uhkus, au ja kadedus on töövõime käivitajad Montesquieu aust monarhiates au monarhiates on vale au, mis põhineb ülendatud arusaamal iseendast au iseloomustab esmajoones aadlit aadliau tähtsaim nõue on julgus au tähtsus monarhiates: Pol tagab seaduste valitsemise Monarh sõltub aadlist, kuid au nõuete tõttu pole aadel kõigeks valmis Maj tagab üldise konkurentsi, mis elavdab majandust 18. sajandi meritokraatlik aumõiste aadliau alternatiiv meritokraatlik kodanikuau silmapaistvate inimeste tunnustamine/premeerimine lootus asendada edevusel ja kadedusel põhinev ühiskondlik konkurents ausa võitlusega, mis toitub positiivse eeskuju innustusest ning on ühilduv inimarmastuse ideaaliga Romantilise au paradoksid au uus dimensioon eneseväljenduse ja enesetruuduse ideal romantilise kunstniku (boheemlase) ,,aukoodeks" vastandumine ühiskonna konventsioonidele, materialistliku, konventsionaalse tavaelu põlgus
7. Montesquieu aust monarhiates Niiöelda vale au ei põhine tõelisel voorusel, iseloomustab ennekõike aadlit; aadliau tähtsaim nõue on julgus lahingus ja enda au eest seismisel; igal seisusel normid, mille rikkumine tähendab oma seisuse alandamist. Au tähtsus: poliitiline (tagab seaduste valitsemise) ja majanduslik (üldine konkurents, mis elavdab majandust). 8. 18. sajandi meritokraatlik aumõiste Sõjamehe-, aadli- ja rikkusega seotud au kriitika; ideaaliks meritokraatlik kodanikuau; lootus asendada edevusel ja kadedusel põhinev ühiskonna konkurents ausa võistlusega; meritokraatlik au saavutatakse heategevuse või silmapaistvuse eest oma ametialal. 9. Romantilise au paradoksid Katse lahendada pingeid indiviidi ja kollektiivi vahel; romantiline aukoodeks: vastandumine ühiskonna konvetsioonidele, materialismi põlgamine; individuaalne au on seotud isamaa-armastusega, st kollektiivse au olulisus; ühiskondliku teenimisega seotud au seega taas sõjaline.
Au tähtsusest monarhiates: Poliitiline tähtsus: tagab seaduste valitsemise. Monarh sõltub seaduste ning käskude täideviimises aadlist; saab neid käskida teha aga vaid seda, mis on kooskõlas nende auga. Majanduslik tähtsus: üldine konkurents, mis elavdab majandust. Lihtrahvas paigutab au tarbimisse. Anonüümsus võimaldab kõigil väliselt matkida kõrgemasse klassi kuulujaid. 8) 18. sajandi meritokraatlik aumõiste Meritokraatlik au on kodanikuau, mis põhineb heategevusel ning silmapaistvatel ametisaavutustel. 9) Romantilise au paradoksid Au saab uue dimensiooni tänu romantismis juurduvale ,,eneseväljenduse" ja ,,enesetruuduse" ideaalile. Romantilise kunstniku (boheemlase) ,,aukoodeks" vastandumine ühiskonna konventsioonidele, filistinismi (materialistliku, konventsionaalse tavaelu) põlgus. Samas individuaalne au seotud ka isamaa-armastusega, milles tõuseb tugevalt esile kollektiivne (rahvuse, riigi) au
3 teostajad on aadlikud. Aadel on valmis tegema vaid seda, mis on tema auga kooskõlas. Aadel ei pea täitma käsku, mis on tema põhimõtetevastane. Lihtrahva ainus võimalus rohkem silma paista on suurem tarbimine sellisel korraldusel on majandust arendav tagajärg. 8. 18. sajandi meritokraatlik aumõiste Üldtendents ebalitarlistlik: aadliau kriitika, alternatiiviks meritokraatlik kodanikuau. Omaalgatuslikud seltsid, mis premiteerisid silmapaistvaid põllumehi, ametnikke, kirjanikke. 9. Romantilise au paradoksid Katse langetada pingeid indiviidi ja kollektiivi vahel. Au hakkab järjest rohkem seostuma eneseväljenduse ja enesetruuduse ideaaliga uus dimensioon aule. Romantilise kunstniku(boheemlase) ,,aukoodeks" vs filistinism. Ühiskonna nimel suremine: individuaalne au seotud isamaa-armastusega, sõjaline dimensioon. ARMASTUS 1
Notari algkujuks vanas Roomas olid kirjutajad. Mitte ilmaaegu ei tähenda sõna ,,notar" tõlge ladina keelest "kirjutaja". Nende kohustuseks oli mitte ainult igasuguste kirjade ja taotluste koostamine, vaid ka erinevate tehingute vormistamine. Oli olemas kahte tüüpi kirjutajaid: need, kes oli riigiteenistuses (scribae) ja need, kes oli eraisiku hooldusel (exceptores et notarii). Riigiteenistuses olevaid kirjutajaid valiti magistraadi poolt eluaegselt rooma kodanike seast kellelt ei olnud kodanikuau ära võetud. Nemad koostasis avalikke dokumente, pidasid ühiskondlikke arveid, tegid väljavõtteid ja andsid kätte nende dokumentide koopiaid ning lisaks valmistasid ette magistraadi dekreete ja määruseid ja säilitasid neid. Pretooria kohtuprotsessides pidasid nad kohtuzurnaale. Kirjutajad, kes oli eraisiku teenistuses, olid vabamehed, palgatöölised ja orjad. Nemad täitsid kirjutaja funktsioone omaniku kontrolli all. Aga oli ka kolmas, eriline isikute kategooria, kes
paigutab lihtrahvas au tarbimisse. 18. 18. sajandi meritokraatlik aumõiste Üritatakse samaaegselt ikkagi au siduda rohkem voorusega, et ka tegelikult ühiskonnas rohkem austatakse mitte neid, kes endast paremini mõtlevaid, vaid inimesi nende tegelike tegude eest. Üldtendents egalitarlistlik, sünnipärasel võrdsusel põhinev aadliau kriitika. Aalternatiivina tõsteti esile meritokraatlik ehk inimeste tegelikul paremusel põhinev kodanikuau. Asutatakse omaalgatuslikult seltse, anti välja ordeneid, mis premiteerisid silmapaistvaid põllumehi, ametnikke, kirjanikke. Sellega loodeti asendada edevusel ning kadedusel põhinev ühiskondlik konkurents ausa võistlusega, mis toitub positiivse eeskuju innustusest ning on ühilduv inimarmastuse ideaaliga ehk filantroopiaga. 19. Romantilise au paradoksid 18 saj lõpus, 19. saj alguses kujunes romantilise au mõiste, mille raames saame rääkida pingest
Monarh sõltub võimu teostamisel aadlist, aga au nõuete tõttu ei saa aadel päris kõike teha. Au on majanduslikult tähtis üldine konkurents elavdab majandust. Au saamiseks on anonüümsus tähtis - võimaldab matkida kõrgemasse seisusesse kuuluvaid ja nii au välja teenida. 8. 18.saj meritokraatlik aumõiste Au ei põhine ainult valise ega staatusel, vaid sellel, et omistataks au neile, kes on au ära teeninud meritokraatlik kodanikuau. Kritiseeritakse aadliaud. Omaalgatuslikud seltsid, mis premiteerisid silmapaistvaid põllumehi, ametnikke, kirjanikke. 9. Romantilise au paradoksid Kerkib esile indiviid, kuid kollektiiv püsib. Individuaalne au on seotud kollektiivse auga (riik, rahvus). Romantikud tõstavad esile indiviidi auväärne on see, kes end väljendab ja on enesele truu. Katse lahendada pingeid indiviidi ja kollektiivi vahel. Tekib mõiste ,,boheemlane" inimene vastandub ühiskonnale
annaabi.ee 
