Seadustele ja valitsusele tuleb alluda, kuivõrd need ei lähe vastuolla jumalike seadustega. Kuid inimese elu kaugem eesmärk on jumalariigis. Inimene on justkui kahe kodakonsusega, ühelt poolt sünnipäraselt siin maailmas, et sünnib siia, aga et isa on jumal kõigil ja siis on nagu jumalalapsed ja sünnilt jumalamaailma kodakonsus vms. Jumala seadustele peab rohkem alluma, kui riigi seadustele, kui seadus seda nõuab vms. Kristlased pidasid kõige olulisemaks sündmuseks jumalapoja lihakssaamist (inkatnatsioon) seeläbi sai võimalikuks lepitus inimese ja jumala vahel, seda ei peetud lihtsalt üheks müüdiks, vaid see on ainulaadne sündmus kogu ajaloos. See tähendab seda, et jumal sai selles maailma inimeseks, siis on see mailm eriline paik lunastuse tähenduses. Me ei sünni teise maailma uuesti. Inimese elu on väga unikaalne väärtus. Üksikisiku tegudel on väga oluline roll. II Kristluse kokkupuuted Antiikse filosoofiaga Kristlus vs filosoofia
oma paruni nimega Kogatal. Ta andis neil kaasa kirjad, mille sisu oli järgmine: ta palus paavsti saata siia kohale kuni sada õpetatud meest, kes tunnevad põhjalikult ristiusku ja seitset kunsti ja oskavad siinseid inimesi veenda, et nende usk on väär ja et kõik nende ebajumalad, keda nad oma kodus kummardavad, on kuradist. Need mehed peavad oskama selgesti näidata ja põhjendada, et ristiusk on parem kui nende usk. Veel palus suurkhaan tuua õli lambist, mis põleb Jeruusalemmas Jumalapoja haual.(3.) Suurkhaan andis vendadele ja oma parunile kaasa ka kuldplaadi, mis oli kirjutatud kolmele saadikule, kuhu iganes nad satuvad, peab neile antama peavarju, hobuseid ning mehi. Natuke maad peale teeleasumist haigestus tatari parun äkitselt. Ta jäi maha ühte linna. Nad suundusid Akka poole, kus nad said teada, et paavst Clemens oli vahepeal surnud. Seega nad otsustasid minna Rooma kiriku legaadi Tedaldo di Piacenza juurde
paistab kõikidele, kes majas on." Nende sõnadega julgustab Jeesus mäejutluses oma jüngreid mitte varjama oma indu ja andeid. 29. Laatsarus 1) Jeesuse sõber, Maarja ja Marta vend. Suri ja lebas hauas neli päeva, kuni Jeesus tuli ja ,,hüüdis... suure häälega: ,,Laatsarus, tule välja!" Ja surnu tuli välja jalust ja käsist mähkmetega mähitud ja nägu higirätikusse mässitud" Laatsaruse surnust ülesäratamine oli Jumalapoja suurimaid imetegusid. 2) Tähendamissõnas rikkast mehest ja vaesest Laatsarusest kerjus, kes lebas rikka värava ees, ,,täis paiseid, ja püüdis oma kõhtu täita leivaraasukestega, mis rikka laualt kukkusid". Kui Laatsarus suri, kanti ta Aabrahami sülle, rikas mees aga vaevles hauas. 30. laiale teele minema Parafraas Jeesuse mäejutluse lõigust, milles hoiatatakse kõlblusetu elu ahvatluste
Kui teose üheks põhitegelaseks on Saatan, siis ei ole võimalik mööda minna Jumala teemast. Bulgakov käsitleb seda kohe romaani alguses: Berlioz on veendunud ateist nagu tolleaegne eeskujulik kodanik ikka, sest Nõukogude Liit oli ametlikult ateistlik, ja püüab oma vestluskaaslast selles samuti veenda, et too suudaks paremini kirjutada poeemi Jeesusest, keda tegelikult kunagi ei olnudki ""Sul, Ivan," seletas Berlioz, "on väga hästi ja satiiriliselt välja tulnud näiteks Jeesuse, jumalapoja sündmine, aga asja tuum on ju selles, et enne Jeesust sündis terve hulk jumalapoeg, näiteks früügialaste Attis, lühidalt öeldes aga pole ühtegi neist sündinud ega olemas olnud, sealhulgas ka Jeesust, ja on vaja, et sa sündimise asemel või siis Hommikumaa tarkade tuleku asemel kujutasid absurdseid kuuldusi sellest sündimisest... Muidu jätab su poeem mulje, et ta tõepoolest sündis!..."" (M&M lk 9). Woland, kes õige pea
"Kallis mees," pläristas pikk kodanik katkiste näpitsprillide tagant silma välgutades, "aga kust te teate, et mul seda ei ole? Kas otsustate ülikonna järgi?" Teose üheks põhitegelaseks on Saatan, seega ei ole võimalik ka mööda minna Jumalast. "Sul, Ivan," seletas Berlioz, "on väga hästi ja satiiriliselt välja tulnud näiteks Jeesuse, jumalapoja sündmine, aga asja tuum on ju selles, et enne Jeesust sündis terve hulk jumalapoeg, näiteks früügialaste Attis, lühidalt öeldes aga pole ühtegi neist sündinud ega olemas olnud, sealhulgas ka Jeesust, ja on vaja, et sa sündimise asemel või siis Hommikumaa tarkade tuleku asemel kujutasid absurdseid kuuldusi sellest sündimisest... Muidu jätab su poeem mulje, et ta tõepoolest sündis!..." Woland, kes õige pea pärast seda ilmub, astub Berlioziga vaidlusesse Jumala ja Saatana
Kuna kirjeldatakse eestlaste pulmapidu, võib arvata, et tegu on eesti autoriga. Siin kirjeldatakse omaaegseid 5 pulmakombeid: mida süüakse-juuakse, tavaks mängida pilli ja selle saatel tantsida. Luuletus lõpeb lahkumise vihjega, st pulmapidu on peetud. Leina- ja matustelaule on vähe säilinud ja tuntakse vähem. Neis arendatakse piiblimotiive ja ideid, nt jumalapoja ohverdamine inimkonna hüvanguks, surnust ülestõus, surmajärgne elu. Matuselauludes esines vastandusprintsiip: inimelu on lühike ja pinnapealne, samas esitatakse jumaliku päritolu igaviku idee – elu haprus VS usu tugevus. Matuseluule eesmärk on pakkuda lohutust kurva sündmuse taustal. Õpetatud luule on keeleliselt mitmekesisem: nt heebrea, kreeka, ladina k kirjutatud tekstid.
Ego kujuneb välja meie isikliku kogemuse baasil. Arhetüüpsed sümbolid ja müüdid Neid sümboleid võib leida pea kõigis kultuurides. Ühel või teisel viisil on nad seotud ühega eelpool nimetatud 5 peamise arhetüübiga. · Ovaal, UFO (oma-võõras) markeerib ühendust teadvuse ja mitteteadvuse vahel. · Laps laps mängib täiskasvanut või vastupidi ehk seda, kes ta tegelikult pole · Kangelane ohverdusmotiiv · Suur ema Neitsi Maarja müüt. Nõrgast naisest, kes sünnitas Jumalapoja · Tark vana mees ootus õiglusele, %. loeng psühhoanalüütilised kultuuriteooriad. Andreas Ventsel 11 · Kosmiline inimene inimkonna ühtsus, mis osutub maa ja universumi ühtsuses. Peale surma saab inimese hingeks ja sulandub Jumalas, kõiksuses, uuestisündide ahela katkemine. Neofreudistid. Karen Horney (horn-eye) (1885-1952) Kes on neofreudistid? Freudi õpilased, kes rõhutavad oluliselt rohkem ühiskonna ja kultuuri rolli isiksuse kujunemisel
annaabi.ee 
