kahjuks ainult unenäos. Kui hetäär sellest kuulis, nõudis ta mehelt välja vähemalt poolt rahasummat ning kaebas ta kohtusse. Kuid ka kohtunik polnud suu peale kukkunud: ta käskis hetääril seda raha unes näha. Ateena tuntuim hetäär Thais arvas rahast teisiti: "Raha pole mitte eesmärk, vaid võimalus. Kui suhtud sellesse nagu jõusse, mis juhatab kätte mitmesuguseid võimalusi, siis õpid sa raha hindama, kuid see ei muuda sind veel orjaks. Nii ihnsad inimesed kui ka arulagedad pillajad kutsuvad sellega jumalate viha välja ja täidavad oma hinge tühjusega. Sümpoonioniks nimetasid kreeklased pidusööki. Sellest võtsid osa kuulsad väejuhid, riigimehed, filosoofid ja luuletajad. Ja muidugi ei puudunud ka hetäärid. Kõrgesse saali kogunesid külalised, kostis vaikne muusika, millesse sulas hellase topeltflöötide kurbus ja egiptuse pillide äge kaeblemine, salapärane kutsuv seistronite ehk käristite kilin, kitara,
pöidla suurust last ja saabki, hiljem soovib Pöialpoiss koju ja saabki; Breemeni linna moosekandid- loomadest said muusikud ja said oma kodu) jne. Muinasjuttudes juhtuvad sageli imed, mille tõttu kellegi unistus või soov täitub ja seega lõppeb alati kõik hästi. Tegelased muinasjuttudes: saab selgelt eristada, kes on hea, kes halb. Kes hea, kes halb: ,,Hea eit ja õel eit” August Jakobson (Eit oli hea ja lahke, õde ja õetütar olid ihnsad. Kord leidis eit metsast väga suure seene, tahtis koju viia, aga seene all elasid väiksed mehikesed. Mehikesed kutsusid eide külla ja pakkusid talle varandust, eideke võttis kolm vasksest münti. Kui eit koju jõudis muutusid mündid suurteks kuldrahadeks. Õel eit oma tütrega tahtsid rikkaks saada, hurjutasid, et hea eit nii vähe raha võttis ja läksid ise mehikeste juurde. Nad oli
16.sajandi Itaaliast on tulnud ka tuntud teatrinähtus commedia dell'arte. Ei levinud 18.sajandist edasi. "Kunstikomöödia". Erinevus keskaegsetest näidenditest elukutselised näitlejad (varem olid asjaarmastajad; Hiliskeskajal olid sellid ja käsitöölised). Valmistekste pole, on ainult skeemid ja stsenaariumid, peamiselt on improviseeritud tekst. Tegelastüübid armastajate paar on igas näidendis, kes ei kanna maske (teised kõik kannavad), on pärit erinevatest itaalia osadest (ihnsad vanamehed, cologna õpetlik vanamees, kapten, teenrid sellest kujunenud veiderdaja, narr). Elav rahvalik teater. 16.sajandi teine pool on juba renessansi loojumise aeg. Draama ja teater nõuavad kunsti ja küpsemist. Renessansi lõpus kujuneb alus rahvusteatriks, kus on esindatud kõiksugu zanrid, ning seda ainult Inglismaal ja Hispaanias. Erakordsed draama ja teatri plahvatused, mida varem pole olnud. Teatrite ehitused jne. Alates 16.sajandi
33 laulu ning teos juhitaxe sisse ühe lauluga (100 laulu). Vergilius on teoses Dante teejuhix. Põrgu on 9 ringiga lehter põhjapoolkeral, on ka ausatele ja usklikele, kes on natuke kahelnud Jumalas, eelpõrgu (sääskede piinata). 1 ring. Antiigi suured mehed, sest paganad; 2. ühe tegeliku pahega inimesed (nt. Abielu rikkujad, himurad), hõljuvad põrgutules; 3. prassijad, mõõdutundeta inimesed, Gerberose valvata; 4. ihnsad ja pillajad; 5. tigedad, uhked, kadedad; 6. Ketserid, põlevates puusärkides; 7. Vägivallatsejad, enesetapjad, toorutsejad, alasti soos 8. kupeldajad, altkäemaxuvõtjad, simonistid (vahendasid vaimulike kohti), vargad, kukutatakse sügavasse tuleauku 9. Reetmine (Cassius, Brutus, Juudas), Luciferi karistada. Põrguvärava lause "Jätke kõik lootus". Dante annab kõigile võimaluse end kaitsta
"Põrgu", "Purgatoorium" (puhastustuli) ja "Paradiis", igas 33 laulu, + sissejuhatus. Põrgu on 9 ringiga lehter põhjapoolkeral, on ka eelpõrgu ausatele ja usklikele, kes on natuke kahelnud Jumalas ja seetõttu sääskede ja parmude piinata. 1. ring: antiigi suurmehed ja süütud lapsed, kes ei tundnud kristlikku ainujumalat.; 2. ring: abielurikkujad ja himurad ja hõljuvad põrgutules; 3. ringis, mida valvab kolmepäine Kerberos, on prassijad, mõõdutundeta inimesed; 4. ringis ihnsad ja pillajad; 5. ringis tigedad, uhked, kadedad; 6. ringis ketserid põlevates puusärkides; 7. ringis vägivallatsejad, enesetapjad, toorutsejad; 8. ringis kupeldajad (kelle seas ka hulk paavste), altkäemaksuvõtjad, vargad, nad kukutatakse sügavasse tuleauku; 9. ringis, põrgupõhjas, on jumala reetja, langenud ingel Lucifer, kelle kolme näo lõugade vahel on kolm kõige suuremat patust: Jeesuse reetja Juudas ning Caesari reetjad Cassius ja Brutus.
Seal puhus külm ja must tuul, mis sümboliseeris silmitut ja vastupandamatut kirge. Tegeliku pahega inimesed. 3. ringis 25 olid need, kes kellelegi oli halba nõu andnud näiteks Odüsseus. Türannid pidid keevas veres istuma, ketserid põlevates kirstudes ja silmakirjatsejad kandsid tinamantleid. Prassijad, õõdutundeta inimesed, Gerberose valvata. 4. ringis oli ihnsad ja pillagad. 5. ringis tiigedad, uhked, kadedad. 6. ringis ketserid põlevates puusärkides. 7. vägivallatsejad, enesetapjad, toorutsejad, olid alasti soos. 8. ringis olid kupeldajad, prostituudid ja petised. Nad rippusid pea alaspidi põleva augu kohal ja kordamööda lõigati neil nöörid läbi. 9. ringis oli kolme näoga Lucifer, kes hoidis lõugade vahel kolme kõigi aegade suurimat reeturit Juudast, Brutust ja Cassiust. Puhastustules tuli neile vastu
annaabi.ee 
