Chris Lorenz ,,Ajalugu ja teooria" Seminari alltekstiks on võetud C. Lorenzi artikkel, milles ta proovib seletada mis on ajalooteooria ning kes sellele küsimusele on proovinud erinevaid vastuseid pakkuda. Samuti periodiseerib ta ajalooteooria kui ühe ajaloofilosoofia haru, jagades selle kolmeks lõiguks. Ajalugu RUUM (piirkond, riik, manner, impeerium) VS AEG (aasta ,sajand, ajastu) Ajalooteooria on arutelu millega ajaloolased tegelevad, kuidas ja miks nad minevikku uurivad. Chris Lorenz vatab ajalooteooriat lahutamatus seoses praktilise ajaloouurimisegaAjalooteooria moodustavad filosoofilised või reflektiivsed arutlused selle üle, mis on ajaloo objekt(id) või keel(ed). Ajalooteooria moodustub ,,minevikuga seotud kirjelduste, veendumuste ja teadmiste kõikide aspektide filosoofilistest käsitlustest, ning on ühteaegu nii kirjeldav kui ka normatiivne (A. Tucker) Ajaloolaste seas pole üksmeelt ajaloo objekti, meetodi ega teaduslike saavu...
tähelepanu nagu ta oleks tahtnud saada. h) Kas see film on lõbus, naljaks, kurb või masendav? Miks? Minu jaoks on see film pigem kurb ja masendav, sest kui ka päriselt oleks nii (mis ka ilmselt on), et inimesed on võimelised tegema ükskõik mida, et suur summa raha saada, kasvõi üksteist maha jätma või isegi tapma. 5. Tätte näidendi pealkiri on „ Ristumine peateega. Piirangute lõpp“. Selgita pealkirja allteksti. Alltekstiks on võib-olla see, et nad saatuse tahtel läksid just sinna majja, mis oleks lõpetanud nende jaoks kõik piirangud kui nad oleks selle raha endale saanud.
esimene Schelleylik värssteos, järgmisel aastal satub ta kokku William Baudwiniga. Schelley armus Baudwini tütresse Marysse. Siin tekib ka sotsiaalne moment sisse. Hiljem nad abiellusid, mis andis talle põhjuse ka isaga ära leppida, hakkas isalt jälle raha saama. Leppimine toimus 1815. aastal. Schelley järjest publitseerib oma värssteoseid - kuulub suhteliselt pikkade värssteoste autorite hulka. Kui John Keats suri, siis ta kirjutas Keatsile mälestusluuletuse "Adonais...". Üheks alltekstiks on mäss ja anarhia, aga mitte läbi konkreetsete elementidega nagu on Byronil, Schelley kirjutab abstraktselt - ta kirjutab kui ei millestki. Selles mõttes ta sarnaneb ka Hölderliniga. Byroni puhul on alati tähtis sisu ja ka narratiiv. Schelley luules ei ole story't. Romantiline vabadus, mis on abstraktne ja mis on suure tähega. Võib öelda, et Schelley on isoleeritud. "Ood lääne tuulele". Schelleyl on Kreeka taust - romantikute puhul ilmneb see läbi luuletuste.
hingeeluga Raja Teele. Rivaalitsevad Toots ja Kiir, tagaplaanil veel Imelik ja Arno. Eri tegelaste uued kokkupõrked ja ettearvamatud armastusavalduste tagajärjed köidavad ja hoiavad pinget. EESTI KIRJANDUSE AJALUGU 26 Sündmusi kommenteerivad Lible ja apteeker, andes koomilistele konfliktidele avarama raami. "Suvi" on kantud Eesti Vabariigi ülesehitavatest meeleoludest, Tootsi kõigi ettevõtmiste alltekstiks on tugev rahvuslik meelsus. "Suvi" algatab kirjandusliini, mis räägib eesti peremehest (muutub tähtsaks alates 1919). "Suves" paiguti tõsist filosofeerimist rahvuslikel teemadel. Ilmumisajal tajuti "Kevade" ja "Suve" vahel tugevat ebakõla, tegelased on suureks saanud ja arenemine seiskunud, pole enam nii veenvad. Hilisemad ajad on liitnud teoste sisuolemused üha enam terviklikumaks. "Tootsi pulm: pildikesed lähemast minevikust" (1921)
Ta tahab kujutada positiivset, kaunist inimest vastukaaluks nihilistidele (Raskolnikov oli pm nihilist). Positiivset tegelast luua on mitu korda raskem kui negatiivset, sest headus on midagi hajuvat, selles ei ole konkreetsust. Oma romaani peategelases tahab ta näha Kristust, kes kohtub kaasaegsete inimestega ja on ka ise normaalne kaasaegne inimene, uus Kristuse kehastus. Kavandites nimetabki D teda vürst Kristuseks, hiljem raamatus on ta nimi vürst Mõskin. Tähtsamaks alltekstiks saab Johannese evangeelium. Kristuse kuju selles evangeeliumis vastab tema nägemusele Kristusest. Johannese evangeeliumis oli rõhutatud armastust inimese vastu. Ta loeb ka neid teoseid, kus Kristust ei ole kujutatud Jumala pojana, vaid lihtsalt isiksusena. Üks nendest autoritest oli pr Renan, kes kirjutas raamatu ,,Jeesuse elu". 1863. aastal ilmus venekeelne tõlge. Seda on viimastel aastatel uuesti avaldatud. Renan oli teadlane, esseist, kes käsitles Kristust ajaloolise kujuna
"Isa Milon" "Armastus on vägi". Prostituudid- pole ainult langenud naised. Tüüpnivellid: õilsad tunded, kuid viltu läinud eluteed "Kaelakee". Novellid, kus tuuakse välja talup parem pool, kid ka Tsehhoviga sranane kujutamine, kus talup käituvad nagu metslased. 6 romaani. Tõi lugeja ette näiliselt mittetähelepanuväärseid episoode, samal ajal süvenes tegelaste psühholoogiasse. Osaks tabada pealtnäha vaevumärgatavaid tundeid + leidis seda, mida hiljem on hakatud nimetama alltekstiks. ,,Üks inimelu" Guy de Maupassant: Jeanne - Oli noorena kloostris. 17-aastasena lahkus ta sealt. Sealt lahkudes oli ta häppy. Isa oli parun. Tekkis armusuhe Julieniga. Nad abiellusid. Jeanne oli hästi puhas (hahahhaaahahahaaaa), siis ta oli alguses päris kohkunud kui Julien temaga keppida tahtis. Käisid Korsikal. Tagasi tulles nende suhted jahenesid. Jeanne´l oli toatüdruk, kes ootamatult (lol) sünnitas lapse. Hiljem jäi Julien toatüdrukuga (Rosallie) Jeanne`le vahele.
annaabi.ee 
