Bacon/Locki ja Descartesi tunnetusteooriate võrdlus ( vene keeles ) (0)

Tallinna Tehnikaülikool
Avaliku halduse instituut
Filosoofia õpetool
Filosoofia HHF3080
Francis Bacon, John Lock´ i ja Rene Descartes´ i tunnetusteooriate võrdlus .
Õppejõud: Ülo Kaevats
Õpilane:
Tallinn 2012

Сравнение теорий познания Френсиса Бэкона, Джона Локка и Рене Декарта

Период с 17 по 18 век, именуемый эпохой научной революции, характеризуется бурным развитием человеческого общества и разного рода естественных наук. Этот период также принято называть и периодом новой философии. Отличительной чертой философии этого времени является использование научных методов постижения мира. Одними из наиболее ярких деятелей, стоявших у истоков философии нового времени являются Френсис Бэкон (1561-1626), Рене Декарт (1596- 1650 ), а также Джон Локк (1632-1704). Каждый из этих личностей внёс собственный огромный вклад в развитие философии. Важным направлением в их деятельности является создание теорий познания, направленных на изучение возможностей человека в понимании различных явлений окружающего мира, познании самого себя. Целью данной работы является подробный анализ теорий познания Фр. Бэкона, Дж. Локка и Р. Декарта.
Основу развития различных теорий познания философии нового времени положил Фр. Бэкон в своём сочинении «Новый Органон». Целью этой работы была замена существующих методов познания, предложенных еще Аристотелем. В своём труде Бэкон резко критиковал существующие методы познания, основанные, прежде всего на дедукции. Он сравнивал приверженцев старой теории с пауком, плетущим бесконечную паутину, выходящую из его собственного заднего прохода. Этой метафорой Бэкон подчёркивал то, что дедукция, в конечном итоге, способна лишь на то, чтобы по новой открывать уже известные явления. Бэкон же считал, что открытие новых знаний возможно только с применением индуктивных методов, основанных на эмпирическом опыте. В своём труде он подробно описывал методологию сбора и обработки эмпирических данных. Предложенная философом схема состояла из четырех таблиц, которые следовало заполнять определённым образом. При изучении какого- либо явления в первую таблицу- таблицу положительных инстанций записываются все проявления изучаемого признака. Случаи, когда признак не проявлялся, заносятся в таблицу отрицательных инстанций. Третья таблица содержит информацию о мере проявления изучаемого признака. Собранные и систематизированные таким образом опытные данные заносятся в четвёртую таблицу, которая и служит основным источником для исследования закономерностей и построения индуктивных выводов. Следует отметить, что предложенная Бэконом схема оказалась настолько удачной, что до сих пор используется при проведении научных исследований.
Другим важным предложением, высказанным в трудах Бэкона было, отделить теологию от научного познания. Философ был сторонником теории двойственной истины, согласно которой у науки и у религии разные сферы существования и знаний. В отношении религии и науки он упоминал цитату из Библии: «Отдавайте кесарево – Кесарю, а божье – Богу» (Матфея, 22:21; Марка, 12:17). Таким образом, он призывал науку не вмешиваться в дела веры, а религию - оставить изучение земного мира науки. Эта идея является очень важной, так как побуждает человека исследовать новое, развиваться, не ограничивая себя рамками религии, а так же разрешает вопрос между верой и научным знанием, поскольку не требует от науки объяснения существования высших сил.
В своём труде Бэкон так же исследовал факторы, препятствующие познанию получению новых знаний. Философ называл их «идолами» и подразделял на следующие четыре категории:

Идолы рода - врождённая ограниченность человеческого разума

Идолы пещеры – неспособность человека абстрагироваться от собственных убеждений, предыдущего опыта, стереотипов при изучении какого- либо явления

Идолы базара – ограничения, накладываемые словарным запасом языка и его неправильным использованием

Идолы театра – неспособность критически взглянуть на существующие научные труды
В целом Бэкон считал науку основоположником всех человеческих знаний и высказывал это в своём известном афоризме: «Знание - сила» (Scientia potentia est). Мнение Бэкона в этом вопросе так же разделял и его более поздний последователь Джон Локк. Этот политический и научный деятель в своём самом известном труде «Опыт о человеческом разуме» так же как и Бэкон признавал превосходство разума. Он считал, что Бог создал человека разумным намеренно, чтобы тот использовал данный ему дар познания для исследования и объяснения окружающего мира. Как и Бэкон, он выступал за отделение религии от науки, так, например, сам, будучи глубоко верующим человеком, он призывал ставить божественные откровения под контроль разума. Помимо этого Локк так же разделял взгляды Бэкона о том, что не следует безоговорочно принимать на веру догмы прошлого. Он считал, что ни одному человеку не может принадлежать истина в последней инстанции и любые ранее полученные выводы могут оказаться ложными. В то же время он допускал возможность использования различных предположений и гипотез в исследовательских трудах. Так некоторые его предположения о том, что мир состоит только из движущихся частиц, сделали большой вклад в развитие физики, однако впоследствии с возникновением квантовой теории была доказана их несостоятельность. Помимо этого Локк, также как и Бэкон, считал, что в основе всех человеческих познаний лежит эмпирический опыт. В своей теории познания Локк разделяет получаемый человеком опыт на внешний и внутренний. Источником внешнего опыта является внешний мир, тогда когда внутренний опыт является совокупностью разнообразной деятельности ума. Развивая идеи происхождения познания, Локк утверждал, что все идеи делятся на простые и сложные. Простые идеи даются человеку природой из вне и его разум не в состоянии на них воздействовать. К ним относятся информация, получаемая нами от органов чувств, например цвет или звук. Также к простым идеям философ относит идеи мышления и хотения, такие как восприятие силы, единства и преемственности. Сложные же идеи, по Локку, образуются из простых при помощи деятельности разума. Философ выделял три основных способа возникновения сложных идей:

Идеи модусов – идеи, возникающие при наблюдении изменения пространства и времени с помощью зрения и осязания. К таким идеям Локк относит идеи скорости, протяжённости, времени.

Идеи субстанции - появляются от соединений нескольких, почерпнутых в опыте простых идей в качестве свойств одной и той же вещи.

Идеи отношения - возникающие из наблюдения взаимодействия предметов между собой.
Благодаря своим глубоким идеям в области философии и в частности в теории познания Локк навсегда вошел в ряды величайших деятелей современности. Одним из ярчайших представителей, которых является французский философ и мыслитель Рене Декарт. Наряду с Бэконом и Локком этот философ также изучал природу знаний человека. Его теория познаний, во многом отличается от теорий Бэкона и Локка. Основным источником познаний по Декарту является дедуктивный метод, что в корне расходится с взглядами предыдущих философов, считавшими основой познаний индукцию. По мнению Декарта, дедукция превращает познания в организованную деятельность, а не изучение случайных закономерностей. Основными правилами дедуктивного метода предложенного Декартом являются:

В рассуждениях следует двигаться от простого к сложному. В качестве исходных предпосылок следует использовать такие, в очевидности и истинности которых невозможно было бы усомниться.

Более сложные суждения следует получать путём дедукции.

Следует постоянно сохранять цепи умозаключений.

Критерием истины следует считать интуицию.

Разбивать сложную проблему на составляющие маленькие.
С помощью предложенного метода дедукции и набора априорных фактов или суждений, Декарт считал возможным получение человечеством всех необходимых познаний.
Другой отличительной особенностью теории познания Декарта является то, что в основе любого познания лежит сомнение. Философ призывал своих последователей сомневаться во всём. Он говорил- я сомневаюсь, значит я мыслю, а его известный афоризм гласит: «Я мыслю, следовательно, я существую».
Наряду с отличиями в теориях Декарта, Локка и Бэкона есть и схожие черты. Так все из них признают математику, как один из величайших инструментов познания окружающего мира. Помимо этого Декарт, как и остальные философы, придерживался в своих рассуждениях принципов рационализма, а так же признавал главенство человеческого разума.
Каждая из рассмотренных теорий является по-своему уникальной. Благодаря деятельности таких великих философов, как Френсис Бэкон, Джон Локк и Рене Декарт, человечество продвинулось далеко на пути к постижению самих себя и окружающего мира. Работы этих философов стали основой многих современных теорий, а их вклад в науку является поистине бесценным.

Список использованной литературы

«Теория познания Френсиса Бэкона», URL= http://mgup-vm.narod.ru/filosof/33.html , 28.04.2012

«ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ», URL= http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1217/%D0%A2%D0%95%D0%9E%D0%A0%D0%98%D0%AF , 28.04.2012

Wikipedia, статья: «Философия Нового времени», URL= http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8 , 28.04.2012

Wikipedia, статья: «Эпистемология», URL= http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F#.D0.9D.D0.BE.D0.B2.D0.BE.D0.B5.D0.B2.D1.80.D0.BE.D0.BF.D0.B5.D0.B9.D1.81.D0.BA.D0.B0.D1.8F_.D1.84.D0.B8.D0.BB.D0.BE.D1.81.D0.BE.D1.84.D0.B8.D1.8F , 28.04.2012

А.Н. Волкова, B.C. Горнев, Р.Н. Данильченко, «История философии», URL= http://intencia.ru/Pages-view-436.html , 28.04.2012

Дулуман Е.К., «Философия Ф. Бекона и Р Декарта», URL= http://sotref.com/594-url-stati.html , 28.04.2012

Сергий Завьялов, «Теория познания Локка», URL= http://www.kds.eparhia.ru/www/script/ps20_0014.html , 28.04.2012