Kordamisküsimused II (Enamikul on vaja lõpp-arvestuseks uuesti üle vaadata ka vahearvestuse kordamisküsimused) Arvestuste ajad: 08.12.08. kl. 8.15 19.01.09. kl.10.15 Väärtuse küsimus 1. Miks on väärtuse küsimus keskkonnaeetikas oluline? Sest väärtuse mõiste abil eristatakse head halvast ning soovitut mittesoovitust ning väärtuse mõiste on ka keskkonnaeetikas kesksel kohal, kuna selle põhiküsimuseks on looduse väärtustamine. Ehk: mida väärtustada, mis üldse väärtust omab jne. 2. Mida mõista eetika laienemise all? Enamiku inimajaloo vältel on väärtuse, sh ka tegeliku väärtuse ja deklareeritud väärtuse mõisteid kasutatud inimeste omavaheliste suhete reguleerimisel ühiskonnas. Alates Suurest Prantsuse revolutsioonist on eetika laienenud ka inimvaldkonnas: kõigil inimestel on võrdsed õigused, kuid erinevad kohustused. 3
staatuseta ning eetikaküsimused puudutavad eeskätt doonori ja retsipiendi isikut. Geeniuuringud on üks peamisi moodsa bioloogia tegevussuundi, avades põhimõtteliselt täiesti uudseid võimalusi mõista bioloogiliste koosluste talitlust ning mõjutada nende arengut. Et inimühiskonna käsutuses on niivõrd võimsad vahendid looduse tegevusse sekkuda, siis loomulikult lasub meil ka vastutus võimalike tagajärgede eest. Taas kerkib väga teravalt keskkonnaeetikas oluline inimkeskesuse probleem: teavet kogutakse küll kogu elusloodusest, kuid seda rakendatakse eelkõige vaid inimühiskonna kasuks. Mis on loomulik ? Üks olulisi teemasid on geneetiliselt muundatud organismide ja kloonimise teema. Ühelt poolt kardetakse ennustamatuid mõjusid ja kuritarvitusi, teiselt poolt ahvatlevad paljude probleemide lahendused meditsiinis, toiduainete hankimisel jm.
isiklikud vajadused on tähtsamad kui teiste vajaudsed. Antropotsentrism ehk inimkesksus on inimeste kalduvus pidada ennast maailma kõige tähtsamaks olevuseks või hinnata reaalsust üksnes inimlikust vaatenurgast. Samas tähenduses on kasutatud terminit humanotsentrism, ehkki antropotsentrismi võidakse nimetada ka inimeste ülemvõimuks. Eriti sageli seostatakse antropotsentrismi mõne religioosse kultuuriga. Antropotsentrism on oluline mõiste keskkonnaeetikas ja -filosoofias, kus seda peetakse sageli allikaks, millest tulenevad probleemid inimeste ja keskkonna suhetes. Antropotsentrismi võidukäik oli 20.saj I poolel - saadi aru, et ühsikond toimib sõltumatult keskkonnatingimustest ja ökoloogilisi printsiipe järgimata. Keskkonnanähtused, nt. kliimamuutused ei mõjuta ühsikonna toimimist. 4.20. sajandi II poole muutused keskkonnaprobleemides, nende teaduslikus ja ühiskondlikus käsitluses ja mõjud keskkonnasotsioloogia kujunemisele
tarbeks. 10. Keskkonnarassismiks nimetatakse seisukohta, mille järgi … Nimeta konkreetne autor või lähenemine, keda selles on süüdistatud ja selgita, miks. Paigutatakse vähemusrahvused keskonnaohtlikkesse piirkondadesse. Süüdi on paremrahvus ja nendes piirkondades pole head poliitikat. Bullard, Howe. 11. Mis vahe on individualistlikel ja holistlikel lähenemistel keskkonnaeetikas? Too kummastki näide. Üks keskendub kollektiivile, teine individualistlikule. 12. Nimeta autor, kes on tuntuks saanud viimse inimese mõtteeksperimendiga. Routley. 13. Miks Routley (Sylvani) järgi ei sobi lääne domineeriv vaateviis keskkonnaeetikaga kokku? Need annavad seesmise väärtuse ainult inimestele; või annavad suurema seemise väärtuse inimestele kui mitte-inimestele. Ebaõiglane nende suhtes, kes väljaspool klassi. 14
mitu, oluline, et väärtuse olemasoluks peab eksisteerima hindaja.) Objektiivsed väärtused (kasutatakse samuti terminit seesmine väärtus) hea iseenesest, sõltumata hindajast, hindaja arvamusest. `Seesmine väärtus' mitmetähenduslik · Seesmise väärtuse all võidakse rääkida nii lõppväärtusest (vastand: instrumentaalne väärtus) kui ka objektiivsest väärtusest (vastand: subjektiivne). · Oluline nt keskkonnaeetikas. Viimse inimese mõtteeksperiment: kui viimne inimene ei tohi loodust hävitada, kas see näitab, et loodusel on väärtus sõltumata (inim)hindajast? Väärtuste objektiivsus vs. subjektiivsus · Kas miski on hea seepärast, et me seda soovime (subjektivism) või me soovime seda seepärast, et ta on juba hea iseenesest, sõltumata meie soovist (objektivism). · Euthyphroni dilemma: kas jumal armastab head, sest see on hea, või hea on seetõttu hea, et
väärtus, et sellest lähtuvalt tuletada reeglid inimeste jaoks. · Eesmärgiks on filosoofilise reaktsiooni abil inimese väärtushinnangute, hoiakute ja käitumise kujundamine keskkonna suhtes selliseks, et keskkonnaprobleemide lahendamine ja loodusressursside haldamine toimuks kõige jätkusuutlikumal ja loodussõbralikumal viisil. Loodus viitab millelegi mis on loodud Keskkond midagi, mis meid ümbritseb Eetikateooriate rakendamine keskkonnaeetikas: · Tagajärje-eetika pöörab inimese tähelepanu tema tegutsemise mõjudele loodusele: o Egoismieetika kasu endale (praegu) o Utilitarism kasu ühiskonnae, ka tulevikus · Kohue-eetika küsib millised teod on õiged, millistest normidest tuleb lähtuda · Vooruseetika tähelepanu keskmes on tegija ja tegevuse pikaajalised aspektid, vähem üksikud teod. Clive Hamilton: Majanduskasv ei loo õnnelikkust; õnnetunde puudumine aga
annaabi.ee 
