kuri ta ka natuke — ta on armas minule. Jää vait, mu süda Jää vait, mu süda, kannata! Küll ükskord lõpeb piin — ja peaks veel alles algama su võitlemine siin. Küll ükskord otsa nutetud su pisarad on kõik, haud heldelt enda avab sull' — siis oled õnnis-vaik. Isamaja Künkad kõrged päikse paistel, Mets nii haljas, org nii vaik: Läikiv laine, vete pinnal, Vesililled valgemad, Kaasik kaunis jõe kaldal. Haavad aias kohavad. Kuusk ja lõhmus, põlist põlve Jutustamas; künnilind, Kes end toming’ õite varju Peitsid, kohutasin sind. Aitäh! Kasutatud materjalid https://et.wikipedia.org/wiki/Anna_Haava https://www.ut.ee/verse/index.php?m=authors&aid=4&obj=works&awid=45 http://www.kirjandusarhiiv.net/?p=760 https://www.ut.ee/verse/index.php?&m=authors&aid=4&obj=poems&apid=1337 https://www.ut.ee/verse/index.php?&m=authors&aid=4&obj=poems&apid=1315
päeva heinamaal kaarutamas ja rõukusid tegemas, kuid paar aastat tagasi lehmade pidamine üle jõu käima ja tuli vajadus nad ära anda. Nüüdseks on neil ainult kanad, koer ja kass. Minu mälus pole ka ühtki kevadet ega sügist, mil pole mina kartulipõllul abiks käinud. Kartulivõtt ja- panek on nagu traditsioon, mida tuleb tegema terve suguvõsa, kuid tegelikult lihtsalt ettevalmistus talveks. Tema rääkimisviis on olnud alati väga huvitav ja humoorikas. Kuulata oma vanaisa jutustamas pole olnud kunagi igav. Tal on iga juhtumi kohta tuua näide sellest, kuidas tema Siberis midagi tegi, lihtsalt tarku õpetusi või häid nalju. Jaan on tunnustatud ka Palamuse valla aukodanikuks ja on ka saanud Oskar Lutsu huumoripreemia.
millegipärast oma kodus kulmudeni ulatuvat roosat baretti, mistõttu näeb ta nüüd välja justkui skalpeeritud. Käed on vanal naisel haprad ja peenikesed ning ta kõneleb imepeenikese kileda raugahäälega. Loo lõpp jääb aga lahtiseks – peale suurt veeuputust näeb Jaan enda abikaasat mõni meeter eespool lauajupist kinni hoidmas ja seejärel triivib vanatädi reformvoodiga temast mööda, ise samal ajal ikka oma absurdseid mälestusi jutustamas. Loo viimaseks lauseks jääbki „Ja siis ei olnud enam üldse midagi kuulda.“ – lugeja ei saagi teada, kas Margit ja Jaan said lukuabiga ukse lahti ja pääsesid korterist või kas üldse tegelased jäid peale suurt uputust ellu.
Kuid vastus oli ikka eitav. Eelmiste päevade kuulsusrikkad võidud ja tulevased suured varandused ei tähendanud praegu Mouret`le midagi. Nüüd mõtles ta ainult Denise`st. Pauline oli augustis Baugéga, kes ka nüüd Daamide Õnnes töötas, abiellunud ja kartis, et neid vallandatakse, sest härrad direktsioonist pidasid armastust jõledaks ja ärile surmavalt kahjulikuks nähtuseks. Ühel päeval leidis Bourdoncle Denise`i ja Deloche`i tööajast jutustamas. Deloche surus alandlikult oma huuled tütarlapse käeseljale. Järsku nad võpatasid ja pöördusid ümber. Nende ees seisis Mouret. Denise oli sunnitud Mouret kabinetti minema. Iga kord, kui Denise astus direktori tuppa, kohtasid tema silmad proua Hédouini portree pilguga, kes oli olnud Mouret abikaasa ning tänu kellele oli Mouret Daamide Õnne saaanud. Seekord leidis Denise temalt tuge ja kaitset. Mouret sisemuses kees viha.
haiglavoodis toimus tal usuline pöördumine, tutvustas ideed rooma paavstile ja asutas ordu (Jesuiitide ordu) Tartu saadi aru, et vaja on haritud inimesi ja hakkas levima koolitöö ja -tegevus koolid ja kolleegiumid tõlkide seminarid usulisi tekste hakati tõlkima kohalikku keelde inimesi võideti tagasi katoliku kiriku poole nendekeelse tekstiga õpetatud mehed hakkasid käima mööda ilma kõigile jutustamas eestikeelsed trükised Koolis rõhk omavahelisel võistlusel tubli on vaid see, kes on parim ülejäänud kohad pole variant suunati konkureerima, et motiveerida õppima ja et kasvatada häbitunnet, sest läbikukkumine pole okei "Kõik on hea, mis aitab eesmärgini jõuda" Vilniuse akadeemia 1579 1625 Tartu vallutamisega katoliku aja lõpp Eestis rootsi vallutab tartu tagasi ja lõpetab asja ära
eitas - lapsed läksid Juuli juurde sooja, kui neil palav hakkas läksid nad trepist üles otsatuppa raamatuid uurima, seinakapist kisti välja ajakirjad ja uuriti neid, minategelase lemmik oli ,,Laste rõõm" ja ta tahtis seda Mairelt laenata, kuid tüdruk lukustas ta ülakorruse tuppa ja jooksis Aimega alla tagasi - Maire tegi ukse lahti ja minategelane sai toast välja alla teiste juurde, kus oli ka vanaema Juuliga jutustamas, uurisid fotot - hakati koju minema, vanaema läks Võtiksaare lauda poole, kästes lapsel ees koju minna, kui neiu ajas jonni ja hoides distantsi järgnes vanaemale - järgmisel hommikul sadas lund ja minategelane tegi hoovile oma jälgi kuniks onu ta tuppa ajas, perekond sahmerdas ja saladuskatte all ütles ema minategelasele, et minnakse mullikat tapma - neiu hiilis ka lauda juurde ning jälgis salaja pere toimetusi mullikaga, vaatepilt oli üsnagi
lahkus allikalt - poiss mõistis, et armastus aitab tal üles leida kõik maailma varandused - hommikul kohtas Santiago allikal Inglast, kes polnud ööga targemaks saanud, kuid kuna ,,Alkeemik" oli andnud nõuks proovida tina kullaks muuta, siis seda nüüd Inglane tegema asuski - Santiago jäi aga allikale neiut ootama, tema saabudes palus ta endale naiseks, ta mõistis, et neiu on talle tähtsam kui varandus, ta käis iga päev allika juures 15 minutiks neiuga jutustamas ja nii kuu aega, kuniks nad oaasis peatusid - reis seisiski sõja tõttu, peeti koosolek, kus selgus, et teekonda ei saa jätkata, sest ei tea, kaua sõda kesta võib - ka Fatima tundis end õnnistatuna, et kõrbes poisiga kohanud oli, kuid tahtis, et poiss oma varanduse otsimist jätkaks ning et kui neiu on osa poisi ,,loost", siis tuleb ta tagasi, oli rõõmus, et tal on nüüd, keda oodata - Inglane oli ehitanud vahepeal ahju ja algust teinud metallist kulla valmistamisega, Inglane
Patriarhi tiikide ääres. Kuu muutis teda rahutuks. Käib aknavõre taga ühte meest vaatamas, kes on samuti kuusse süvenenud Nikolai Ivanovits. Kui Ivan Nikolajevits koju pöördub, teab tema naine, et peab öösel meed arstima, kuna viimane muutub rahutuks ning ärkab karjatusega. Pärast arstimist aga magab rahulikult. Naine teab, et on raskelt haige mehega seotud. Nikolajevits näeb unes Pontius Pilatust koos Levius Matteusega (?) jutustamas. Näeb ka meistrit ja Margaritat. Hilisem uni on täidetud kuuvalgusega. Kuni järgneva täiskuuni sarnased unenäod teda ei häiri.
DigaMbarad väidavad, et dhirtamkarade hulgas polnud ühtegi naist, vetaMbara järgi oli üks. vetaMbara põhiline levikupiirkond Gujarat ja Rajasthan. Koolkonnad jagunevad laias laastus kaheks: mUrti-pUjaka (kujukummardajad) ja amUrtipUjaka. mUrtipUjakadel neli alasekti: tapa-gaccha, ancala-g., kharatara-g., pArsvacandra- g. Suurim alasekt tapa-gaccha. Sündis Rajasthanis. Umbes 15 sajandil toimub lahkulöömine. lonkA liikumine. Terapanthi- lubavad oma munkadel ja nunnadel mööda maailma jutustamas käia. DigaMbaral suuremat jaotust ei ole. Bisa-pantha, tera-pantha, tarana-pantha, gunana-pantha, tata-pantha, kanji-pantha. Bisa-pantha ainukesena lubab kujusid tempiltesse, tera-pantha ei luba elavaid taimi templisse tulla. Gunana-pantha templites ei tohi olla lampe. Kanji-pantha on Kanji nimelise õpetaja loodud sekt. digaMbara munki ja nunni oli nagunii suhteliselt vähe. 19. sajandil rändab väga palju ilmikdzainiste väljapoole Indiat. Uparaya ilmikdzainistide kogunemiskoht
annaabi.ee 
