soovid.Ettekandimiseks rituaalil, jumalale ohvreid tuues. Yajur kirjaldab ohvri tüüpe. Sama lõhub tekstid ümber. Atharva-sisald rahvalikku maagiat. Loitsud, paluvad head õnne riigile ja jumalale. kaupmehed paluvad et kaubanduses hästi läheks,teelised teeõnne, palutakse et konkreetsed haigused ei tuleks ligi, et oleks pikka iga, naised paluvad igast asju. Tee nii et mu mehe teise naise tupp kasvaks kinni. 2.Brahmana-Tekstid mis teavad infot brahmanist(salateadmine, ka kõrgeim absoluut). Brahmana isiksustatakse alles hiljem. Info jagamisega Indias tegeles preesterkond. Brahmanaga seletavad vedasid. tähtsaim ideoloogiline muutus on see, et preestrid suudavad panna rel sellise maigu, et priviligeeritus religioosel iseärasusel, nad ainsana teavad, kuidas viia rituaale läbi nõnda et jumalad teeks mida nad paluvad, et prestrid on tähtsamad kui jumalad. Jumalad peavad tegema mida preestrid tahavad
Moksa atmani jõudmine/elutee Brahmanisse Rigveeda autoriteetne osa India pühakirjas Sadhu viimane etapp hindu elus enne Brahmanisse jõudmist, askees, sadhu on kindlasti mees, algajatel aetakse pea paljaks, seejärel jätavad nad juuksed looduse hooleks. Sadhul on almusekauss, millesse pannakse süüa. Sadhusid austatakse väga see on hinduismi vandes nii kirjas. Sadhu jätab perekonna maha. Hinduismis on tsükliline ajakäsitlus, st. iga lõpp on millegi uue algus. Brahmanist on mingil põhjusel kogu maailm välja valgunud, kuid kõik püüdleb läbi ümbersündide ja uute elude läbi sinna tagasi. Kui kõik jõuab B-sse tagasi, algab kõik uuesti. Jumalakäsitlus jumal on ühteaegu liikuv ja liikumatu, mõõtmatult kaugel ja samas ka väga lähedal, viibides kõiges ja olles ka väljaspool kõike. Inimesekäsitlus hinduistid liidavad teised religioonid sujuvalt endasse. Ümbersünd on elu loomulik osa (hinduism ja budism)
· Kes on absoluut ja kuidas temani jõuda? · Upanisad tähendab õpetaja jalgade ees maas istumist · Vastustes kirjeldatakse kõike seda, mida absoluut ei ole · Kui õpetaja vastab nt ,,Kui sa veel korra küsid lendab su pea otsast ära" tähendab see seda, et küsija ei ole valmis info saamiseks · Tat tvam asi absoluut on igaühes meis. · Brahman (absoluut) eksisteerib igal pool atmani kujul · Eesmärk on selles, et atman mõistaks, et ta on osake brahmanist. Niipea kui atman seda mõistab saab ta maksa (vabanemine, pm sama kui nirvana) · Idee sellest, et võib-olla on olemas ümbersünnid. Vaimse mina osakesed lagunevad keha surres tükkideks ning samad osad moodustavad uue keha. · Karma seadus tähendab, et iga meie tegu, mõte ja toiming kannab tagajärge. Bilanss tuleb viia nulli. · Tegu, sõna ja mõte on karma seisukohast samaväärsed. Kõvasti muusikat kuulava naabri näide.
Heade ja isetute tegudega kaasneb hea karma, mis aitab kaasa hinge vabanemisele. Halb karma seevastu hoiab hinge kinni taassünni ahelates. 3 peajumalat. 1. Brahma - loojajumal, rajaja 2. Višnu - kaitsejumal, elu säilitaja 3. Šiva - hävitusjumal, häving Maailmahing brahman ja inimese hing aatman ja nende suhe. Kõige nähtava taustal eksisteerib püha ja igavene kord ehk seadmus. Nähtava maailma taustal on maailmahing brahman ehk nähtamatu viimne tõde. Kogu elu pärineb brahmanist ja kõik naaseb lõpuks sinna. Inimese hing ehk aatman on hindude arvates osa maailmahingest . Inimese usuline ülesanne on vabaneda kõigest, mis seob teda nähtava maailmaga. Põhiline eesmärk on mokšast (taassündide ahelast) vabanemine, mis tähendab inimese hinge sulandumist maailmahinge. Uuestisünniahel ja mokša-uuestisünniahelast vabanemine. Pühakirjad. Hinduismi pühakirjaks on veedad. Hinduism Eestis.
poole püüelda isetult ja kui need on dharmaga kooskõlas. Mõned hindud arvavad, et kõik need sihid on omavahel tihedalt seotud, kuid mitte ükski neist pole esmatähtis. Teised arvavad, et sihtide hierarhia tipus on moksa. Hoolimata erinevatest arusaamadest, tunnustab nelja sihi süsteem vaikimisi inimese tegutsemisajendite ja soovide keerukust. Brahman Hinduistlikus filosoofias ei ole universumil algust ega lõppu. Universum sündis brahmanist (ülim, jumalik olemise alus) ja suubub lõpuks brahmanisse tagasi, et ringkäiku korrata. Aeg ise kulgeb mööda tsüklilist teed ja kõik olemasolev kulgeb samuti tsükliliselt. Nii järgneb elule surm, mis saab aluseks uue elu sünnile. Looduse ringkäiku vaadates näeme kõikjal surma ja taassünni tsükleid. Mikrokosmilise tasandi tsüklid- elud, aastaajad ja põlvkonnad- on tihedas seoses makrokosmilise tasandi suurte ajastute yuga'dega, kosmose loomise ja lagunemisega ning aja endagagi
"Aranjakad" ehk "Metsaraamatud". "Upanisadid" ehk "Istungid". 8. Kuidas kõlab "Ma olen brahman" sanskriti keeles? aham brahma asmi ("Ma olen brahman") 9. Mida tähendab " tat tvam asi" ? tat tvam asi ("sina - aatman - oled Tema brahman") (Varasemates upanisadides on kesksel kohal õpetus Brahmast kui loovast jumalast, ülimast olendist mille manifestatsiooniks on kogu maailm, samuti õpetus brahmanist kui absoluutsest maailmahingest ja aatmanist kui subjektiivsuse ja individuaalsuse algest, elusolendi muutumatust põhiolemusest, tema hingest. Keskseks mõtteks on brahmani ja aatmani samasus ehk objekti ja subjekti, maailma ja indiviidi samasus) 10. Kuidas nimetatakse hinduismi vaimse tegevuse põhieesmärki? eesmärk on leida vahend reinkarnatsioonist vabanemiseks moksa. 11. Milline seadus mõjutab hinduismis inimese elu?
tasuks uuestisünni(nt kõrgema kasti peres), need aga, kes eiravad usukohustusi, põhjustavad kannatusi või käituvad ebamoraalselt, saavad tõenäoliselt järgmises elus karistada(sünnivad madalamasse seisusesse, vaesusesse, kannatustesse, valusse või üldse väljaspool kastisüsteemi). *Aatman on elusolendi olemuslik, muutumatu põhivorm. Seni kuni püsib uskumus, et inimese aatman on universaalsest brahmanist ehk maailmahingest lahus, jätkuvad kannatused. Vabanemine ehk moksa on võimalik, kui mõistetakse et aatman ja brahman on üks ja seesama. Kui inimene on karmast vabanenud ja saavutanud moksa, siis on aatman vaba taasühinemiseks brahmaniga ning uuestisündi ei toimu. Rituaalid *Inimesed käivad terve päeva templites, et teha annetusi, palvetada, laulda ja kuulata õpetusi. Kuna hindud austavad puid kui varju ja elu andjaid, võib peaaegu kõikides templites leida
· Kes on absoluut ja kuidas temani jõuda? · Upanisad tähendab õpetaja jalgade ees maas istumist · Vastustes kirjeldatakse kõike seda, mida absoluut ei ole · Kui õpetaja vastab nt ,,Kui sa veel korra küsid lendab su pea otsast ära" tähendab see seda, et küsija ei ole valmis info saamiseks · Tat tvam asi absoluut on igaühes meis. · Brahman (absoluut) eksisteerib igal pool atmani kujul · Eesmärk on selles, et atman mõistaks, et ta on osake brahmanist. Niipea kui atman seda mõistab saab ta maksa (vabanemine, pm sama kui nirvana) · Idee sellest, et võib-olla on olemas ümbersünnid. Vaimse mina osakesed lagunevad keha surres tükkideks ning samad osad moodustavad uue keha. · Karma seadus tähendab, et iga meie tegu, mõte ja toiming kannab tagajärge. Bilanss tuleb viia nulli. · Tegu, sõna ja mõte on karma seisukohast samaväärsed. Kõvasti muusikat kuulava naabri näide.
jumalateenistuse tavasid. Siiski on mõningad põhitõed, mida kõik usklikud järgivad. Hinduism keskendub kolmele põhimõistele: absoluut, sansaara ja moksa. Hindud usuvad kõikehõlmavasse absoluutsesse reaalsusse brahmanisse. Kuna ta on absoluutne, pole brahmanit võimalik kirjeldada ja temast räägitakse sageli negatsiooni vormis ta pole ei mees ega naine, ta ei avaldu mingis konkreetses vormis ja ta pole surelik. Loodu, mis on samuti lõpmatu, on osa brahmanist ja inimkond loodu osana kannab samuti endas brahmanit, on hing, aatman. See hinge side lõpmatusega, aatmani ja brahmani seos on näiteks ääretu ja konkreetse jumaliku ja inimliku ühendusest hinduismis. Paljude jaoks ongi see peamine selles religioonis. Teine viis brahmanit vaadelda on näha seda ilmnevana paljudes jumalates, kes moodustavad hindu panteoni. Iga jumal on seotud mingi kõrgema reaalsuse aspektiga ja hindud austavad neid kõiki.
ohvririituste kesksed. Keskne on tulejumal Agni ja tulega seotud rituaalid. Vedarta ehk tekstide jagumenine: Upanisadid (filosoofilised kontseptsioonid) + brahmanad + vedad = sruti tekstid, mis on kirjutatud jumala poolt Kõik, mis kirjutati hiljem = smriti tekstid, mis ei ole enam jumalikku päritolu; ka eeposed ja mütoloogilised tekstid Upanisadides hakati rohkem rääkima brahmanist ja surmast; tähtsustab vaimseid teadmisi ja asketismi. Struktuuri poolest on see dialoog õpilase ja õpetaja vahel, kus õpetaja annab õpilasele filosoofilisi õpetusi: Atman ehk hing inimese hing on väidetavalt sama, mis brahman Alguse saab ka karma kontseptsioon arusaam, et sinu headel ja halbadel tegudel on tagajärjed tegude vilju lõigatakse tulevastes eludes
annaabi.ee 
