maalinguid. 4. Viljakaks poolkuuks hakkati seda piirkonda nimetama, sest seal oli väga viljaksa ala ja see piirkond oli poolkuu kujuline. Selle sees oli 3 jõge ( Niilus, Tigris, Eufrat) ning mitmeid vanemaid linne. 5. Cata Hüyük ja Jeeriko on mõlemad suured linnad nii rahvaarvult ja ka mõõtmetelt. Nende linnade puhul ei ole tegemist tsivilisatsiooniga, kuna neil ei ole tsivilisatsioonile omaseid tunniseid. Kui nad tegelevad ikka veel anastava põllumajandusega ning ei arenda ennast ise vaid koguvad resursse vaid looduselt, ei ole tegemist tsivilisatsiooniga. 6. Esimesed looduslikud tsivilisatsioonid tekkisid umbes 3000. aastat ekr. Egiptuses ning Mesopotaamias. Seal hakkati tegelema põllumajandusega kuna seal oli niiske ja viljakspinnas, eriti Egiptuses Niiluste kallastel. Põhjus oli kindlasti see, et inimsetel oli vaja saada süüa ja just seal, sest seal oli niiske ja viljaksa pinnas. 7
c) Anastav majandamisviis d)Tegevusaladeks olid: küttimine, korilus ja kalapüük Neoliitikum a) Paikne (rändav rändkarja kasvataja puhul) b) Osatakse riiet kududa ja savinõusid valmistada. Lisaks osati kivi puurida ja lihvida. c) Viljelus majandamisviis d)Tegevusaladeks olid: karjakasvatus ja põlluharimine 3. Iseloomustage mõne lausega muutusi, mis toimusid elatualades üleminekul anastavalt majanduselt viljelavale majandusele. Anastava majanduse puhul kogusid inimesed toitu loodusest (küttimine, korilus, kalapüük), kui aga toimus üleminek viljelevale majandusele, siis hakkasid inimesed endale ise toitu hankima (karjakasvatamine ja põlluharimine) 4. Iseloomustage mõne lausega muutusi, mis toimusid usulistes tõekspidamistes üleminekul anastavalt majanduselt viljelevale majandusele. Koos üleminekuga põlluharimisele muutusid uskumised: esikohale tõusid Päikese ja Maa kultus,
antropoloogia on rajatnud nendele 3 printsiibile. Majandusetnoloogia kirjeldab inimeste poolt loodud kaupade tootmise, jaotamise ja tarbimise viise; -Kuidas on tootmine, jaotamine ja tarbimine orgasineeritud eri ühiskondades? Keskendutakse inimkäitumise süteemile, organisatsionile; -Mis motiveerib inimesi eri kultuurides tootma, jaotama või vahetama ming tarbima? Keskendutakse indiviididele, kes osalevad majandussüsteemis. Kõik maailma ühiskonnad elatishankimise viisi järgi kaheks: *Anastava toiduhankimisviisiga ühiskonnad - inimesed ise midagi ei kasvata, aga tarbivad mida looduses leida on, nt kütid, kalurid ja korilased, tarbivad seda mis looduses on *Viljelevaga toiduhankimisviisiga ühiskonna - panustavad sellesse,et nende elatusvahendi oleks olemas, kodustavad loomad, kasvatavad ise taimi, nende toiduallikas on koguaeg enda kontrolli all. NT karjakasvatus ja põlluharimine. Mingis ühiskonnas inimesed võivad tegeleda nii viljeleva kui anastavaga, Võivad
Euroopa põhjapoolsematel aladel on kliima mõõdukam kasutati teistsuguseid viljelustehnikaid. Üks sealseid kultuure sai alguse Doonau keskjooksu piirkonnas paelkeraamika kultuur (u 55004500 eKr). Levis see Lõuna-Hollandini läänes ja idas Visla jõeni ja Dnestri ülemjooksuni, levis ka Ida-Prantsusmaal ja Rumeenias. Üldiselt kontsentreerus rohkem sisemaa-aladele. Põhjapoolsetel rannikualadel elasid sel ajal inimesed veel anastava majanduse tingimustes. Kõige tihedamalt on paelkeraamika kultuuri muistiseid Doonau keskjooksul, Elbe ülem- ja keskjooksul ning Reini ülem- ja keskjooksul. Kuigi räägitakse ühtsest paelkeraamika kultuurist, oli selles ka rida lokaalseid nähtusi. Eristatakse kolme varianti: 1. varane või lääne paelkeraamika kultuur, 2. Bükki või ida paelkeraamika kultuur, 3. hiline dnestri-bugi kultuur. 5
viise; Kuidas on toomine, jaotamine ja tarbimine organiseeritud eri ühiskondades? Keskendutakse inimkäitumise süsteemile, organisatsioonile (LAIEM TASAND); Mis motiveerib inimesi eri kultuuride tootma, jaotama või vahetama ming tarbima? Keskendutakse indiviididele, kes osalevad majandussüsteemis (ÜKSIKISIKU TASAND). Laias laastud võib kõik maailma ühiskonnad elatusvahendite viisi järgi kaheks: anastava toiduhankimise viis (inimesed, ise midagi ei kasvata, tarbivad seda, mida loodusest leidub) ja viljelevad (ülejäänud inimesed panustavad isekasvatamisele toiduhankimine on enda kontrolli all). Samas nende kahe vahe ei ole nii selge. Võidakse tegeleda mõlemaga. Ei ole selge, kas jahimehi ja korilasi saab ainult anastavateks pidada, tavaliselt inimesed jälgivad hoolega, et loodusressursid taastuksid. Üldiselt saab kaheks jagada.
Vaimulike privilegeeritud seisund tekitas teiste seisuste rahuolematust. Pahameelt suurendas katoliku kiriku kõlbeline allakäik. Tõsiusksetele ei saanud meelt mööda olla vaimulike kristlikke põhimõtteid eirav eluviis, lihtsuse ja alandlikkuse asendumine toretsemise ja kõrkusega. Paavstide huvid muutusid üha ilmalikumaks, nende sekkumine päevapoliitikasse ei välistanud mehkeldamist isegi kristlikke maid anastava Türgi sultaniga. Erilist pahameelt põhjustas tõsikristlastes patukustutuskirjade – indulgentside – müük. Kiriku väitel võisid pääseda puhastustulest taevasse nii elavad kui ka surnud, kelle heaks patukustutuskirjad lunastati. Lutheri käsitlus inimese õndsaks saamisest, selle erinevus katoliku õpetusest ja kalvinistlikest seisukohtadest. Ta hakkas kahtlema, kas ainuüksi kirik saab aidata inimese õndsakssaamisele. Üha enam
valitsejad püüdsid vabaneda paavstivõimu kontrolli alt. Vaimulike privilegeeritud seisund tekitas teiste seisuste rahuolematust. Pahameelt suurendas katoliku kiriku kõlbeline allakäik. Tõsiusksetele ei saanud meeltmööda olla vaimulike kristlikke põhimõtteid eiravad eluviisid, lihtsuse ja alandlikkuse asendumine toreduse ja kõrkusega. Paavstide huvid muutusid üha ilmalikumaks, nende sekkumine päevapoliitikasse ei välistanud mehkeldamisi isegi kristlikke maid anastava Türgi sultaniga. Erilist pahameelt tekitas tõsikristlastes patukustutuskirjade indulgentside müük. Kiriku väitel võisid nii elavad kui ka surnud, kelle heaks patukustutuskirjad lunastati, pääseda puhastustulest taeva. Kurikuulsaks sai Saksamaal indulgentse müünud dominikaani munk Johann Tetzel, kelle korjanduskastil ilutses kiri: Sobald das Geld im Kasten klingt die Seel sich auf gen Himmel schwing´t (Kui kulden kasti kolksatab, hing põrgust taeva volksatab). Kus Tetzel oli
annaabi.ee 
