siis võib olla täiesti kindel_ et ta kellegi teise suhtes pole ebaeetiliselt käitunud? « », , . , . , , , . , , . . 6. Kas loomakaitsjad tänapäeval sõdivad suurte või väikeste tapamajade vastu? . , . , . 7. Kas tänapäeva loomakaitseseadused ja loomakaitsjate tegevused-hoiakud on pigem homotsentristlikud või biotsentristlikud? On pigem homotsentristlikud. , , , , . , , . , , . «». , . , ., . - . 9. ARVUTI 1.Mis laadi eetilisi probleeme põhjustab elektroonilise info haprus? Kuidas on see seotud arvutitöö korraldusega ettevõttes (st mis suhtes peab siin juht ennast ja oma alluvaid harima?)? , , . , , . , , « » , , . . . 2
motiveeritud (vähekindlustatud ühiskonnagrupid nt üliõpilased) 6. Kas loomakaitsjad tänapäeval sõdivad suurte või väikeste tapamajade vastu? Miks? Tänapäeval eelistavad loomakaitsjad eelkõige väikeste kohalike tapamajade olemasolu, sest pikkade vahemaade taha transportimine väga kitsastes ja ebameeldivates oludes põhjustab loomadele suurt stressi ja paanikat. 7. Kas tänapäeva loomakaitseseadused ja loomakaitsjate tegevused- hoiakud on pigem homotsentristlikud või biotsentristlikud? Tänapäeva loomakaitsjad on pigem homotsentristlikud kui biotsentristlikud. Seega peetakse üldjuhul kogu ümbritseva keskkonna eksisteerimise mõtteks inimeksistentsi (kui inimene lakaks olemast, poleks ka loodusel enam mõtet), vastupidist väidab aga biotsentrism, mille kohaselt aga eksisteerib loodus mõtestatult olenemata sellest kas inimene on olemas või mitte. 9. ARVUTI 1. Mis laadi probleeme põhjustab elektroonilise info haprus
Millise koostab ettevõte, kes maa taha, sest sellistel juhtudel on tugev stress vältimatu. tellib endale välisauditi (st kutsub auditeerima Kas tänapäeva loomakaitseseadused ja loomakaitsjate ühiskondlikud organisatsioonid)?Normatiivsed, väärtustele tegevusedhoiakud on pigem homotsentristlikud või tuginevad ja sotsiaalselt kohustavad. Tsiviilõigusmaades biotsentristlikud?Pigem biotsentristlikud, sest nad leiavad, et väärtustel põhinevad koodeksid ja tavaõigusmaadel looduse eksisteerimisel on oma mõte, hoolimata sellest, kas normatiivsed. Välisauditit telliv firma ilmselt sotsiaalselt inimest on või ei ole. Inimene on vaid üks paljudest looduse kohustava koodeksi. olelusvormidest ja pigem on õigem lasta tal hävida, kui et ta Rahvusvahelisi ettevõtteid võib oma juhtimispoliitika järgi kahjustaks teisi liike
rahalise tasuga (vähekindlustatud ühiskonnagrupid). 6. Kas loomakaitsjad tänapäeval sõdivad suurte või väikeste tapamajade vastu? Miks? Sõditakse suurte tapamajade vastu. Leitakse, et loomade pidamisel ja tapmisel tuleb võimalikult vältida stressi. Stress on aga vältimatu lihaloomade vedamisel suurtesse tapamajadesse või kauge maa taha. 7. Kas tänapäeva loomakaitseseadused ja loomakaitsjate tegevused-hoiakud on pigem homotsentristlikud või biotsentristlikud? Homotsentristid peavad kogu ümbritseva keskkonna mõtteks inimeksistentsi, s.t kui inimene lakkaks olemast, poleks ka ülejäänud loodusel enam mõtet. Loodust peab säästma selleks, et tagada inimkonna kestvus, kui aga viimaseks on vaja loodust kuidagi kahjustada, on see kahjustus õigustatud (eetiline). Biotsentristid leiavad, et looduse eksisteerimisel on oma mõte, hoolimata sellest, kas inimest on või ei ole.
rahalise tasuga (vähekindlustatud ühiskonnagrupid). 6. Kas loomakaitsjad tänapäeval sõdivad suurte või väikeste tapamajade vastu? Miks? Sõditakse suurte tapamajade vastu. Leitakse, et loomade pidamisel ja tapmisel tuleb võimalikult vältida stressi. Stress on aga vältimatu lihaloomade vedamisel suurtesse tapamajadesse või kauge maa taha. 7. Kas tänapäeva loomakaitseseadused ja loomakaitsjate tegevused-hoiakud on pigem homotsentristlikud või biotsentristlikud? Homotsentristid peavad kogu ümbritseva keskkonna mõtteks inimeksistentsi, s.t kui inimene lakkaks olemast, poleks ka ülejäänud loodusel enam mõtet. Loodust peab säästma selleks, et tagada inimkonna kestvus, kui aga viimaseks on vaja loodust kuidagi kahjustada, on see kahjustus õigustatud (eetiline). Biotsentristid leiavad, et looduse eksisteerimisel on oma mõte, hoolimata sellest, kas inimest on või ei ole.
rahalise tasuga (vähekindlustatud ühiskonnagrupid). 6. Kas loomakaitsjad tänapäeval sõdivad suurte või väikeste tapamajade vastu? Miks? Sõditakse suurte tapamajade vastu. Leitakse, et loomade pidamisel ja tapmisel tuleb võimalikult vältida stressi. Stress on aga vältimatu lihaloomade vedamisel suurtesse tapamajadesse või kauge maa taha. 7. Kas tänapäeva loomakaitseseadused ja loomakaitsjate tegevused-hoiakud on pigem homotsentristlikud või biotsentristlikud? Homotsentristid peavad kogu ümbritseva keskkonna mõtteks inimeksistentsi, s.t kui inimene lakkaks olemast, poleks ka ülejäänud loodusel enam mõtet. Loodust peab säästma selleks, et tagada inimkonna kestvus, kui aga viimaseks on vaja loodust kuidagi kahjustada, on see kahjustus õigustatud (eetiline). Biotsentristid leiavad, et looduse eksisteerimisel on oma mõte, hoolimata sellest, kas inimest on või ei ole.
surmamõistetud) Õigus infole 6. Kas loomakaitsjad tänapäeval sõdivad suurte või väikeste tapamajade vastu? Miks? Üldine on suundumus, et loomade pidamisel ja tapmisel tuleb võimalikult vältida stressi. Eriti püütakse keelustada lihaloomade vedamist suurtesse tapamajadesse või kauge maa taha, sest sellistel juhtudel on tugev stress vältimatu. 7. Kas tänapäeva loomakaitseseadused ja loomakaitsjate tegevused-hoiakud on pigem homotsentristlikud või biotsentristlikud? Tänapäeva loomakaitseseadused on pigem biotsentritslikud. Nad on seda meelt, et looduse eksisteerimisel on oma mõte. Inimene on vaid üks paljudest looduse olelusvormidest ja pigem on õigem lasta tal hävida, kui ta ei kahjustaks teisi liike. Homotsentristid on, vastupidi, selle eest, et loodust peab säästma selleks, et tagada inimkonna kestvust, inimene on keskseks figuuriks. Pt.9. ARVUTI... 1
a juhtum kaevandusega mäele üks osapool väitis, et kuna ühtegi inimsubjekti ei kahjustata, siis pole probleemi, Stone aga arvas, et tuleks kohtuasja vaadata samamoodi, nagu vaadatakse laste või puuetega inimeste probleeme, kes end ise kaitsta ei saa mägi kui miski, mis ise ei saa end ise kaitsta; kohtusüsteemis võeti kasutusele selline lahendus, et loodusobjektide kaitse üle võib arutada ka siis, kui sellel ei ole antropotsentristlikust vaatenurgast mingit õigustust). Biotsentristlikud suunad Biotsentristliku suuna olulisteks autoriteks Aldo Leopold, Arne Naess ja noorema põlvkonna keskkonnafilosoofid nagu Holmes Rolston III (Environmental Ethics 1988, Philosophy Gone Wild 1996) ja Paul Taylor. Biotsentristlik vaade püüab lähtuda looduse enda huvidest, tekib aga küsimus, kuidas seda teha. Üheks võimalikuks lähenemiseks on kõigi elusolendite väärtustamine. Selline vaade võib tuleneda nt Albert Schweitzeri töödest, mida
vältimatu. Loodetakse, et väikse kodule lähemal asuv tapamaja tekitab vähem stressi. Kui aga suuremas tapamajas suudetakse vähem stressi loomale tekitada ning protsess on kokkuvõttes loomale sõbralikum, siis võib teisiti olla. (Loominguline lähenemine on küsimuse puhul võimalik). 7. Kas tänapäeva loomakaitseseadused ja loomakaitsjate tegevused-hoiakud on pigem homotsentristlikud või biotsentristlikud? Tänapäeva loomakaitseseadused on pigem biotsentritslikud. Nad on seda meelt, et looduse eksisteerimisel on oma mõte. Inimene on vaid üks paljudest looduse olelusvormidest ja pigem on õigem lasta tal hävida, kui ta ei kahjustaks teisi liike. Homotsentristid on, vastupidi, selle eest, et loodust peab säästma selleks, et tagada inimkonna kestvust, inimene on keskseks figuuriks, kelle säilimist peab kaitsma. Kui inimkonna kestvuseks on aga vaja loodust kuidagi
annaabi.ee 
