Eepiline Mahabharata, Draupadi abiellus viie Pandava vennaga, et saata sõnumit ühiskonnale. Post-Vedic perioodidel polügaamia langes hinduismis ja nüüd peetakse seda ebamoraalseks. Kuigi arvatakse, et teatud Hindu ühiskondades seda siiski praktiseeritakse ( Tiibet, Nepaal ja Hiina). Abielu seadused Indias sõltuvad kõnealuse isiku usust. Kuigi Vedas'e ja Hindu usk ei välista polügaamiat, loetakse Hindu Abielu seaduses polügaamiat ebaseaduslikuks Hindudel, Jainidel, Budistidel, Kristlasel ja Sikhs'el. Indias elavatel Moslemi meestel on polügaamia lubatud kuna neid reguleerib Sariaadi seadus. Enamik Juutite kultuure on muutnud polügaamia ebaseaduslikuks. Või esineb seda väga vähe. Islami usulisel on lubatud vaid polügüünia, täpsustusega, et mehel tohib olla kuni neli naist. Koraanis on kirjas, et mees kes selle tee valib, peab igat oma naist võrdselt kohtlema, kui ta kardab, et seda ei suuda peaks ta abielluma vaid ühega. Kuigi mees peab luba küsima
nii juhtub nagu prognoositud. Teiseks tõeteooriaks on pragmatism. Selle teooria põhjal on uskumus tõest õige siis, kui tulemused on head või viivad heade tulemusteni. Kõige levinum näide uskumusest on usk Jumalasse. Me ei saa seda küll kindlaks teha, kuid kui see usk meid rahuldab, siis see usk on tõene. Samas, kui me usume midagi, mis on mõne inimese jaoks tõene ja teise jaoks väär, siis millisel inimesel on õigus? Kas kristlasel või ateistil? Ka selles ei saa ilmselt kunagi selgusele jõuda, sest Jumala olemasolu ei saa kontrollida. On küll olemas teatud ajaloolised faktid kristluse tekke kohta, aga kas nendeski saab kindel olla? Kolmas teooria tõest on koherentsiteooria. Inimesed arvavad, et kui miski on tõestatud faktiks, siis see asi on tõene. Kuid koherentsiteooria alusel võivad ka need faktiväited sattuda kahtluse alla. Tõeseid fakte ja teooriaid võib olla
Ta sai terveks. Richard luges sultani kirjutatud kirja ning oli nõus oma ravimisega. Richard tervenes. Giles Amaury ja Conrad de Montserrat arutavad, kuidas saada lahti Richardist. Tüli inglaste ja austerlaste vahel. Richard rebis Austria lipu katki ja trampis selle peal. Richard palus Kennethil valvata Inglise lippu Püha Jüri mäel. Kenneth meelitati mäelt eemale, lipp varastati ja koera haavati. Richard tahtis, et Kenneth hukatakse, kuid kristlasel oli palju toetajaid, kes tema eest palusid. Arst sai Kennethi endale. Kenneth maskeerus nuubialaseks ja oli sultani kingitus Richardile. Richard ütles nuubialasele, et ta leiaks äraandja, kes lipu varastas. Koer hakkas haukuma markiid nähes. Peeti kahevõitlus ja Kennethi võitis ning markii tunnistas üles. Ordumeister tappis markii ja sai ise surma sultani käe läbi. Teose lõpus tuli välja, et Kenneth olevat olnud Huntingdoni krahv. Kenneth ja Edith abiellusid. 5. HINNANG TEOSELE
Ta sai terveks. Richard luges sultani kirjutatud kirja ning oli nõus oma ravimisega. Richard tervenes. Giles Amaury ja Conrad de Montserrat arutavad, kuidas saada lahti Richardist. Tüli inglaste ja austerlaste vahel. Richard rebis Austria lipu katki ja trampis selle peal. Richard palus Kennethil valvata Inglise lippu Püha Jüri mäel. Kenneth meelitati mäelt eemale, lipp varastati ja koera haavati. Richard tahtis, et Kenneth hukatakse, kuid kristlasel oli palju toetajaid, kes tema eest palusid. Arst sai Kennethi endale. Kenneth maskeerus nuubialaseks ja oli sultani kingitus Richardile. Richard ütles nuubialasele, et ta leiaks äraandja, kes lipu varastas. Koer hakkas haukuma markiid nähes. Peeti kahevõitlus ja Kennethi võitis ning markii tunnistas üles. Ordumeister tappis markii ja sai ise surma sultani käe läbi. Teose lõpus tuli välja, et Kenneth olevat olnud Huntingdoni krahv. Kenneth ja Edith
progressiivne; väärtused seega suhtelised postmodernism: Ei ole modernismi jätkuks! Seob vaid väärtuste suhtelisuse idee, mis arendatakse äärmuseni. 1) on pessimistlik: a) kultuuriline pessimism. ajastud, kultuurid, inimeste maitsed nii erinevad, et mingeid ühtseid või üldkehtivaid väärtusi ei saagi olla (näiteks ÜRO tegevus inimõiguste juurutamisel maailmas mõttetu, sest moslemi ettekujutus inimõigustest hoopis teine kui kristlasel); b) pessimism ühiskonna arengu mõistuspärasuse ja loogilisuse suhtes: inimesed pole suutelised teadmisi praktikasse rakendama, sellepärast ei tasu uskuda, et ühiskond tulevikus paremaks muutuks 2) inimesi tuleb vaadelda kui tarbijaid, mitte kui tootjaid või tootmisvahendite omanikke; tohutu valik muudab kultuuri fragmentaarseks ja kultuuritarbimise eklektiliseks; tarbimine nii totaalne, et kaob vahe töö- ja puhkesfääri vahel, kõik ühtlustub, muutudes samas
inimesed peaksid jõudma. Kuid käesolevas hetkes on taevane linn saavutamatu, see on saavutatav alles teistpooluses. Lihalik armastus on kujunenud pärispatu tagajärjel. Inimene on langenud, tema tahe ja mõistus on rikutud. See väljendub selles, et inimene armastab iseennast rohkem kui Jumalat. Inimese enesearmastus väljendub lihahimus ja ense teistest paremaks pidamises. Ainus, mis patust inimest aitab, on Jumala arm, mille omaksvõtmine väljendub kristlikus usus. Kristlasel on võimalus püüelda taevase kogukonna poole. Võrdlus: Maine armastus põhineb lihahimul (vastab erosele, ehk sama seksuaalne armastus); taevalik armastus on tahteline, mõistuslik ja allub enda kontrollile. Maises armastuses kiindutakse üksikisikusse, kiindutatakse madalasse Looja arvelt. Nende inimeste jaoks, kes on lihahimu kõidikutes, on vajalik maapealne riik, tugeva võimuga karistav instrument, mis peab tagama maapealset korda
Pärast puhkamist jõuavad nad konarliku tee peale, mis nende meelekindluse proovile paneb ja paneb neid igatsema parema pinnase järele Kõrvaline tee ahvatlebki mehi. Lihtsam tee viib hukatusse ja mehed kahetsevad, et nad kõrvale astusid. Tagasi õigele teele saamiseks peavad uppumissurma trotsima korduvalt. Nad jõuavad Kahtluste lossi, kus nad läbi pekstakse. Mehi ärgitatakse enesetapule, millega Kristlane äärepealt nõustub. Kristlasel on võti, et lossist pääseda. Nad jõuavad põrguväravani, kuhu satuvad kõik silmakirjalikud. Nad jõuavad lõpuks sirge teeni, kuid see hargneb ei tea, kuhu edasi minna. Nad püütakse lõksu. Nad kohtuvad Ateistiga, kes neid naeruvääristab raske tee ettevõtmise pärast. Mõistmatus jõuab neile järele ja püüab neid õõnestada, vaidlevad, kuni Mõistmatus lahkub. Lootus ja Kristlane arutavad, miks on hea hirmu tunda vahel
Vale, sest õnn seisneb hinge päästmises, mitte maapealse elu päästmises. Armastada tuleb asju, mida me ei saa endast sõltumatult kaotada. Kui neid asju armastada, valitseb meid pidev hirm. Tuleb armastada asju, mis on meie kontrolli all vooruslikud ja hinge puhtus. · Seega omavoliline vägivalla kasutamine lubamatu, isegi enesekaitseks, sest ei suuda ihasid alla suruda, isegi kui Rooma riigi seadused lubavad end kaitsma, siis kristlasel ei ole õigus seda teha (on oht, et tehakse pattu). Teise inimese tapmine oma maise elu kaitseks tähendab kinni hoida asjadest, mida me ei tohiks armastada. · Peame ära pöörduma maistest asjadest ja naudingutest. Jumala armastus on armastus igavese vastu. · Kuidas siis on sõdimine maiste asjade eest õiglane? Augustinus õiglasest sõjast · Vaja võidelda kurjusega, kaitsta teisi ja kogukonda. Seda sai teha vaid valitsejate korraldusel ja raske südamega
annaabi.ee 
