nne. Eelkige nitab see kll erinevusi eesti ja saksa kirjanduse vahel ja eesti ning saksa rahvuse olemuse vahel, kuid kaudselt nitab see ka seda, mis on nn. Elu mtte leidis Goethe juba 19. sajandil. Tammsaare kuulus nende hulka, kes selle tema loomingulisest prandist vlja lugesid. Nii vis ta astuda juba sammukese kaugemale. Tnapeval on nende kahe kirjaniku loomingu liitmisel ja tiendamisel jutud veelgi kaugeleulatuvamate jreldusteni, mis on ka juba ilukirjanduses jdvustatud, aga inimteadus pole veel arenenud ideaalse tasemeni ja seetttu pole veel jutud nii kaugele, et neid uusi kirjanduslikke saavutusi teadvustada ja propageerida rahva hulgas. Ka seda on Tammsaare ette ninud, milles seisnebki veel ks tee nne mistmisele. Kirjandusteadus teeb meie ajastul aga kik ka kige varjatumate vimaluste ra kasutamiseks. Seda nimetatakse progressiks. Juba meie esivanemad tegid jupingutusi ideaalideni judmiseks. Meil on juba olemas oma arengukavad, kuid
Kant Kas on olemas reegleid e maksiime, mis ütleks meile, mis on meie kohus ja mis mitte? Kas on olemas maksiimide maksiimi, mis võimaldaks kontrollida, maksiimide õigsust? Vastab: selleks on kategooriline imperatiiv käitu nii, et sa võiks soovida, et selline käitumine muutuks üleüldiseks reegliks. Siin on peidus ka moraali kuldreegel: tee seda, mida sa tahad, et sulle tehakse. HEGELI AJALOO FILOSOOFIA Tema ajaloofilosoofia aineks on maailma vaimu (abstraktne inimene või inimteadus) arengu seaduspärasused. 1. Maailmavaimu kavalus ehk ajaloo iroonia Inimesed lähtuvad oma tegudes isiklikust huvist ja plaanidest, kuid see ei tähenda, et ajalugu on nende teha, nimelt on maailmavaim kaval inimeste tegude tulemused ei vasta kunagu nende plaanidele. Näiteks inimene tahab naabrile kätte maksta ja paneb tema maja põlema, kuid põlevad maha ka teised külamajad, sh ka tema enda oma. Ta juhib tähelepanu kahele asjale: 1. Tulemus sisaldab alati enamat kui soovitakse
Kirjeldab võimalusi, kuidas tekstist füüsilist naudingut saada. Bahtin - Venemaa autor. Keskne küsimus: kuidas on võimalik millestki aru saada. Loodusteadus - seotud kindla teadmisega, tõestatav- istina Vaimuteadus - seotud inimestest arusaamisega - pravda Me teame asju aga saame aru inimesest. Tähendust ei ole võimalik teksti analüüsides fikseerida, see sõltub ajast ja kohast. Tähenduse loomine on monoloog, aga kultuur on dialoogiline. Kirjandusteos on kommunikatsioon. Inimteadus koosneb märkidest, mis on pörit avaramast kultuurikontekstist. Sõna tähendus on sõna kasutajaga osteses seoses. Sõnadel on mälu, neil on ajalugu, need on olnud varasemas tähenduses. Iga tekst hakkab alles lugemise käigus tööle, toimub vestlus tekstiga. Kokkuleppe otsimine oma pagasis kuuluva ja tekstiga. Ühiskond soovib fikseerida tähendusi nii, et kõik sõnad tähendaksid ainult ühte asja - monoglossia.
tid. Inimühiskond toetub ärile ja omakasule. Paljude inimeste elu põhineb ,,riigieelarve poliitikast". Inimene on täielikult kohastunud materiaalses maailmas. Vaimsed väärtused või sellega seonduvad tegevused tunduvad paljudele isegi võõrad ja imelikud. Kuid siis äkki toimub midagi sõnulkirjelda- matud. Maa peale saabub üks inimese sarnane olend, kes peab ennast Jeesus Kristuseks. Ta hakkab korda saatma kõikide inimeste silmade all oma imetegusid, mida inimteadus seletada ei suuda. Pea- aegu kõik inimesed Maal on jahmunud ja segaduses. Kuid varsti pärast Jeesuse tulekut saabuvad ka tulnukad Maale, kes hakkavad aga Jumalast kõnelema. Nad ütlevad, et inimkonna suurim patt ei seisnegi Jumala olemasolu kahtluses, vaid selles, et Jumala või Jeesuse Kristuse õpetustele on selg pööratud. See tähendab vaimsete väärtuste mahajätmist. Seda on üliselgesti näha inimeste ärilises ja materiaalses ühiskonnas
tid. Inimühiskond toetub ärile ja omakasule. Paljude inimeste elu põhineb ,,riigieelarve poliitikast". Inimene on täielikult kohastunud materiaalses maailmas. Vaimsed väärtused või sellega seonduvad tegevused tunduvad paljudele isegi võõrad ja imelikud. Kuid siis äkki toimub midagi sõnulkirjelda- matud. Maa peale saabub üks inimese sarnane olend, kes peab ennast Jeesus Kristuseks. Ta hakkab korda saatma kõikide inimeste silmade all oma imetegusid, mida inimteadus seletada ei suuda. Pea- aegu kõik inimesed Maal on jahmunud ja segaduses. Kuid varsti pärast Jeesuse tulekut saabuvad ka tulnukad Maale, kes hakkavad aga Jumalast kõnelema. Nad ütlevad, et inimkonna suurim patt ei seisnegi Jumala olemasolu kahtluses, vaid selles, et Jumala või Jeesuse Kristuse õpetustele on selg pööratud. See tähendab vaimsete väärtuste mahajätmist. Seda on üliselgesti näha inimeste ärilises ja materiaalses ühiskonnas
tid. Inimühiskond toetub ärile ja omakasule. Paljude inimeste elu põhineb „riigieelarve poliitikast“. Inimene on täielikult kohastunud materiaalses maailmas. Vaimsed väärtused või sellega seonduvad tegevused tunduvad paljudele isegi võõrad ja imelikud. Kuid siis äkki toimub midagi sõnulkirjelda- matud. Maa peale saabub üks inimese sarnane olend, kes peab ennast Jeesus Kristuseks. Ta hakkab korda saatma kõikide inimeste silmade all oma imetegusid, mida inimteadus seletada ei suuda. Pea- aegu kõik inimesed Maal on jahmunud ja segaduses. Kuid varsti pärast Jeesuse tulekut saabuvad ka tulnukad Maale, kes hakkavad aga Jumalast kõnelema. Nad ütlevad, et inimkonna suurim patt ei seisnegi Jumala olemasolu kahtluses, vaid selles, et Jumala või Jeesuse Kristuse õpetustele on selg pööratud. See tähendab vaimsete väärtuste mahajätmist. Seda on üliselgesti näha inimeste ärilises ja materiaalses ühiskonnas
annaabi.ee 
