Laeliuse analüüs: sõbra tahte usaldamine. Enamik inimühendusi põhineb naudingul või kasul ja need erinevad seega sõprusest. Selliseid suhteid saab tagada vaid poliitiline võim, mida toetab omakorda kodanike harjumus. Kodaniku esimene voorus poliitikas on seetõttu kuulekus ja kohusetunne. 4. Hobbes ja Mandeville sõprusest, ühiskonnast ning riigist Hobbes: Sõprus on üks vahenditest, millega võimu (üldine võime tekkivaid ihasid rahuldada) saavutada
korraga Sõpruse eksklusiivsus 12 · Sõprus eristub (seksuaalsest) armastusest, sugulaste vahelisest kiindumusest, abielulisest suhtest, tuttav-olemisest · Sõprus on "müsteerium" seletamatu side · "Sõbrad on sõbrad enam kui kodanikud, sõbrad omavahel enam kui oma isamaaga" (Sõprusest, lk 170) Kriitika Cicero Laeliuse pihta: sõbra tahte usaldamine Privaat- ja avalik sfäär · Enamus inimühendusi põhineb naudingul või kasul, isiklikel või avalikel vajadustel ja erinevad seega sõprusest, "lisades sellesse muu põhjuse ning sihtmärgi kui sõpruse" (Sõprusest, lk 165) · Selliseid suhteid saab püsivalt tagada vaid poliitiline võim, mida omakorda toetab kodanike harjumus · Kodaniku esimene voorus poliitikas on seetõttu kuulekus ja kohusetunne. 4
aluse poistekirjanduse viljelemisele. II maailmasõja Lk kõige suurem nimi oli Towe Jansson, kelle omapärane muumimaailm võistleb edukalt inglise fantaasialugude maailmaga. Moodsa lasteluule pioneeriks tuleb pidada Kirsi Kunnast. 60-ndate alguses saanud psühholoogilise realistliku noorsoromaani parimate traditsioonide edasikandjad on Uolevi Nojonen ja Asko Martinheimo. Rootsi - Esimeseks Rootsi lasteraamatuks võib pidada füüsika- ja meditsiioniprofessori Johannis Laeliuse “Ilus ja tore neitsi peegel” (1591). See on usuise sisuga didaktiline teos tüdrukutele. Kuni 18. saj leidis kajastamis kahte tüüpi kirjandust: usulist ja ilmalikku. Usulisse kategooriasse kuuluvad : piibli ja lauluraamatud, katekismus, palveraamatud ja jutluste töötlused lastele. Ilmaliku Lk hulka kuuluvad: mõtteterade kogumikud, kombeõpikud, “testamendid”, “majapidamisraamatud” jne. Need olid adresseeritud kõrgemast soost lastele
tuttav-olemisest. Parim kõikidest võimalikest suhetest. Sõprus on "müsteerium" seletamatu side. "Sõbrad on sõbrad enam kui kodanikud, sõbrad omavahel enam kui oma isamaaga." Ei ole Ciceroga päris rahul. Usaldad jäägitult sõbra tahet ja tead, et ta ei sooviks midagi halba. Usaldad sõbra tahet nagu enda tahet . 1 Cicero Laeliuse kriitiline analüüs: sõbra tahte usaldamine. Lahutab teravalt privaatsfääri ja avaliku sfääri, mis põhinevad erinevatel vajadustel ja sihteesmärkidel. Enamus inimühendusi põhineb naudingul või kasul, isiklikel või avalikel vajadustel ja erinevad seega sõprusest, "lisades sellesse muu põhjuse ning sihtmärgi kui sõpruse". Riigis muud suhted peale sõpruse. Selliseid suhteid saab püsivalt tagada vaid poliitiline võim, mida omakorda toetab kodanike harjumus.
Sõprus on “müsteerium” – seletamatu side Kolme sorti sidemed inimeste vahel “Sõbrad on sõbrad enam kui kodanikud, sõbrad omavahel enam kui oma Loomutäiusel põhinev, puhas ja püsiv nauding suhtest endast (Cicero sõprus) isamaaga” Kasul või mööduval naudingul põhinevad isetekkelised suhted (Hobbesi Cicero Laeliuse kriitiline analüüs: sõbra tahte usaldamine sõprus, Mandeville’i sõprus ja ühiskond) Era- ja avaliku sfääri lahutamine Kunstlikud suhted – lepingu läbi loodud moodustis riik, millele inimesed on Enamus inimühendusi põhineb naudingul või kasul, isiklikel või avalikel allutatud (Hobbesi ja Mandeville’i riik)
pärandi pärast), abielulisest suhtest (see on majanduslikku laadi tehing, sõpruses ei ole tehinguid), tuttav-olemisest. · Sõprus on "müsteerium" seletamatu side, mis ühtlasi ka ületab (kriitika Cicero pihta) suhtet, mis inimesel võib olla isamaaga. · "Sõbrad on sõbrad enam kui kodanikud, sõbrad omavahel enam kui oma isamaaga" (Sõprusest, lk 170) · Cicero Laeliuse kriitiline analüüs: sõbra tahte usaldamine. G. sõbral oli õigus, kui ta vastas eitavalt (G. poleks seda kunagi palunud). Usaldad, et sõber ei küsi sinult kunagi midagi vääritut. See on sama, mis see, et minu tahe nõuab, et tapan oma tütre usaldan oma tahet, et nii ei juhtu. Privaat- ja avalik sfäär · Enamus inimühendusi põhineb naudingul või kasul, isiklikel või avalikel
annaabi.ee 
