peale ohtliku vulkaanipurske ära vaadata. Kevadel saab nautida esimesi soojendavaid päikesekiiri oma põskedel. Suvel võib porilombis tantsides sooja vihma nautida. Sügisel saab imetleda värvilisi vahtraid ja talvel on võimalik sõpradega lumehanges hullata ning pärast vanaema juures sooja teetassiga kamina ette kerra tõmmata. Vana-Kreeka luuletaja Hesiodos on lausunud: “Maa on kõigi ema.” Leian, et iga lapse kohus on oma emakest loodust vähemalt tundma õppida. Seda saab teha, kui minna nelja seina vahelt välja ja üritada ümbritsevat tunnetada kõigi oma viie meelega. Nii võib õppida ka ema armastama. Eelnevalt rääkisin loomulikust intelligentsist ja lihtsalt inimeseks olemise naudingutest. Võttes luubi alla Eesti olukorra suures majanduslikus plaanis, oleme teadupärast alati tahtnud identifitseeruda e-riigina. Meil on ID-kaardid, e-residentsus, e-kool jpm. Mis saab aga siis,
Näiteks Aafrikas laieneb kõrbe areaal meetrites aasta kohta aga inimesed tahavad pidevalt süüa. Nii seisamegi peatselt silmitsi suure rahvaste rändega, kus kõrbe aladelt hakkavad inimesed liikuma piirkondadesse, kus on paremad tingimused. See aga põhjustab järsu ja suure ülekoormuse piirkondadele, kuhu rännatakse. Minu arust on kliima soojenemise teema inimkonna jaoks veel liiga segane, kuna me tegelikult ei tunne veel oma emakest maad nii põhjalikult kui vaja oleks; on ainult oletused ja faktid, mis ei suuda moodustada tervikut. Kõige selle teadmatuse ja mõningate inimeste hämamise juures on positiivne see, et antud olukord vähemalt paneb inimesi mõtlema veidikenegi keskkonnasõbralikumalt ja paneb riigid omavahel koostööd tegema, mis aitaks vähendada inimese poolt tekitatud saastet.
nagu vanakreeka mütoloogias. Juudid ja kristlased on nagu moslemitki, kes usuvad vaid ühte jumalasse ning on valmis tema nimel oma elu ohverdama. Nende arvates on jumal looja , see tähendab, et ta on loonud maailma ex nihilo ( ld ei milleskist). Sellega näidatakse, et jumal on esmatähtis tegelane nagu ta oleks mingi isik, kelle kõht vajab pidevalt toitmist. Siis nimetatakse jumalad ka issandaks nagu kõige valitsejaks, kui poleks teda siis poleks ka olnud ,,emakest loodust". Sellega, et me jumalat ei näe on inimesed tõestanud järgmise väitega, et jumal on iseeksisteeriv, see tähendab, et ta ei sõltu millestki, et olla jumal ning ta on igavene, ilma alguse ja lõputa. Usklikud arvavad, et jumal on hea kuna ta on loonud maailma, teda kujutatakse kõigi isana Abba nagu tänapäeva väikesed lapsed kutsuvad oma isasid ,, issideks". Usklike arvates on jumalale iseloomuomane Agape- armastus, mis annab ning on üleüldine ja tingimusteta. Agape armastab
Armukade Apollon sisendas Daphnele soovi koos oma sõbrataridega supelda ning andis nõu teha seda alasti, et oleks kindel, et kõik suplejad on naised. Nõnda paljastati Leukippose saladus ja Daphne kaaslased kiskusid ta tükkideks. Ent sellest kavalusest ei olnud Apollonil kasu: meelitas ta Daphnet, mis ta meelitas, too hakkas karjuma juba ainuüksi Apollonit nähes. Et sarmist ei piisanud, otsustas Apollon neiu jõuga võtta. Suures hädas hüüdis Daphne appi emakest maad Gaiat, kelle preeestrinna ta oli. Ja Gaia aitas: ta muutis Daphne loorberipuuks: ,,...halvatuna tarduvad liikmed. Tema jalad juurduvad mulda, puukoor kammitseb tema valgeid reisi, oksad põimuvad ümber tema valgete käsivarte, tuul kiigutab käte vahel jõuetut, kel juusteks on lehtede sätendav haljus," kirjeldab rooma kirjanik Ovidius oma ,,Metamorfoosides" seda imepärast muundumist. Apollon oli lohutamatu armuvalust või ehk ka lihtsalt haavumisest
Oleme nii kaugele sellele, mida veel ei ole. Tegelikkuses on õnn kohe meie kõrval, teiste läinud ja ta oli siin!" inimeste armastuses ja armastamises, heategude tegemises (Sinilinnu kinkimine haigele tüdrukule) ning kodusoojuses. Samuti on raamatus ära toodud stseen metsas, kus kõik elav pöördub inimese vastu. See seostub elavalt ka tänapäeva loodusvaenuliku elustiiliga, mis meile tõenäoliselt kunagi kätte maksma hakkab ning emakest loodust meile vastasseisu korraldama paneb. Mõtted Fee: "Kui imelikud on ometi inimesed! Sest saadik kui pole enam nõidu, ei näe nad enam midagi ega aimagi seda..." Fee: ,,Kõik kivid on ühesugused, kõik kivid on kallid; kuid inimesed
Aafrika traditsioonilises kunstis ja käsitöös esineb arvukalt püsimotiive, näiteks paare (naine lapsega, mees relva või loomaga, kõrvalise isiku või võõraga). Paarid võivad esindada esivanemaid, ühiskonna loojaid, abielus olevaid paare või kaksikuid. Paaride teema esindab aga harva mehe ja naise vahelist intiimsust. Ema lapsega või lastega väljendab intensiivset emaduse olulisust aafriklastele, emakest Maad ning inimesi kui tema lapsi. Mees relva või loomaga sümboliseerib au ning võimu. Võõras võib olla mõnest muust hõimust või mõnest muust riigist ning teda võidakse kujutada moonutatult. Pronksplastikat iseloomustab kõrge valutehnika. Seda leidub Kesk- ja Lääne- Sudaanis ning Zimbabwes. Aafrikas leidub ka kaljujoonistusi. Peamiselt kujutavad need mitmesuguseid jahistseene ning on mütoloogilise sisuga. Aafrika sisustuses üheks tähtsamaks elemendiks on puit
aastal välja oma Vikingi ja on tänapäevani Marsil edutult elu otsinud. Lovelock sõnastas oma Gaia hüpoteesi 1972. aastal. Maa on elus ja iseorganiseeruv süsteem. Maa pole hunnik kive ja tükike tuld selle keskel ning õhuke elu kiht selle pinnal. Vaid midagi enamat. Maa pole organism. Kuid Maa on keha, mida peavad üleval keerulised eluprotsessid. Termini Gaia pakkus Lovelocki elusa Maa jaoks välja William Golding, Nobeli kirjanduspreemia laureaat. Gaia tähendab kreeka keeles Emakest Maad. Kuigi Lovelock võttis seda nime metafoorina, ei pääsenud tema teooria lihtsustustest. New Agei tegelased kaaperdasid Gaia idee ja tõlgendasid asja ülimalt lihtsustatult. See tõrjus teadlaskonna Lovelocki teooriatest eemale. Kultuurökosüsteemid Kultuurökosüsteemid inimese loodud ökosüsteemid. a) istutatud mets; b) agroökosüsteemid; c) linn; d) kaevandused; e) prügimäed jne.
annaabi.ee 
