vanemad kui laps palju vaeva nägema ja püüdma üksteisest aru saada ja üksteise vajadustega arvestada. Ma arvan, et kõik inimesed kardavad midagi ja tunnevad ennast mõnede olukordade ja sündmuste ees kaitsetuna. Mina kardan kõige rohkem mõne lähedase inimese surma. Midagi sellist minuga õnneks juhtunud ei ole, kuid me keegi ei ole selle eest kaitstud, seega see hirm jääb alati. Vaimselt väga valus on kaotada mõnd tähtsat inimsuhet, näiteks sõprust. Erinevalt surmast saab seda enamikel juhtudel ära hoida. Lahutus on väga traumeeriv sündmus, eelkõige just lapsele. Seepärast peaksid vanemad enne tõsiselt järele mõtlema, kas lahutust kuidagi vältida ei saaks ja kuidas seda lapsele võimalikult kergeks teha. Loodan, et tulevikus väheneb vägivald perekondades, et õpitakse hoidma oma probleeme lapsest
C) õilsad (kõige olulisemad) õilis mõistab, et on ühiskondlik olend ja seega peab ta oma kutsumuseks ühiskonna teenimist, et kõige paremaid võimalusi selleks pakub riigiamet, siis on õilsa eesmärgiks saada ametnikuks ja tõusta karjääriredelil. Tõus peab kulgema läbi harituse. Konfutsius propageeris väga haridust ka lihtrahva seas. Rajas palju koole. 4. Vanemate austus. Põhjendus: kultuuri saab omandada vaid vanematelt põlvkondadelt. 5. Inimeste vahel eksisteerib 5 inimsuhet. Suhted panevad ühiskonnas kõik paika. Tähtis on inimese käitumine, mitte südametunnistus. 5 tüüpi: A) valitseja alam (vooruslik kuulekas); B) isa poeg (armastus austus); C) vanem sõber noorem sõber (ustavus usaldus); D) mees naine (õiglus kuulekus); E) vanem vend noorem vend (heatahtlikkus austus). Sintoism: Jaapanis. Sümbol TORII ,,püha värav". Tähendus: shinto ,,jumalate tee" (hiina keelest).
Ta avaldab mõju nii institutsioonidele kui ühiskonnale. Ta kasutab looduslikke tooraineid mõistlikult ja ökoloogiliselt. Mõju avaldamine annab kehtestavale inimesele kontstruktiivsuse oma vajaduste rahuldamiseks, võimete kasutamiseks, enda asja ajamiseks, oma loomingulisuse kasutamiseks ja jõuliste ning võrdsete inimsuhete loomiseks. Meil kõigil on psühholoogiline vajadus saada ja jagada armastust meil on elus vaja mõnda olulist ja jõulist inimsuhet. Samuti on meil vaja pühendada end väärikale eesmärgile. Nagu ütleb George Bernard Shaw, on tõeline rõõm elus see, kui ,,saame olla kasulikud eesmärgile, mis meile võimas tundub; ...olla pigem loodusjõud kui väike, värisev, isekas, põdur ja nurisev pundar, mis kurdab, et maailm ei pühenda end sellele, et teda õnnelikuks teha." Psühholoog Abraham Maslow, kes pühendas suure osa oma elust vaimselt tervete inimeste
kasvatust võib anda vaid kasvataja võimule tuginedes; 3) nn pedagoogiline mõjutamine ei ole kontrollitav; 4) Kasvatusel ei ole enam tegelikku sisu. Antipedagoogikat võib näha kasvatusoptimismi, kasvatuse kõikvõimsuse ja eluaegse kasvatuse õpetuse vastase reaktsioonina. Võimalus elada käesolevas hetkes on antipedagoogika suur eesmärk! Praegust hetke ei peaks kinkima tulevikule. Antipedagoogid püüavad ehitada kasvataja ja lapse vahele võrdset inimsuhet. Sõprus lastega on samuti antipedagoogide juhtivaid loosungeid. Lapsed peavad ise olema võimelised oma väärtussüsteemi moodustama. Lapsed moodustavad mõistliku väärtustesse suhtumise ja nad õpivad väärtusküsimusi käsitlema. Lapsekeskne kasvatus 2012 12. Koolikohustuste kriitika. Illich versus Dearden Kõige radikaalsemalt on kohustuslikku kooli siiski kritiseerinud Ivan Illich. Illich kritiseeris
loogiline argumenteerimine – püüd teist inimest veenda, lähtudes faktidest ja jättes arvesse võtmata asjasse segatud tunded. „Vaata faktidele näkku: kui sa uut autot poleks ostnud, oleks me saanud maja sissemaksu ära teha“ c. rahustamine – püüd takistada teist inimest negatiivseid tundeid tundmast. „Ära muretse, hommik on õhtust targem“ Teatavat laadi sõnastusega kaasneb risk vestlust summutada, kahjustada inimsuhet, tekitada alaväärsustunnet, viha või sõltuvust teisest või teha kõiki neid asju koos. Ühe või enama teesulu tulemusel võib teine inimene muutuda järeleandlikuks, allaheitlikuks, või hoopis vastupanu osutada, vaielda. Need vestlustõkked kipuvad alandama teise eneseväärikust ja kahandama tema motivatsiooni. Nad vähendavad tõenäosust, et teine otsustab ise ja suurendavad tõenäosust, et ta asetab hinnangu keskme endast väljapoole. Teesulud on meie kultuuris laialt levinud: neid
Nad saavd äkitselt teadlikuks sellest, et osa nende kasutatavaid suhtlusmustreid tekitab neile olulistes inimsuhetes tõkkeid ja on tõenäoliselt neid teistest inimestest distantseerinud. Me kõik kasutame vahel teesulge. Kui teeme seda aeg-ajalt, ei sünni sellest suhetele erilist halba. Kui aga teeme seda sageli, on suur tõenäosus, et teesulud teevad märkimisväärset kahju (Bolton 2007: 47). Teatavat laadi sõnastusega kaasneb risk vestlust summutada, kahjustada inimsuhet, tekitada alaväärsustunnet, viha või kõiki neid asju koos. Ühe või enama teesulu tulemusel võib teine inimene muutuda järeleandlikuks, allaheitlikuks või hoopis vastupanu osutada, vaielda. Need vestlustõkked kipuvad alandama teise eneseväärikust ja kahandama tema motivatsiooni. Nad vähendavad tõenäosust, et teine otsustab ise ja suurendavad tõenäosust, et ta asendab hinnangu keskme endast väljapoole
annaabi.ee 
