Ohud internetis Kuidas internetti ohutult kasutada ? Koostaja: AnneLy Milliseid ohte ise teate? 1. Väärkohtlejad 2. Küberkiusajad 3. Sobimatu sisu 4. Arvutiviirused 5. Eksitav info & ahelkirjad Väärkohtlejad · Väärkohtlejad on interneti teel oma ohvreid leidvad pedofiilid ja ärakasutajad. · Erinevates populaarsetes noorte ja laste suhtlus keskkondades (rate, mängukoobas, orkut) otsivad nad välja lapsed, kes ei oska neis ohtu näha. · Nad manipuleerivad, esitavad ultimaatumeid, ähvardavad ja lõpuks keeravad su ümber sõrme kuni laps ei leia enam olukorrast väljapääsu. · Tihti kardetakse pöörduda vanema inimese poole.
Rahvaluulega olen kokku puutunud koolis algklassidest peale, kui pidi luuletusi pähe õppima ja muusikatundides õpetati regilaule. Mind rahvaluule ühendab eestlastega, kuigi ma pole rahvaluulega viimasel ajal väga palju seotud olnud. Rahvaluule näitab minu arvates eesti keele ja eestluse arengut. Kui mulle öeldakse sõna rahvaluule, siis tulevad meelde eelkõige igasugused värssides teosed ja põlvest põlve edasi antud lood. Tänapäevase rahvaluulega, mis on siis ka ahelkirjad ja netianektoodid, koolis ma kokku ei puutunud. Praegu ajakirjanduses ja Internetis on neid küll, aga anektoote ma tavaliselt ei loe ja ahelkirju edasi ei saada. Kuigi ise olen ma ahelkirju saanud küll. Tänapäevaline rahvaluule minu kuuluvustunnet eestlaste sekka ei suurenda., vähemalt ahelkirjad ja netianektoodid küll mitte. Kerli jutust võib järeldada, et tema jaoks piirdub rahvaluule siiski vanemate pärimustekstidega
tähestiku põhjal) · Bütsantsist ja Bulgaariast pärines ka kirikukirjandust · Kloostrites ja vürstide õukondades hakati koostama ka kroonikaid, kuhu tähendati yles aasta jooksul asetleidnud tähtsamad syndmused · Nestor-Kiievi Petserski suurkloostri munk, kes on ühe vanima ja tuntuma kroonika ,,Jutustus möödunud aegadest" koostajaks. · Kirjaoskus levis ka keskkihtidesse. (Novgorodist leitud kirjad) · Sisupoolest ahelkirjad, kaubanduslikud ylestähendused, testamendid jne. Leidub ka koolipoiste õpiylesandeid ja joonistusi. Bütsantsi ja V-Vene kunst Bütsantsi kunst · I õitsenguaeg 6 saj. Keiser Justinianus I ajal. · Sellest perioodist on pärit bütsantsi arhidektuuri suursaavutus Hagia Sophia kirk. · 8-9 saj tegid Bütsantsis kujutavale kunstile suurt kahju pildieitajad e. Pildirüüstajad. Keisrid keelasid pühapiltide
lihtne ja odav, kuid tüütu viis saata kuulutusi miljonitele meilikasutajatele ilma mingit vahendustasu maksmata. Rämpsposti- tajatele (spämmijatele) võivad elektronposti- aadressid sattuda erinevaid kanaleid pidi - nende hulgas on ka oma aadressi mõnes veebisaidis registreerimine, meililistide tellimine või avalikesse uudisegruppidesse postitamine. Rämpspostiga samasse kategooriasse kuuluvad ka erinevad ahelkirjad, mille valimatut edasisaatmist tuleb ebasoovitavaks pidada ja paluda töötajatel seda mitte teha, vaid ahelkirjad oma postkastist kustutada. Rämpspostiga võib aga kokku puutuda ka salakavalamal moel - nimelt on vanemale meiliserverite tarkvaras mõnikord viga, mis lubab kasutajal A saata firma B serveri kaudu rämpsposti kasutajale C, kusjuures kasutaja A ei pea sugugi antud asutusega seotud olema ega serveris kasutajakontot omama - piisab vaid, kui server on maailmale posti vastuvõtmiseks
eraldumisele põimunud Elulugude valik(kellest tehakse) toimub elu sisukuse( sündmusterohkuse) põhjal. Suuline ja kirjalik Kuni 198o. Aastateni rahvaluule on traditsiooniline, kollektiivne ja anonüümne suuline vaimne looming - V.a legend, mis on kirjalik algupära. Legendi mõiste eristub muistendist. Legend võeti rahvaluule valdkonda, kuna levis suuliselt. rahvaluule kirjalikud vormid - ahelkirjad, õnneketid jms (1930. aastail) - salmialbumid 1990. aastatel Teemakirjutamine, elulood ( kirjalikvorm), rahvaluule internetis. Muutused suulises ja tehnikas nii, et teatud informatsioon on olemas, aga juba on kadunud sellised, masinad, millega saaks informatsiooni kätte. Suuline kultuur ja kirjakultuur Mälu toetavad sümbolid Kiri on mälu vorm
üksikjuhtumitele Mälu abivahendid on kaemuslikud, inimeste loodud Mälu abivahendiks on kiri ja selle arengud kui looduslikud pühapaigad, kalender, toimingud, (trükikunst) esemed, laulud Suuline ja kirjalik · rahvaluule on traditsiooniline, kollektiivne, anonüümne suuline vaimne kunstilooming legend (kui kirjaliku algupära tekst) · rahvaluule kirjalikud vormid ahelkirjad, õnneketid jms (1930. aastail, Walter Anderson) salmialbumid (Eda Kalmre) elulood (1990ndail) · rahvaluule Internetis Filmidest, raamatutest jne võetud tsitaadid muutuvad rahvaluuleks, kui neid kasutatakse muus kontekstis. KOKKUVÕTE: suuline, kirjalik vm vorm on ainult tehnika, suulisus ei ole rahvaluule olemuslik tunnus kirjalike vormide kopeerimistehnika> taotlus tugevamini esitleda pärimusrühma (keskendumine kasutajaskonnale ja mitte autorile)
Arhailine pärimus Klassikaline pärimus Tänapäeva pärimus Kultuurivormid on omavahel Suundumus kultuurivormide Kultuurivormid on taas põimunud eraldumisel põimunud Suuline ja kirjalik (kui tehnika): Kuni 1980. aastateni: - Rahvaluule on traditsiooniline, kollektiivne, anonüümne ssuline vaimne kunstilooming - Legend (kui kirjalikku algupära tekst) - Rahvaluule kirjalikud vormid o Ahelkirjad, õnneketid jms (1930. aastail, Walter Anderson) o Salmialbumid 1990. aastatel: - teemakirjutamine, elulood, rahvaluule Internetis Suuline kultuur ja kirjakultuur (kui kultuuritüpoloogia): - mälu toetavad sümbolid - kiri on mälu vorm - aeg-ruum nähtavaks kaemuslikult - sümbolid lihtsustavad ja nad sümbol meenutab mõtet tähistavad mõtet
annaabi.ee 
