8. Koaan probleem ; mondo - kahekõne 9. 3 jooga tähendust, 4 jooga liiki tähendused: 1)tee, mida käiakse enda sees; 2)ike(rakend) ; 3)ühendus jumalatega. liigid: karma, bhakti radza, mantra 10. Hinduismi jumalad - Isvara(peajumal, kujuteldamatu) ; Brahma(looja); Visnu(säilitaja); Siva(hävitaja) 11. Loomujooned Indias: 1)radzas-erutatus, ärevus ; 2)tamas-uimasus, tuimus; 3)satva- tasakaal, harmoonia Kastid indias: brahman(preester); ksatria(võitleja); vaisja(käsitööline, kaupmees); suudra(mustatööline) 12. Armastuse kolmnurk Vivekananda põhjal - Armastus ei tingi, võistle ega tunne hirmu. 13. Bhakta suhtumine jumalasse - "Annan sulle kõik mis mul on ega taha vastu midagi" 14. Bhagavadgita (isanda laul) - osa Inida suureeposest Mahabharata (Suur India) 15. Uusaja India filosoofe - Ramakrisna, Vivekananda, Sri Aurobindo, Rabindranath Tagore 16. Sufismi olemus ja selle esindajad - tekkis 7.saj. Mesopotaamias. Kujutab ekstaatilist
Kõik olendid paigutuvad puhtuse hierarhiale. Inimolendid liigitatakse varnasse (seisus) ehk kastidesse, mis on kirja pandud veedades, X-IV sajandi eKr. Pühakirjades. Inimeste eelnevatest eludest ja tegudest sõltub, millisesse klassi nad sünnivad. Kolme varnasse, mida peetakse ülemateks, kuuluvad ,, kaks korda sündinud": esimene on braahmanide, mis tagab religioossed funktsioonid, teine ksatrija, mis tagab kuninglikud ja sõjalised funktsioonid, ja kolmas vaisja, mis tagab vahetuste funktsiooni. Need, kes toodavad, moodustavad ulatusliku suudra grupi. On veel üks, varnadest väljapoole jääv grupp, ,,puutumatud", kelle nimetus tuleneb sellest, et nendega 7 kokkupuutumine on roojasuse allikas. See hierarhia kujundab ümber kastisüsteemi, mis koosneb loendamatutest jätidest ehk endogaamsetest ja kohalikest pärilikest rühmadest, mis võivad olla seotud, ka veel meie päevil, majandusliku tegevusega. See ühiskondlik organisatsioon, mis on
· Siva hävitaja (taaslooja, säilitaja, ilmutaja, armuline) · Saiva usk temasse · Parvati , siva abikaasa · Ganesa parvati laps · Devi emajumal, jumalanna ,,mata" Hindu elu · Dharma kohus, seadmus · Aasrama elujärk o Samskara · Varna seisus · Brahmin varna - preestrid , õpetlased · Ksatrija varna valitsejad , sõdalased, ametnikud · Vaisja varna talupojad , käsitöölised, kaupmehed ....... · Suudra varna teenijad , lihttöölised Hindu ühiskond · Varna dzat kast · Sansaara igitiirlemine , reis · Karma . tegu Elukaar · Õpingud pere metsaerak ränderak ( sanjaasi) · Samaskara siirderiitused , 16 riitust o Upanayanam õpitee algus · Abielu · Matus põletusmatus Kuidas pääseda vabanemise taaskehastuse ahelaist Karma marga/jooga tegu
ksatrijale mehisus ja julgus, vaisjale töökus ja suudrale alandlikkus. Nende nõudmiste kohaselt eri sotsiaalseid gruppe kasvatatigi. Kasvatuses oli tähtis inimest kujundav tegur arvukate rituaalide selgeksõppimine ja nende pidev kasutamine. Kasvatuse seisukohast oli üks olulisemaid rituaale pühitsemisrituaal upanajana, mille pidi braahmani laps sooritama kaheksandal eluaastal, ksatrija laps üheteistkümnendal, vaisja laps aga kaheteistkümnendal eluaastal. Manu seadused soodustasid igati tarkuse- ja teadmishimu. Täielik alluvus ja kuulekus olid teadmiste omandamise põhialus. Manu seaduste järgi oli hea kasvatusega inimene see, kes oskas õigesti käituda. Õige käitumine oli , aga see, mis vastas traditsioonidele. Tuli jäljendada eelmisi põlvkondi. Braahmani kasvatuse peaeesmärk oli inimene tema tulevaseks rolliks ette valmistada.
Õpetused jagunesid kaheks: 1. ametlikud õpetused- tunnustasid kasti süsteemi; hinduism. 2. mitteametlikud õpetused- ei tunnistanud kasti süsteemi; budism. Sellise jaotuse aluseks oli suhtumine kasti ehk varna süsteemi. Kast näitas seisust, seisuslik süsteem. On olemas umbes 3000 erinevat kasti ehk seisust. Põhi- ja vahekastid põhikastid olid: ·BRAHMANA varna (preestrid) ·KSATRIJA varna (sõdalased ja valitsejad) ·VAISJA varna (kaupmehed ja käsitöölised) ·SUUDRA varna (teenijad) Kuni 1950nda aastani oli elu Indias kooskõlas kasti süsteemiga. 1950 võeti vastu põhiseadus, mille kohaselt olid kõik võrdsed. Kasti süsteem peegeldas tööjaotust, funktsionaalsust. Lähtuti ka mõttest, et kasti süsteem on jumaliku päritoluga süsteem, mis koosnes jumala eri kehaosadest (nt preestrite kast Jumala suust). Kasti süsteemil oli korporatiivne iseloom, st oli suletud süsteem oma kastist
kirjutised upani-saadid. Veedasid anti edasi suuliselt- ka siis, kui juba kirja tunti. Veedasid võib pidada hindu-ismi kujunemise aluseks. Eeposed olid ja jäid kasvatustraditsioonide alussambaks. Üks vanemaid ja tuntumaid Vana-India kirjandusallikaid on Manu seadused. Manu seadustega samal ajal kujunes välja varna-süsteem, mis jaotas kõik inimesed nelja suurde gruppi e varnasse- braahman, ksatria, vaisja ja suudra. Manu seadustes on ära märgitud kõigi nelja varna esindajate põhitegevus: braahmanid on preestrikohustuste täitjad, veedade uurijad või õpetajad. Ksatrijad tegelevad sõjaasjandusega. Vaisjad on põlluharijad,kaupmehed või käsitöölised. Suudrad teenivad alandlikult kolme kõrgemat varnat. Kasvatuses oli tähtis inimest kujundav tegur arvukate rituaalide selgeksõppimine ja nende pidev kasutamine. Rituaalid olid kaasatud inimese ellu juba enne tema sündi.
kirjutised upani-saadid. Veedasid anti edasi suuliselt- ka siis, kui juba kirja tunti. Veedasid võib pidada hindu-ismi kujunemise aluseks. Eeposed olid ja jäid kasvatustraditsioonide alussambaks. Üks vanemaid ja tuntumaid Vana-India kirjandusallikaid on Manu seadused. Manu seadustega samal ajal kujunes välja varna-süsteem, mis jaotas kõik inimesed nelja suurde gruppi e varnasse- braahman, ksatria, vaisja ja suudra. Manu seadustes on ära märgitud kõigi nelja varna esindajate põhitegevus: braahmanid on preestrikohustuste täitjad, veedade uurijad või õpetajad. Ksatrijad tegelevad sõjaasjandusega. Vaisjad on põlluharijad,kaupmehed või käsitöölised. Suudrad teenivad alandlikult kolme kõrgemat varnat. Kasvatuses oli tähtis inimest kujundav tegur arvukate rituaalide selgeksõppimine ja nende pidev kasutamine. Rituaalid olid kaasatud inimese ellu juba enne tema sündi.
oma keha ja seejärel vaimu üle. Selleks on kaheosaline tee - hatta jooga, mantra jooga. Vedanta suunad u. 400 maj. Sankara - tuleb mõista, et brahman ja atman on üks Ramudza - brahman ja atman pole päris sama Madhva - nad on täitsa erinevad. 3. dharma - aasrama - varna Dharma - `seadmus, kohus', miks asjad on nii nagu nad on. Varna - seisus, kuhu inimene sünnib.Hindu ühiskonna peamiseks osaks braahman varna - preestrid ksatrija varna - sõdalased, valitsejad vaisja varna - talupojad, käsitöölised suudra varna - teenijad. Hiljem lisandusid sanjaasid - erak, rändajad, kelle ainsaks eesmärgiks oli moksa Sansaara , moksa, atman,need kolm möistet kuuluvad hinduismis kokku Sansaara - rändamine, taaskehastumine, mille põhjuseks on iha, kiindumus, rumalus, see, et ebatõelist peetakse tõeliseks. moksa - vabanemine, atman - see, mis ümber sünnib. 2. Brahma raamatud Brahma raamatud - veedade seletused, preestrite rituaalsed käsiraamatud. Tekkisid umb.
annaabi.ee 
