Raha puudus võib ka inimesi panna üksteist haletsema. Raha võib inimest muuta. Kui inimene saab palju raha ja tal on rohkem võimalusi, hakkab ta oma elustiili muutma. Tal on võimalik käia kallimates kohtades, kuid tema sõbrad ei pruugi sama endile võimaldada. Raha võib inimesi üksteisest kaugendada. Samuti võib panna raha puudus inimesi raha laenama, mida hiljem ei suudeta enam tagasi maksta ja ka see võib olla põhjus miks raha inimesi üksteisest kaugendab. Raha on elu alus. Ilma rahata ei ole võimalik tänapäeval endale eluaset ja toitu hankida. Raha on vajalik, et elu oleks täisväärtuslik ja et inimesed oleksid õnnelikumad.
erinevatest purunenud luudest ja liigestest. ,,Ales laatsaret näitab, mis on sõda." Paul saab aru, et ta teab elust ainult meeleheidet, surma, hirmu ja kõige mõttetume pealiskaudsuse seosutmist kannatuste kuristikuga. Ka väike armuseiklus ülejõe prantslannadega süvendab veelgi kuristikku sõduri ja tavainimesee elu vahel. Asi, millest Pauli kamaraadid mõnu tunnevad, sisendab talle vaid masendust. Talle meenuvad sõduribordellid ja kui erinevad need on. See kõik kaugendab teda kodust, kuid siiski suudab ta veel naerda oma ninapidiveetud kaaslase üle, aga seegi naer on sunnitud. Kord ühel sõduri harvadel rahulikel hetkedel nn. täitaplas käies mõlgutavad Paul ja tema kaaslased mõtteid, miks sõda üldse on. Nad leiavad mitu põhjust, näiteks on sõda kellelegi kindlasti kasulik, aga kellele, selleni nad ei jõua. ,,Ja iga suurem keiser vajab vähemalt üht sõda, sest muidu ei saa ta kuulsaks." Kuid nad tõdevad, et nemad poleks sõda küll kunagi
ju kõige parem). Vanemate allsüsteem, kes sellesse kuuluvad ja kuidas see töötab? Vanemate allsüsteemi kuuluvad Lois, Peter ja Brian. Peter ja Lois on laste bioloogilised vanemad, kohati nad suudavad ka vanemate rolli täita. Füüsilist ja emotsionaalset lähedust saavad lapsed üpris vähe. Lois üritab Stewiet nunnutada, kuid too ei soovi midagi muud, kui emast lahti saada. Aegajalt naeruvääristavad vanemad oma lapsi oma käitumise ja olekuga ning see kaugendab nendevahelisi suhteid. Ehk sellest tulenebki Megani ja Christopheri suutmatus olla hakkajad isiksused. Sotsiaalselt on nad mõlemad heidikud ning veedavad enamus ajast oma perekonnaga. Suhete tasakaalustajaks on Brian, kes on perekonna kaine mõistus. Kuid alati ei õnnestu ka temal olla kaine. Kõige suuremaks sõbraks on ta Stewile, kellega jagab ta armastuse ja vihkamise vahepealset suhet. Tihti lähevad ka nemad riidu ja kiusavad üksteist.
Esiteks lahkasime erinevaid integratsioonipoliitika aspekte. Teiseks uurisin, millised on tuleviku väljavaated ja mida saaks paremini teha. Võime tulla järeldusele, et venelaste integreerimine Eesti ühiskonda on olnud suhteliselt vaevaline ja konfliktne. Kogu integreerumisprotsessi on vaja fundamentaalselt muuta, alustades lasteaedadest ja koolidest, lõpetades tööturuga ja sotsiaalsete õiguste tagamisega. Olemasolev süsteem on ebatõhus ja pigem kaugendab vene vähemust eestlastest. Lisaks eeltoodule tuleks kõrvale heita rahvuspõhised eelarvamused, nagu oleksid venelased madalamal positsioonil kui eestlased, eriti just tööle võtjate seisukohalt. Selline suhtumine isoleerib vene vähemust ühiskonnast ning paneb nad sotsiaalselt tõrjutuna tundma. Viimastel aastakümnetel tehtud töö selles valdkonnas on olnud ebatõhus ning suurem enamus venelastest ei tunne ennast Eestis rahulolevana. Arusaam, et venelased võiksid koju tagasi
mäluga seotud minevik (isiklik koolilugu). Viimane oluline teos ,,Paigallend" (1998). 19. ,,Keisri hull" tuntuim ajalooline romaan eesti kirjanduses. Keisri hullu on võimalik lugeda allegooriana Nõukogude ühiskonnast ja ajaloolise romaanina, mis tekitas huvi lugejates nii Eestis kui ka mujal, samadel motiividel. Krossi teine peateos ,,Keisri hull" (1978). See on ühalt Jakob Mättiku fiktiivne päevik, mis täidab vähemalt kolme ülesannet: kaugendab von Bocki ja tema loo lugejast; vangistusest jutustatakse tagant järele katkendlikult; Jakob on Timost sageli ruumiliselt ja psühholoogiliselt eemal; Jakob Mätik on kõrvalvaataja, kellele on peategelase sisemus suletud. Seetõttu mõjub peategelane, ideaalne Baltisaksa aadlik Timotheus von Bock lugejale mõistatuslikuna. Päevik kui ehtne dokument pakub lugejale müstilisust. Sarnaneb nii Hamletile (teeseldud või tegelik hullumeelsuse keerdkäigud, metafoorid).
Suuline edasiandmine on individualiseeritud, sest edasiandmine on piiratud ulatusega. Lähtudes suulisusest on paljud õigusantropoloogid seisukohal, et grupid kus kehtis arhailine õigus ei saanud olla väga suured. Samas ei ole selle kohta mingit selget seisukohta. Rääkides õiguse esmasest kirjapanekut kaasneb sellega ka tavaliselt ilmaliku võimu teke. Samas ei tähenda üleminek kirjalikule õigusele kaasa indiviidi turvalisuse tõusu, sest kirjapanek abstraheerib õigust ning kaugendab seda inimesest. Kirjapanek ei kasva välja arhailise õiguse enda vajadusest sest arhailine õigus on võimeline säilima läbi aegade. Iga kirjapanek vähendab õiguse mälulisust. Järgmine suur erinevus modernse õigusega on arhailise õiguse kollektiivsus. Tähtis on mingi sotsiaalse grupi liikmesaatus. Kuni kõrgkeskajani on õigus isade õigus, alles seejärel toimub transitsioon territoriaalsele õigusele. Vaatamata arhailise õiguse põhinemisel isikust on tegemist grupilise õigusega
kaugemaks. Karistamist peab alati põhjendama!!!!! Põhjused, miks pole mõtet: - Tagajärgi ei saa ette arvata tagajärjed olenevad suhetest, lapse isiksusest. - Laps õpib karistades ära selle, et järgmisel korral oskaks karistamist vältida. Ehk teeb oma tükke teistest kohtades, väldib sellega karistus. Ei õpi selle kõrvale tõhusaid käitumise viise. - Tekitab alandust, kibestumist. Kaugendab lähisuhtes olevaid indiviide, sest võimuupositsioon. Laps tunneb alandatuna, sest tema üle võimukam isik. - Tekitab passiivsust. Õppis, kuidas vältida karistust, seega ka karistajat. Teoreetiline alus: klassikaline, operante + sotsiaalne õppimine 21 Isiksuse mudel: käitumine on eelkõige õpitav Kindlaksmääramise alus: vaadeldav, väline, mõõdetav käitumine
Ja sina peaks seda paremini teadma. Ta ei ole isegi mitte ilus. TATJANA: On küll. (Tatjana puhkeb nutma.) MIHHAIL: Tata, Tata, kullakene, ära nuta. Ma loobun kogu armastusest peale puhta filosoofilise armastuse, teie armastuse, selle armastuse, mida ma tunnen oma õdede vastu. See kõnelevate loomade niinimetatud armastus kaugendab kahte inimest ainsast õnnevõimalusest, milleks on kaunite hingede sõprus. TATJANA: Ei-ei, mis see meie asi on küllap sa kohtad ühel päeval kedagi. MIHHAIL: See ei ole minu jaoks. Ärge olge Natalie' peale pahased. Tema arvab, et see on teie süü, et ma ei saanud... et ma ei saa olla... ALEKSANDRA: Mida? (Aleksander ilmub verandale ja märkab neid
annaabi.ee 
