Ivan Pavlov Psühholoogia esitlus Dita Donatella Henriette Kadak 11. Klass KSG • Sündinud 14.09.49 Venemaal (Rjazani linnas) • Religioosne pere • Kirikukool ja teoloogiline seminar • Ema ja isa • 11 lapseline pere • St Peterburgi Sõjameditsiini Akadeemia • 1879. a sai kraadi ja asus õppima meditsiini doktorantuuri (lõpetas 1883. a) • Saksamaa Leipzigi Ülikool • 1890. a füsioloogia professor • Oma laboratoorium Ivan ja armastus • Kihlus pedagoogika tudengi Saraga(Serafirma Vassiljevna Kartševskaja) • Abiellusid 1881. a • 4 poega ja tütar Refleksiteooria
Jossif Stalin KOOSTAJA: Päritolu Haridustee 1888-1894.a. Gori kirikukool 1894-1899.a. Tbilisi vaimulik seminar ( õpingud katkesid) Karjäär 1898.a. liitus sots.dem. liikumisega "Kolmas grupp" 1901-1902.a. VSDTP Tiflisi&Batumi komitee liige 1903 VSDTP lõheneb, Stalinist saab bolsevik 1903-1917 vahistati 7 korda erinevate kuritegude eest Karjäär · 1908 bolsevike ajalehe "Pravda" toimetaja · 1912 saab Lenini soovitusel VSDT(b)P KK liikmeks · 1913-1917- Siberis asumisel · 1917.a.veb
Kõige varem asutati dominiiklaste kool Tallinnas. Kloostrikool jagunes kaheks: ühes õppisid noviitsid, tulevased mungad, teises linnalapsed. Õppetöö toimus ladina keeles. Alguses omandati lugemisoskus, siis õpiti trivimi ained. Kirjutamiseks kasutati stiilust ja vahatahvlit 1372. aastal ehitas linn Pikale tänavale kooli, mille eluiga ostus lühikeseks, kuna kirikuvõimud sulgesid kooli. Juba 1391. aastal oli Riias avatud Peetri kirikukool. 1424. aasta juulis lubas paavst Martin V ka Tallinnas kooli asutada. 1428. aastal avatigi kool Oleviste kiriku juures - Linnakooli nime all. Sellega paranesid ka linlaste õppimisvõimalused Alghariduskoolid 1860.-1880.aastail Põhiliseks maarahva kooli tüübiks Eestis jäi endiselt luteri usu vallakool Formaalselt olid linnades tegutsevad alghariduskoolid avatud kõikidest seisusdest lastele Avalikud elementaarkoolid olid 1860. aastateni enamasti 1-klassilised
rooma numbrite süsteemi), geomeetriat ja Oleviste kiriku juures. 1437. aastal asutati Kirik andis haridusele ja kasvatusele usulise astronoomiat. Kloostrikoolides õppisid Niguliste koguduse juurde kirikukool. Koole sisu. Kooli ajalugu algab Eesti territooriumil tulevased mungad ja linnalapsed eraldi. läks vaja kooripoiste väljaõpetamiseks, kirjaoskust vajasid kaupmehed ja ajaleht ,,Perno Postimees". 1858. aastal esimene Eestis avaldatud spetsiaalne ühe käsitöölised
Ristiusu õpetamiseks andis ordu ülemkapiitel juba 1236. aastal korralduse, et mungad õpiksid kohaliku rahva keelt. Tallinna dominiiklaste kloostris oli eestlasi, kes võisid teha tõlketööd ja õpetada eesti keelt ka oma võõramaalastest kaaslastele. 1372. aastal ehitas linn Pikale tänavale kooli, mille eluiga ostus lühikeseks, kuna kirikuvõimud sulgesid kooli. Juba 1391. aastal oli Riias avatud Peetri kirikukool. 1424. aasta juulis lubas paavst Martin V ka Tallinnas kooli asutada. 1428. aastal avatigi kool Oleviste kiriku juures - Linnakooli nime all. Sellega paranesid ka linlaste õppimisvõimalused. Lugemise ja kirjutamise oskus omandati alamsaksa keeles ja palju aega kulutati rehkendamise, kirikulaulu ning ladina keele õppimiseks. Kirjaoskuse järele oli nii suur nõudlus, et 1437. aastal asutati ka Niguliste koguduse juurde kirikukool.
Nii keeldusid ametivõimud 1909.aastal registreerimast St.-Peterburgi Eesti Rätsepate Seltsi ja 1913.aastal Peterburi Eesti Üliõpilaste Vastasrikuse Abi Seltsi64. Ofitserskaja tänavast võib täie õigusega kõnelda kui Peterburi eestlaskonna peatänavast, nagu seda teeb V. Samoilov, sest siia muretsesid mitmed eesti organisatsioonid endale ruumid, siia tekkis St.-Peterburgi Eesti Kooli Seltsi esimene kool, Jaani koguduse enda kirikukool, vaeslaste varjupaik. Johann(es) (E.) Seelandi raamatukauplus ja 1894.aastal valminud neljakorruseline suur telliskivist koolimaja.Koolimaja ehitamiseks vajaminev summa 34 000 Vene kuldrubla saadi korjanduse teel65. 1911. aastal ehitati uus kuuekorruseline maja, milles oli kaks lifti, 29 elukorterit 5 äriruumi ja kinosaal. Ofitserskaja tänaval elasid mitmed tuntud eesti seltskonnategelased66.
Selles võis välja tuua mitu aspekti. Tõi lõpu segadustele usuküsimustes. Nüüd, kus Liivimaa oli läinud Rootsi kätte, oli selge, et luterlusele ei leidu enam alternatiivi. See tähendas, et kirik pidi tõmbama uuesti luteri kirikusse. Lätikeelse trükisõna laiem levik, kooliharidus. Esimene teadaolev kool asutas 1211. See oli tulevane Riia toomkool, mis esialgu tegeles vaimulike ettevalmistamisega, hiljem kujunes kohaliku aadli kasvatus/õpetusasutus. 1235 alustas Püha Jüri kirikukool, mis allus Riiale. 1630 gümnaasium Riias. Kõikides kihelkondades tuli luua talurahva õpetamiseks kool. Lätikeelne trükisõna 1585, 1586. Teine oli Luteri katekismus, mis anti välja Kuramaa hertsogi korraldusel. Lätikeelne kirjasõna puudutab ennekõike Liivimaad ja Rootsi aega. Georg Mancelius (1593-1654). Pärit Kuramaalt, pastori perest, Rostockis haritud. Pärast seda pöördus kodumaale tagasi, teenis mõnda aega Kuramaa hertsogi juures pastorina, oli surmani Tartuga seotud
koguda, ühendada, ehitada, äratada, elustada ja pühitseda Jeesuse Kristuse nimel..." See viimane on ka üks ja ainus kord, kui lehes taevaisa nimi ette tuleb. Sisu poolest ei olegi Kirikliku Lehe näol tegemist religioosse väljaandega. Hurdast-vaimulikust on tugevam soov inimesi ilmalike teadmistega varustada, samuti tema huvi eestlaste mineviku vastu ka kodumaalt kaugemal. Nii võtabki üle poole numbrist enda alla ülevaade sellest, kuidas tekkisid Peterburis eesti kogudus, kirik ja kirikukool. See ülevaade hõlmab ajavahemikku Katariina II valitsemisest kuni 1849. aastani ning jääb pooleli. Veel antakse lehes kirikuraamatu põhjal koostatud tabel sündide, surmade, leerilaste ja laulatatud paaride arvu kohta aastail 1803-33. Eesti rahvuslik ärkamisaeg ja ajakirjandus 1880ndad. Eduard Vilde Kui järjepideva eestikeelse ajakirjanduse algusaastaks loeme Perno Postimehe sündi 1857, siis alates Sakala tulekust 1878 hakkab Eesti- ja Liivimaal ilmuma teisigi
annaabi.ee 
