Mõnda Kurt Vonnegut ,,Tapamaja, korpus viis" 1. Kas see teos meeldis sulle või mitte? Või jättis hoopiski külmaks? Arutle miks. Vastus: Teos oli kummaline, aga mulle kokkuvõttes isegi, et meeldis. Kuna raamat on autobiograafiline ja ajalooline, sain küllaltki hea ülevaate Teise maailmasõja julmustest ja sündmustest. Samas oli teos absurdne, esines aja korrastamatus ja ulmelisus. Seda kõike oli huvitav lugeda. Vonneguti originaalsus ja stiil on haarav, kuid tihti pead pööritama ajav. Asjad võisid jääda segaseks, kuid selline hullumeelsus mulle just meeldiski. Päris palju oli lugejal ka võimalus paralleele kaasajast ja isiklikust elust tuua, kuna mitme reaalsuse eksisteerimine raamatus annab võimaluse äratundmiseks. 2. Mis selles teoses pani sind kaasa mõtlema? Miks?
Nälgitud surnukehade hunnikud ei tähenda seda, et inimesed tapeti gaasiga või et nad näljutati surnuks tahtlikult. Tegelikult olid need vohavate epideemiate ohvrid või sõja lõpus valitsenud toiduainepuuduse tekitanud traagiliste näljasurmade ohvrid. Kuidas on holokausti-legendist kasu juutidele tänapäeval? Ta aitab kaitsta juute kui inimrühma kriitika eest. Mis kasu sellest oli kommunistidel? Ta juhtis tähelepanu kõrvale Nõukogude Liidu sõjaõhutamisest ja julmustest enne Teist maailmasõda, selle ajal ja pärast seda. Mis kasu sellest on Suurbritannial? Paljuski sarnaselt sellega, nagu tast oli kasu Nõukogude liidule.
See-eest saab lugeja teada palju Popi sisemaailmast ja tema hirmude põhjustest, suhtumisest Huhuuse ja kuidas see suhtumine sündmuste arenedes isegi muutub. Kuna Popi on harjunud kedagi Isandaks pidama, ei ole tal valikut ning uueks Isandaks saab Huhuu. Selline sündmuste käik on tugevasti mõjutatud Huhuu võimest olla koerast üle nii koordinatsiooni, võimaluste kui teatava intelligentsi poolest ning Popi alandlikust ja allaheitlikust iseloomust, mis võimaldab tal hoolimata julmustest näha ka Huhuu pahedes midagi imetlusväärset. Tegelased on sügava hingeeluga. See on algusest peale selge Popi puhul, kelle sügav kiindumuslik side oma Isandaga on enam kui ilmne. Popi elab igat sündmust väga põhjalikult üle ja tunnetab maailma oma pisikese koeraarukesega väga elavalt. Ta annab sündmustele hinnanguid, tal on lootused ja ootused. Ta on juurdlemisvõimeline ja teeb kergesti järeldusi. Huhuu puhul pole täiesti selge, kuidas tema maailma tajub. Tundub, et
ära andma sõrmkübara täie kulda. Seda nõuet oli võimatu täita, kuid "patustajaid" karistati poomise või käe otsastraiumise abil. Parem ei olnud ka nende kohalike saatus, kes saadeti Hispaaniasse orjadeks. Paljud neist surid ookeani ületamisel.Hispaaniasse sõitvatel alustel olid ka mõned illusioonides pettunud ümberasujad, kellel lubati kodumaale tagasi minna. Vähimagi kullata taskus kodumaale naasnud hispaanlased jutustasid Kolumbuse hirmuvalitsusest ja julmustest, mis olid La Isabelas igapäevased. Jutud jõudsid ka kuningapaari kõrvu.Kui Kolumbus 1496. aastal taas kord Hispaaniasse naases, avastas ta, et tema kui riigi uhke poja staatuse sära oli tuhmunud. Tema koloonia oli samal ajal täielikult hävinemas. Hispaanlased tegid kohalike vastu ühe karistusekspeditsiooni teise järel, samas üksteisega võimu ja vähese toidu pärast võideldes. 1497. aasta mais jõudsid rahutused kõrgpunkti
omavahelised suhted ja suhted täiskasvanutega annavad põhjust neid lastekirjandusena käsitleda 1932. a “Meie rebane”- lugu rebasepojast, kelle metsavaht päästab metsatulekahjust ja viib koju, asjaks oma pojale. o Tammsaare näitekirjanikuna 1921. “Juudit” – Juuditis ühinevad seksuaalkirg ja võimujanu, ta ihaldab Olovernest kui meest, aga ka kui võimaliku kuulsuse allikat. Olovernes on väsinud sõjast ja julmustest, ta ei taha võimu, ning lükkab eemale ka teda sellele teele keelitava naise – ja Juudit raiub oma ääretus alanduses hetkelise hävituskire sunnil Olovernese pea. Isikudraama taustal mõjutab sündmusi rahvamass, hävitav, juhitamatu jõud. 1936. “Kuningal on külm” – allegooriline näidend, tuleks vaadelda kindlasti toonase ühiskonna ja poliitika taustal Tammsaare stiilist o Tammsaarele on omased pikad laused
1932. a “Meie rebane”- lugu rebasepojast, kelle metsavaht päästab metsatulekahjust ja viib koju, asjaks oma pojale. Tammsaare näitekirjanikuna 1921. “Juudit” – Juuditis ühinevad seksuaalkirg ja võimujanu, ta ihaldab Olovernest kui meest, aga ka kui võimaliku kuulsuse allikat. Olovernes on väsinud sõjast ja julmustest, ta ei taha võimu, ning lükkab eemale ka teda sellele teele keelitava naise – ja Juudit raiub oma ääretus alanduses hetkelise hävituskire sunnil Olovernese pea. Isikudraama taustal mõjutab sündmusi rahvamass, hävitav, juhitamatu jõud. 1936. “Kuningal on külm” – allegooriline näidend, tuleks vaadelda kindlasti toonase ühiskonna ja poliitika taustal Tammsaare stiilist
· Siiski võib "Meie rebast" võtta ka kui puhast täiskasvanute raamatut- siin toob Tammsaare nähtavale inimarusaamu ja -iseloome, käsitleb armastuse ja vabaduse, peremeheau, õrritamise, dresseerimise teemat. Tammsaare näitekirjanikuna · 1921. "Juudit" Juuditis ühinevad seksuaalkirg ja võimujanu, ta ihaldab Olovernest kui meest, aga ka kui võimaliku kuulsuse allikat. Olovernes on väsinud sõjast ja julmustest, ta ei taha võimu, ning lükkab eemale ka teda sellele teele keelitava naise ja Juudit raiub oma ääretus alanduses hetkelise hävituskire sunnil Olovernese pea. Isikudraama taustal mõjutab sündmusi rahvamass, hävitav, juhitamatu jõud. · 1936. "Kuningal on külm" allegooriline näidend, tuleks vaadelda kindlasti toonase ühiskonna ja poliitika taustal Tammsaare stiilist · Tammsaarele on omased pikad laused
pesid puutumatute pesu. Lisaks silmaringi küsimused sümbolid, pühapaigad, isikud, eritoimingud jne. Selgita 4 üllast tõde (budism) 1. Kogu inimese elu on kannatus 2. Kannatusest on võimalik vabaneda, leides selle põhjuse 3. Kannatuse põhjused on soovid ja ihad 4. Vabanemisele viib õilis kaheksaosaline tee 8-astmeline tee nirvaanasse (budism) 1. Õige vaade - 4 tõe mõistmine. 2. Õige kavatsus mõtted, mis on vabad julmustest, himudest ja pahatahtlikusest. 3. Õige jutt hoidumine valest, ebasõbralikusest ja ka lobisemisest. 4. Õige tegu tuleb vältida tapmist, varastamist ja ebaseaduslikku suguühet. 5. Õige eluviis vältida elusolendite kahjustamist ja verevalamist. 6. Õige püüdlus hoiduda kahjulikest mõtetest ja tundmustest, nende asemel heade väljakutsumine. 7. Õige järelemõtlemine mediteerimise kaudu tuleb teadvustada oma keha,
Kui aga õnnestub vanemates midagi murda ning nad tunnistavad oma vigu, kahetsevad neid ja paluvad lapse käest andeks võib juhtuda, et noor pääseb. Kümned või isegi tuhanded inimesed on jätnud asja sinnapaika, sest mingit lahendust pole leitud. Vanemate poolt muserdatud ja põlatud laps ei ole võimeline neile andestama ega neid austama enne, kui vihast ja kibestumisest on vabanetud. Viha tuleb kõige pealt välja vihastada, alles siis on ta võimeline andestama. Kõikidest julmustest hoolimata ei ole väikesel lapsel kodust pääsu ning ta peab oma vanemate juures edasi elama, kui just asjasse ei sekku sotsiaaltöötaja, kes peab vajalikuks asjasse sekkuda. Hilisemas murdeeas on asjad teisiti ja noored tihti põgenevad kodust ja väldivad vanemaid nii palju kui saavad. Olgu selleks siis seoses kooli vahetusega või tormavad sootuks kiirelt abielusse. Osad noored on valmis põgenema ka tänavale ja kampadesse, mis annaks neile mingisuguse turvatunde
-) Elu on kannatus. (kui on soov millegi parema järele, siis hetkel on ju halb ehk kannatus) -) Kannatusel on põhjus. (teatud sorti kiindumine või eksitus) -) Kannatus ja ümbersünd lakkab, kui kiindumus on täielikult vaibunud. -) Teadmine kuidas kiindumine lakkab. * Dharma õpetus, kaheksa kodaraga ratas on see sümbol (kaheksa osaline tee) -) Kaheksa osaline tee: 1. Õige vaade - 4 tõe mõistmine. 2. Õige kavatsus mõtted, mis on vabad julmustest, himudest ja pahatahtlikusest. 3. Õige jutt hoidumine valest, ebasõbralikusest ja ka lobisemisest. 4. Õige tegu tuleb vältida tapmist, varastamist ja ebaseaduslikku suguühet. 5. Õige eluviis vältida elusolendite kahjustamist ja verevalamist. 6. Õige püüdlus hoiduda kahjulikest mõtetest ja tundmustest, nende asemel heade väljakutsumine. 7. Õige järelemõtlemine mediteerimise kaudu tuleb teadvustada oma keha, tundeid,
annaabi.ee 
