oma lõhnad meile hoidnud floks. / Hää kuulatada vaikust sul kui mul, / kui üle lauba kooldub kuldne oks, / mis juba ootab meid teekäänakul." Tundub, nagu oleks autori meelest terve maailm vaid armastajapaarile allunud ning armastus annab võime teha peaaegu kõike. . Henrik Visnapuu elus olid naised vaatamata pidevale haiget saamisele tähtsal kohal ja tema luuletused väljendasid enamasti kellegi kaotust, järgnevat lootusetust ning seejärel ihaldamist: ,,Ma ostsin so tähitsevi kirvega, / siidi ja nahkadega. / Nüüd silmade ahkadega / valitsed mind kireta. / Olen so ori, so peni, / järgi käin sulle senni, / kunni lööd, valge, jala pahkadega." Kurvemad tunded ei läinud mööda ka Underist, kuid tema luuletused lahkumisest ja üksijäämisest olid enamasti põgusaks ajaks ning pigem jäädi ootama uut kohtumist: ,,Ei lahkuks veel, kui oleks meie teha:
elusolendeid; 6) Õige püüdlus - mõeldakse positiivselt; 7) Õige ärksus - inimene peab mediteerima; 8) Õige keskendatus. Jõudmine Nirvaanasse. Nirvaana poole püüdlemine on budistide jaoks elus olulisim, hääbuvad elujanu ja ihad. Karma seadus ei kehti enam ning inimene vabaneb ümbersündide ahelast. Ümbersündimine e. sansaara. Igapäevane elu ei tähenda budistile raha ja võimu ihaldamist, vaid ta näeb maailma, mis on täis elavaid olendeid ja et neid peab alati kaitsma ja aitama. Sünd Budistid usuvad, et iga inimene on omaenda karma laps, kus eelmise ja praeguse elu vahelist suhet selgitatakse karma tagajärjena. Budistidest vanemate poeg/tütar omandab religioosse täisealisuse piduliku toiminguga. Esmalt riietatakse ta kaunisse kuningapoja rõivasse. Seejärel vahetatakse see munga kollase rüü vastu ja juuksed aetakse maha
kaastundest teiste vastu lükkab enda Nirvaanasse minemist edasi ja tõotab, et aitab läbi oma uute elude teisi, kes ekslevad Sansaaras. · Buddhasid on miljoneid ja miljardeid, neid on varem olnud, on tulevikus ja on praegu. · Maitreja - Tulevikust tulnud Bodishattva. · Tühjuse sümbol - O - Tähitab ka isetust. Ütleb, et kõik maailmas olemasolevad asjad on tühjad ja seetõttu ei vääri ihaldamist. · Levik: Nepaal, Bhutan, Hiina, Tiibet, Mongoolia, Burjaatla, Tuva, Jaapan, Korea. ZenBudism - Mahajaana alaliik · Põhirõhk on meditatsioonil ja vaimsetel harjutustel. · Segu Hiina taoismist ja budismist. · Rõhk on vaikimisel ja eesmärk on saavutada meelerahu. · Väga suur roll on Sensei (õpetaja) ja õpilase suhtlemisel. · "Inimene peab jõudma tõeni ise ja tõe peab ta leidma iseenda seest." Tantrabudism - Mahajaana alaliik · Eesmärgiks on selles elus täiuslikuseni jõuda
• Tarbimisühiskond – kõrgtehnoloogiline kommertskultuur, korporatiivhuvide domineerimine • Masstarbimine on asendumas individuaalset hindavaga. • Masstarbimine on asendumas individuaalset hindavaga. • Konsumerism tähendab sümboliliste kaupade tootmist, levitamist, ihaldamist, omandamist ja kasutamist. • Konsumerism tähendab sümboliliste kaupade tootmist, levitamist, ihaldamist, omandamist ja kasutamist. Erinevad lähenemised: Erinevad lähenemised: Tarbija identiteet, elustiil ja staatus Tarbija identiteet, elustiil ja staatus • Materiaalsus ja tähistamine
„Ehatuule maa“. Masing on tahtlikult teistest erinev: ta kasutab Ü asemel Y-d, mis algab Aaviku keeleuuendusest. Masingule on omane esseistlik looming: loominguline + esseistlik osa loovad tervikteose. Tema looming on religioosne ja müstiline. Masingu süntaks on alati keeletoimetajatele probleeme valmistanud. Tema loomingule on omane religioossus, kriitilisus, mõttetihedus. Suur osa luulest on pürgimusluule – religioosses võtmes tähendab see jumaliku teispoolsuseni ihaldamist. Talle on omased kultuuriallusioonist – moodustab alltekste kultuurivihjete abil. Tal on tung romantilisele lihtsusele. „Sumeri naine“ – romantiline armastusigatsus. 17) Bernard Kangro tegevus ja looming. Kangro oli eesti luuletaja ja kirjanik, kes oli pagulaskirjanduse eestvedaja. PROOSA: Tähelepanuväärsed on tema kirjandusloolised raamatut „Arbujad“ ning „Arbujate kaasaeg“. Kangro proosas on 2 keskset teemat: külaelu murrangulistel aastatel Eestis ning Tartu elu.
võimalikest maailmadest, ent ei saa olla ka teistsugune, kuna selle looja (inimene) ihaldab. Nii on budistlikes tekstides loomi alati kirjeldatud suure sümpaatiaga ja mõistmisega. Mõningaid loomi, nagu elevandid, hobused ja Naga, üllas madu, kasutatakse vooruste isikustamiseks. INIMENE BUDISMIS Sa pead lõpetama kurja tegemise, õppima head tegema ja puhastama oma mõistuse. - Buddha Igapäevane elu ei tähenda budistile raha ja võimu ihaldamist ja teenimist. Budist näeb maailma, mis on täis elavaid olendeid ja et neid peab alati kaitsma ja aitama. INIMESE ELUKAAR JA SELLEGA SEOTUD RITUAALID Kombed, mis seostuvad inimese elu tähtsündmuste tähistamisega, varieeruvad suuresti sõltuvalt maast ja budistlikust traditsioonist. Pea kõigi inimese elu tähtsündmuste tähistamise juures viibivad budistlikud mungad või nunnad, kelle roll piirdub sageli annetuse vastuvõtmise ja jutluse pidamisega
annaabi.ee 
