õpilasesinduse juhiga Sergei Metleviga, kus Õpilasesinduste Assamblee kristiseeris Venemaa suursaadikut ja sellest tuli palju pahandust ja meediakära. Sõnavabadust võib kool sise-eeskirjadega piirata, arvestades eetika reegleid. Laimamine ja ropendamine kuulub samuti sõnavabaduse hulka, aga need on piiratud koduse kasvatusega.. Meie ühiskond peaks olema arenenud juba praeguseks vähemalt nii kaugele, et solidaarsus ja tolerantsus oleks sõnavabaduse kõrval olemas. Arutuid ja enesekeskseid aga ei pea ka riigi seadused. Mina, antud juhul kui õpilane saan väljendada oma sõnavabadust peamiselt kooli küsitlustes, kirjandites ja ülessannetes. Lõpukirjand on kontrollimaks minu silmaringi ja arusaamist maailmast, et me kõik ikka ühtmoodi ruudustiku piiridesse ära mahuks ja oma sõnavabadust arutult ei kasutaks. Avatud maailm, internet, võimaldab samuti kõigil, kaasa arvatud minul, väljendada oma arvamust kõigis eluvaldkondades.
Üks esimesi tuntumaid näidendeid oli ,,Götz von Berlichingen" - aluseks võetud 16. sajandi talurahvasõja sündmused. Toob vaatajani/lugejani palju erinevaid tegevuspaiku (al. Rüütlilossidega, lõp. Mustlaslaagritega) samuti tegelaskujud (keisrist kerjuseni). See aeg oli sama, mis Shakespeare ajalookroonikate vahel. (puudus ühtne keskvõim, iga vürstiriik tahtis ise olla kõige tähtsam). Kui sõditakse omavahel nõrgestab see riiki tervikuna. Eelkõige kritiseerib Goethe ahneid ja enesekeskseid feodaale. ,,Götz von Berlichingen" Götz on saanud hüüdnime Raudkäsi, sest 1. sõjas kaotatud käe asemel on nüüd raudprotees ja 2. tugev ja enesekindel juht. Talurahvas palub Götzi oma juhiks sõjas, kuid ta ei suuda ette kujutada, et see muutub vaid laamendamiseks (algavad vargused ja rüüstamised). See häirib Götzi. Ülestõus surutakse maha ja Götz sureb haiglas haavadesse. Goethe suhtumine on lugupidav. Götzi puhul on tegu reaalselt elanud inimesega.
jaoks inimmõistuse ülim väljendus. Roomlased leidsid, et ka sõda on reguleeritud õigusega. Keskaeg Paulus Armastus sarnane Jumala olemusega ning rõhutab inimsuhteis ligimese armastust. Tagajärjeks indiviidide võrdsustumine läbi Jumala armu vendlus. Augustinus Armastusest Maine armastus, enesearmastus seotud lihahimuga ning omakasuga; sõprused üksikisikutega on kiindumus kaduvasse (Looja arvelt). Selleks, et enesekeskseid inimesi (langenud inimene on konfliktne) ohjeldada vaja tugeva kuningavõimuga maist riiki. Taevalik armastus, Jumala-armastus ja ligimese armastus jumalas on puhas armastus ning püüdlemine Jumala poole; iseenda põlgamine; üleüldine armastus kõigi vastu. Taevane riik on täiuslikult harmooniline kogukond. Õnnest ja poliitikast Tõelised voorused vaid vagadel inimestel, kes uuestisündinud Kristuses. Kuid ka nemad
3.4 Neljas käitumisjuhis ausameelsuse printsiip Ausameelsust võib defineerida kui tegelikkuse söakat respekteerimist, isegi kui tõele silma vaatamine ja selle tunnistamine on ebameeldiv ning vastandub enesekesksetele huvidele. Selle juhise harjutamine seisneb siira avameelsuse ja otsekohesuse arendamises. See tähendab tõele otsavaatamist ja tõe rääkimist isegi siis, kui see ei lähe kokku endi ego tahtmisega. Nõndaviisi õõnestatakse oma soodumust eelistada enesekeskseid soove tegelikkusele. See tõstatab ühe olulise vaidlusküsimuse juhis näeb ette tõe rääkimist siis, kui see on ebamugav endile, mitte siis kui see valmistab ebameeldivust teistele inimestele. Sagedasti vastuväiteid käesolevale juhisele põhjendatakse sellega, et tõe rääkimine võib olla ebasõbralik, otsekui säästetakse valelikkusega teiste inimeste tundeid. Tegelikult tuleneb ebaausus enamalt jaolt enda isekusest ning sellega ongi tarvis tegeleda
Armastus samane Jumala olemusega ja rõhutab inimsuhteis ligimese armastust. Tagajärjeks indiviidide võrdsustumine läbi Jumala armu vendlus. 3. Augustinus kahte sorti inimlikust armastusest ning kahest riigist (linnast). Maine armastus, enese-armastus: lihahimu (sugutungi) köidikud; enesekesksus oma kasu poole püüdlemine; sõprused üksikisikutega - kiindumus kaduvasse (Loodusse, Looja arvelt). Maine riik tugeva kuningavõimuga on vajalik selleks, et enesekeskseid inimesi ohjeldada langenud inimene on konflikte inimene. Taevalik armastus, jumala-armastus ja ligimese armastus jumalas: puhas armastus; püüdlemine Jumala poole, kuni iseenda põlgamiseni; üldine armastus kõigi vastu, ei kellegi vastu üksikult. Taevane riik on täiuslikult harmooniline kogukond. 4. Pierre Nicole (jansenistlik mõtleja) 'valgustatud enesearmastusest' kui ühiskonna ja majanduse alusest. Valgustatud enesearmastus ehk omahuvi: parim viis saavutada oma
Armastus samane Jumala olemusega ja rõhutab inimsuhteis ligimese armastust. Tagajärjeks indiviidide võrdsustumine läbi Jumala armu vendlus. 3) Augustinus kahte sorti inimlikust armastusest ning kahest riigist (linnast) Maine armastus, enese-armastus: lihahimu (sugutungi) köidikud; enesekesksus oma kasu poole püüdlemine; sõprused üksikisikutega kiindumus kaduvasse (Loodusse, Looja arvelt). Maine riik tugeva kuningavõimuga on vajalik selleks, et enesekeskseid inimesi ohjeldada langenud inimene on konfliktne inimene. Taevalik armastus, jumala-armastus ja ligimese armastus jumalas: puhas armastus, püüdlemine Jumala poole, kuni iseenda põlgamiseni; üldine armastus kõigi vastu, ei kellegi vastu üksikult; Taevane riik on täiuslikult harmooniline kogukond. 4) Pierre Nicole ,,valgustatud enesearmastusest" kui ühiskonna ja majanduse alusest Jansenist.
Kolmandaks, intensiivse ravi programmid, mis on suunatud kõrge riskiga kurjategijatele, mõjutavad väidetavalt psühhopaatia omadusi nagu alatus ja düsinhibeerimine. Kas psühhopaatsete kurjategijate ravimine peidab endas erilist väljakutset? Tõendid selle kohta, et ravi vähendab psühhopaatsete kurjategijate riski näitajaid ja nende kriminaalset käitumist, peaksid vähendama pessimismi selle grupi kohta. Siiski, samamoodi nagu kooli õpetajad võivad pidada vaenulikke ja enesekeskseid õpilasi õpetamatuteks, vaatamata sellele, et nad suudavad kooli lõpetada, siis võivad ka psühhoterapeudid hinnata oma klientide ravile 18 alluvust, mitte tulemuste, vaid ravi jooksul esinevate väljakutsete põhjal. See tõstatabki küsimuse: Mis piirini on psühhopaatsete kurjategijate ravimine eriline väljakutse? Uuringud näitavad, et need, kel on kõrged PCL näidud, tavatsevad olla rohkem eemalehoidvad, verbaalselt vastuhakkavad, vaenulikud, põiklevad, segavad ja vähem valmis
annaabi.ee 
