Giovanni Bocaccio- ,,Dekameron" Bocaccio jättis mulle hea mulje, just sellega, et oli inimene, kes püüdis välja tuuua tõde, mida oli tol ajal vähe. Kuna sel ajal(14saj) oli kirikuelu kõige põhilisem, siis tema novellideski ja munkadest ja teistest usumeestestest palju juttu. Arenes ka äri- oli kaupmehed, rüütlid olid kuulsad. Neid kõigis tõi ta välja vooruslikkuse ja ka valelikkuse, mis oli väga läbinähtav. Bocaccio naeris selle üle, et vaatamata usuhullusele, kirikumehed vääratasid nagu igateine inimene ikka. Aga selline enesepetmine oli ikka pinnuks silmas, kui need usuhullud patustades tegid nägu, et polekski midagi juhtunud ja siis kahetsedi pattu, järgmisel olid siis nagu süütud inglid. Ühes novellis oligi selline situatsioon. Kaks usumeest olid suured sõbrad. Üks neist oli niivõrd sees oma religioonis ja kombetalitamistes, et normaalsed, inimlikud vajadused jäid rahuldamata. Ja muidugi oli te...
7. Äärmuslane Kui hadz oli läbi saanud, jäädi mõneks ajaks Jiddah'se. Ees terendav puhkus kujunes Sultanale õudusunenäoks kui ta päevast päeva nägi Amani muutumist halva suunas. Amani oli aina rohkem pühendunud palvetamisesse, koraanilugemisse ja uueks asjaks kujunes rikkuse salgamine. Sultana kartis veel, et Amani kavatseb vägivalda õhutada nende perekonna vastu. Kareem suhtus sellesse rahulikumalt, väites, et aja möödudes vaibub Amani usuhullus. Aga Sultana jõudis oma hinges arusaamisele, miks Amani käitumine on selline. See tulenes Saudi Araabia viletsusest ning Amanit muserdas veelgi üks kole tõde, mille ta sai teada oma nõolt. Nimelt Ali poeg, Fajed, oli haiglas vägistanud raskes seisus naise. Olukord tõotas tulla dramaatiline, kuid taaskord jäi kõik jälle saladuseks ning Fajed saadeti läände õppima. 8. Armulugu Sultana mõnusat lõunauinakut katkestas Amani ja Maha vahel olev tüli. Tüliõunaks oli
ning Juku on väga pettunud. Ka kirikuõpetajalt saab Juku noomida, kuna teine karjapoiss kutsub Juku koos endaga kirikutorni kella vaatama. Pärast kirikut läheb noormees koju ning heidab lakka pikali ja tal tuli ängistus peale ja ta nutab, et päev ei olnud nii hea kui ta oleks pidanud olema. 1902 ,,Käbe Kaarel" karakternovell Algul Kaarel on hea ja tubli, aga kuid kui ta abiellub, on ta naise vastu halb. 1905 ,,Rahaauk" revolutsioon ja usuhullus Vanamees kaevab karjääris auku, lootes, et seal sees on kulda. Tema poeg võtab osa revolutsioonist ning tütar käib usuringkondades ja jääb usumehest rasedaks. Teose lõpus kukub tütar isa poolt kaevatud auku ning sureb, vanamehe poeg aga mõistetakse süüdi revolutsioonis ning ta läheb vangi. II LINNAREALISM Teadlik ärapöördumine külarealismist. Huvi keskendub üksikisiku psühholoogilistele probleemidele ja haritlasteema tuleb vaatluse alla. Kasutab linnakeskkonda
Jeruusalemmast. Tal oli üsna ilmne kavatsus luua eepos, mis antiikeeposte eeskujuks jutustaks suurejoonelist ajaloolist sündmust ja tõstaks esile kangelasi. 11) Renessansi humanistlik esseistika, publitsistika, satiir Vabameelne mõtlemine viis Euroopa 16.saj algul suurte ühiskondlike vapustusteni. Saksamaal kasvas rahulolematus katoliku kirikuga, mis viis reformatsioonini 1517, mille tulemusena tekkis protestantlik kirik. Usuhullus küll kasvas, aga see polnud mingil moel kooskõlas renessansi vabaduse ideaali ja vabameelsusega. Humanistid taunisid fanatismi. Lutherile oli oluline, et igaüks jõuaks otse piibli kaudu jumalaga suhtluseni seega oli vaja emakeelset pühakirja. Luther mugandas saksa keelde ladinakeelseid kirikulaule. Tema luuletustest on kuulsaim ,,Üks kindel linn ja varjupaik", mis sai saksa talupoegade võitluslauluks nende sõjas rõhujate vastu.
• Parem TS olulisem! – pedantne kõne, 53 – egotsentrilisus,kalduvus isiklike probleemide arutelusse • emotsioonidele: hirm (liigile kasulik) – usuhullus, • hüpotaalamuse kaudu – agressiivsuspuhangud (p>v), – paranoia PARIETAALSAGAR=kiirusagar=PS • sageli epilepsiahaigetel Kiirusagar vastab ennekõike kiiruluu alusele ajukoorele. Eest piiritleb kiirusagara
annaabi.ee 
