Seda, et soomlastel ja Volgaäärsete soomeugri rahvaste usundis on haug kalahaldja kehastus ehk koguni kosmoloogilise müüdi maailmakandja, märgib Matti Kuusi. Eesti usundis on haug ennem kaitsealune kui kaitsev vaimolend, vähemasti võib seda väita olemasoleva arhiivimaterjali põhjal. Ka on O. Loorits märganud niisugust erinevust ja pidanud seda germaanimõjuliseks. Meil on haugi või hiidkala patroneerivat vaimolendit nimetatud mitmeti: vetevaim, jõehaldjas, järvehoidja, kalaisa, kalakuningas jne. Nappidest kirjeldustest või kontekstist ilmneb, et neid kujutatakse üldjuhul antropomorfseina, harva zoomorfseina. I. Paulson peab vetevaimude ja haldjate demoniseerumist maaviljeluskultuurile omaseks nähtuseks ning rõhutab, et sellesse kultuuri kuulub samuti näkikujutelm. Hiidhaug seevastu on pärit kalastajakultuurist ning rahvausundis
vaimustusda (teispoolsusesse) · Karu vaim.-> väikesed karud->kuri jahimees ,,vaimustab" ühe väikesest karust.-> karu vaim materialiseerub (võib ka inimeses või teistes olendites) · materialisatsioon teiste olenditena- vaim saab materialiseeruda nii selle sama olendina kui teiste olenditena. (väelooma otsimisriitus- inimeses otsitakse mingit teatud vaimolendit mis annab spetsiifilise õnne ja väe) Spetsiifilised terminid: -õnn -vägi · Õige olend peab näitama end neljast küljest. Ei tohi olla ähvardav ja kollastes-mustades toonides. Inimene peab väelooma küttima ja seda sööma ja saama väe. Küüned, hambad sellelt väeolendilt muutuvad sümboolseteks esemeteks materiaalse ja vaimuilmaga. Multilokatsioon- karu(kui väeolend) ei jää ilma oma väest
maailmas nõnda, et ta saaks seda säilitada nii, nagu see oli loodud. Põhimõtteliselt on tegu 13 müüdikoguga. Müüdid määrasid õige ja vale: Kosmos ja Kaos, Valgus ja Pimedus. Aeg oli tsükliline, jumal pidi maailma pidevalt uuesti looma. Müütide peamine tegevusvaldkond oli Jumal ja taevad. Jumalaks oli Ahura Mazda Valgus, Õige. Tema vastane oli Angra Mainju Pimedus, Kaos, Vale. Taevastes sfäärides oli peale nende ka seitse vaimolendit, ,,inglit". Maa valdkonnad olid vastavuses nende seitsmega: loomad, tuli, metallid, maa, vesi, taimeriik. Seitsmendaks peetakse Ahura Mazda't. Usuti, et maailmas olid segunenud valgus ja pimedus, sellest tulenevalt on see ebapüsiv. - sakraalsed tekstid kuidas jumal maailma lõi, selle kommentaarid. - seadustekstid, kus eristatakse õiget ja vale - teadustekstid, astronoomia jne - ajalootekstid, kroonikad, kuningavõimu teke
rituaale . seletab kui ja `juht' m¨ argid. piltm~oistelist m¨a rki koosneva- on samuti loomaluud, mis na osadest u ¨lal ja all.. vihmas valgeks uhutud, olles s~onaet¨umoloogiliselt sama kui / ¡ Kujutab lindu. . sisaldub vaimolendit £135 vastandab v¨ ¢ aidetavalt m¨ arkivas m¨argis, pikkade sabasulgedega ja kujutades vaimu kandvat l¨ uhikeste sulgedega . Luu- koljut. Inimese alusele ja pronkskirjas esineb erikuju- t~ostetud surnukeha l¨o¨omise lisi lindusid tihti, seotud ilma- maagiat nimetati , lisades
かくまつじゃく v˜oeti yin–yang m˜otteviis juba eksisteeris. Gu¯om`or˘e〔郭沫若〕pidas m¨arki p¨oidla k¨uu¨ ne osa kujutiseks ning seletas p¨oidla abil ‘vanem’ 伯 ja ‘juht’ 霸 m¨argid. 霸 on samuti loomaluud, mis vihmas valgeks uhutud, olles s˜onaet¨umoloogiliselt sa- こんぱく ma kui 白. 白 sisaldub vaimolendit 魂魄 m¨arkivas 魄 m¨argis, kujutades vaimu kandvat koljut. Inimese alusele 架 t˜ostetud surnukeha l¨oo¨ mise maagiat nimetati きょう 放, lisades kolba saame , m¨ark on samuti t˜orjemaagiline, nimelt teibasse aja- さいきょう きょう misel 祭梟 paha vaimu minema ajamine. M¨argid ‘ihaldama, soovima’ 徼; ‘vastu
annaabi.ee 
