Nendeks olid Saksa ristirüütlid, taanlased ning rootslased. Nende vallutuste tulemuseks oli eestlaste majanduslik kurnatus ning inimjõu ammendumine. Sellele vaatamata suudeti tagasi lüüa vähemalt Rootsi. Sellest aga ei piisanud ning tulemusena jagati Eesti mitme riigi vahel ära. Üheks kaotuse põhjuseks on kindlasti see, et eestlastel puudus ühistegevus. Riiki ei olnud veel kujunenud ning Eesti koosnes vaid erinevatest maakondadest. Sidemed maakondade vahel olid nõrgad ning nende vahelgi esines erimeelsusi ja iga maakond tegutses omaette. Selline tegutsemisviis tõi kaasa aga maakondade alistamise ühekaupa. Asjaolusid raskendasid keerulised suhted naabritega. Lähemate naaberrahvaste latgalite, liivlaste ja leedulastega koostööd ei tehtud. Tõsiseks vastaseks olid ka venelased. Hiljem korraldati küll mõned ühisoperatsioonid venelastega ent sealgi pidid eestlased tegema järelandmisi: meelitama raha ja kingitustega ning taluma isegi nende rüüsteretki
Nahktagides tüdrukud Agulihoovides Majade vahel Kirikuesisel müüril jalgu kõlgutamas Külma käes suitsetamas. Kindad jäid jälle koju said sõbrannale laenatud ära kaotatud. Õllepudel käib ringi ega anna sooja. Juttu jätkub siiski kauemaks, naerugi kosta. Halenaljakas...? Masendav...? Mõttetu...? Võib ka nii olla. Kuid ka see on Elu Ning Elu vajab elamist. Ära pööra selga! Ära vaata mööda! Ära kurjusta! Ära sega! Proovi vaid mõista. Vahelgi. Need tüdrukud vajavad seda linna Ja linn vajab neid tüdrukuid Nende kassisilmi Nahktagisid Värvilisi juukseid. Nende vandumist ja suitsetamist Nende olemasolu. Kõik ei ole must ja valge. Keegi ei ole täiuslik. Keegi ei ole teistest halvem või parem. Punkar Villu ehk Villu Tamme. Siis kui Villu Tamme oli noor. VILLU TAMME: "Küll vanasti oli lihtne. Mängisime rohkem oma lõbuks, keegi meie bändist ei teadnud ega tahtnudki teada, kõigutamatu diktatuur sai
Nemad olid Zeusi ja Eurynome lapsed. Õed esinevad alati koos ja neid ei kujutata eraldi isiksustena. Nemad on graatsia ja ilu kolmikkehastus. Nad lõbustasid jumalaid oma võluva tantsuga Apolloni lüüra saatel ja inimene, keda nad külastasid sai õnnelikuks. Koos muusadega olid nad ,,laulukuningannad" ja ühtki pidu polnud võimalik pidada nendeta. Muusasid oli üheksa. Ja nad olid Zeusi ja Mnemosyne tütred. Esialgu ei tehtud nende nagu graatsiate vahelgi mingit vahet. ,,Nad kõik olid ühel meelel," nagu ütleb Hesiodos, ,, vabad tülidest, neil süda tuksub muredeta lauludes. See keda muusad lemmivad , on õnnelik. Kui murest murtud inimene nukrutseb, võib päästa teda ainult muusa sugulane. See ongi püha kink, mis tuleb muusadelt." Hiljem sai iga muusa omaette tegevusala. Kleio oli ajaloo muusa, Urania astronoomia, Melpone tragöödia, Thaleia komöödia, Terpsichore tantsu, Kalliope
alumistest kihtidest jõuda kõige kõrgematesse. Eri uurimustes kasutatakse väge erinevaid mõõdikuid: *Tööandja vahetus , *Elukutse vahetus , *Tootmisharu vahetus *Elukoha vahetus, seoses töö muutumisega , *Sotsiaalse kihi muutus Kõige sagedamini lähtutakse põlvkonnasisese mobiilsuse uurimisel siiski töökarjäärist Töömaailma sisenemine-----oluline start Mobiilsuse trendid-------järk-järguline, aste astmelt Mobiilsuse faktorid----- samad, mis põlvkondade vahelgi Avanevad võimalused-----uued erialad, riigi ---erasektor, ühinemine Euroopaga Domineerib siiski ühiskonna struktuuri taastootmine Barjäärid, mis raskendavad mobiilsust: Maalt -- linna migreerumine Füüsiliselt töölt -vaimsele minek, see juba põhimõtteline muutus. Konkurents--- homus homini lupus est. Kvalifitseerimata töölise perekonnas sündinud poisslaps, kes alustab süsteemi allosast, võib
Vargamäe mitte midagi muud kasvatand kui ainuüksi kasevõserikku, pajurägu, kibuvitsu ja ohakaid," tõdevad lapsed isade rivaliteedi positiivset aspekti. Samuti kui Piiblis, kus Kain peale Aabeli tapmist läheb ja linna ehitab, näidates kuidas rivaliteet, mis ohvris kulmineerub, on aluseks, millele tsivilisatsioon rajatud. Vargamäel on ühiskond niipalju organiseeritud, et rivaliteet päriselt ohjest ei pääsegi. Ometi on reeglite vahelgi küllalt lõtku ja tolerantsi, et oma elu huvitavaks teha. Teistmoodi ei saagi, arvavad pimestatud asjaosalised ise. Hando Runnel tõdeb: ,,Kui sõbrad on surnud või hüljanud minu / siis otsin ma ütles mu vihamees sinu / sa oled veel ainus kes arus ja elus / kes mõelnud mu peale nii palju siin elus." Uue Testamendi armuõpetus jääb enamjaolt kantslisse hõljuma, elu käib aga ikka Vana Seaduse reegli - silm silma ja hammas hamba vastu - järele. Vägivalla piiraja
tark ja haritud inimene, kuis on see siis võimalik, et jumal on igavene, tema inglid igavesed ja mina olen igavene. Aga kui meie kõik oleme igavesed, mina, sina -- sest igaviku ees teie ei maksa -- Goethe, Schiller, Gogol, Puskin -- sest Puskin on ju igavene -- nojah, kui meie kahekesi, need kaks jumala looma, jumala koera, oleme igavesed nagu jumal ise, milleks peame meie siis jumalat ja tema ingleid uskuma ja miks ei või jumal ja tema inglid meid uskuda? Vahete-vahelgi! Näiteks nõnda, et täna usume meie jumalat ja tema ingleid, homme või tunahomme usuvad nemad meid. Sest maailmas peab valitsema üheõiguslus, sõprus, vendus. Kui igavene inimene usub igavesti igavest jumalat -- pange tähele: igavesti! -- miks siis igavene jumal ei või pisutki uskuda igavest inimest! Mis teie arvate, on see võimalik, et jumal usuks inimest?" ,,Teie olete ateist," kinnitas Voitinski, ,,olgu see teile öeldud südamlikus sõpruses. Teie olete
annaabi.ee 
