Laiskus ja tujutus. Aplus, Õgimine ja Õgardus. Kadedus. Viha. Uhkus. Sümbolid. Rist- Jeesuse ristisurma tõttu on rist kristuse olulisem sümbol. Kirik- Tähendab kristlaskonda kui ka jumalateenistuse kohta. Kala-on Kristuse sümbol, sest kreeka keeles annavad sõnade "Jeesus, Kristus, Jumala Poeg, Päästja" esitähed kokku IHTYS, mis tähendab kala. Kolm kala tähistavad Püha Komainsust: Isa, Poega ja Püha Vaimu. Tuvi- Püha Vaimu sümbol. Ristija Johannes nägi PühaVaimu tuvina taevast alla laskuvat ja Jeesuse peale jäävat. Tall- ohvritall on Kristuse sümbol. Ristija Johannes kirjeldas Jeesust nii:"Vaata, see on Jumala tall, kes võtab ära maailma patu!" Okaskroon- Kristus pidi kandma okaskrooni enne ristilöömist, seetõttu on ka see ristilöömise sümbol. Roosikrants- palvehelmeste kee, milles helmed märgivad loetud nn. Maarja tervituste arvu. Kee nimetus tuleb Maarja ühest sümbolist, roosist.
Lehkülg: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Peter_Paul_Rubens_- _Christ_on_the_Cross_between_the_Two_Thieves_-_WGA20235.jpg Püha Kolmainsus on kristluse õpetus, mille järgi Jumal on olend, kes eksisteerib samaaegselt ja igavesti kolmes isikus. Need on Jumal-Isa, Jumal- Poeg ja Püha Vaim. Maal "Püha kolmainsuses" on Masaccio meisterlikult ühendanud jumaliku maisega. Pildisügavuses hoiab Jumal-Isa oma ristilöödud poja-Kristuse risti. Nende vahel hõljub tuvina Püha Vaim ja ümber on reaalselt tajutav ruum, mitte kuldne taust. Selline kujutamine aitab Jumalal paista maisena. Kahel pool seisavad Maarja ja Johannes, kes on vahendajad jumala ja usklike vahel. Kõige ette on palvetama maalitud teiste tegelastega samas suurussuhtes annetaja ja tema abikaasa, kes olid reaalsed inimesed. (http://kunstiabi.weebly.com/maalikunst.html ) Masaccio, kui ka Rubens kujutasid Piiblitegelasi tavainimestena.
maailma pattude lunastamise nimel ja, et tema ülestõusmine tõotab pääsemist surmast ja lootust igavesele elule. Jeesuse ristisurma tõttu on ehk rist kõige olulisem kristluse sümbol. Riste on mitmesuguseid: Püha Peetrus löödi risti pea alaspidi, Constantinuse rist ühendab Kristuse nime esitähed ksii (X) ja roo (R), samuti on olemas ankurrist, vene rist kujutab lisaks ristlile hukatu nimesilti ja jalatuge. Tuvi- Püha Vaimu sümbol. Ristija Johannes nägi PühaVaimu tuvina taevast alla laskuvat ja Jeesuse peale jäävat . Tall- ohvritall on Kristuse sümbol. Ristija Johannes kirjeldas Jeesust nii: "Vaata, see on Jumala tall, kes võtab ära maailma patu!" Okaskroon- Kristus pidi kandma okaskrooni enne ristilöömist, seetõttu on ka see ristilöömise sümbol. Liturgilised värvid. Värvid meie ümber mõjutavad kindlasti meie tujusid, mõtteid ja soove. Igal ühel on meist oma lemmikvärv -või isegi mitu. Värvid,
kasutab enamasti sümboleid), sest ei kujutata igapäevast elu. Varakristliku kunsti mõjud. Inimfiguurid on esitatud moonutatuna, kehavormide täpne kujutamine ei oma tähtsust. Tüüpiline keskaegne nähtus on see, et ühele pildile on kokku pandud erinevas ajas toimunud stseenid. Tegelased tehti tuntavaks tingmärkide või sümbolite abil ja sageli kujutati neid vastavate esemetega, seega pidi vaataja tundma sümboolikat. Näiteks: neli evangelisti Matteust kujutatakse ingli või tuvina, Markus lõvina, Luuka härja või vasikana, Johannes kotkana (Kristus oli inimene sündides, vasikas (härg) surmas, lõvi ülestõusmises, kotkas taevaminemises. Kujutades nelja evangelisti, kujutavad need sümbolid samas ka Kristust). Kristus kala, madu, lõvi Peetrus võtmega Püha Barbara torniga Püha Jüri tapab mõõgaga lohet silm, käsi Jumala kohalolu jne. Figuurid olid ilmekad, sageli kirglik emotsioonide avaldamine, samas siirus ja naiivsus.
tulekut ja kujutas juutide kuningat. Usutakse, et pärast ristilöömist tõusis Kristus surnust üles. Juudas Iskariot andis ta ära Roomlaste kätte, temast on saanud reeturlikkuse sümbol. 11 Kristlus on monoteistlik usk, kuid siin räägitakse kolmainujumalast. Püha vaimu on kujutatud tuvina piltidel. Nelipühi nädalate püha, juudi traditsioonis 50 päeva pärast paasapühasid. Sel päeval tähistatakse kristliku kiriku sünniaega. Usutraditsiooni kujunemisel oli oluliseks tegelaseks juudi kirjatundja Paulus (Saul, Saulus), keda tunti eksiõpetajate vastu võitlejana. Tema arvates võis ka eksiteel inimene muutuda pattudest vabaks ta oli paganate apostel. Paulusele omistatakse väga paljusid kirjasid.
Võib ka eeldada, et kõik palja naiste kujutised on Aphrodited, selles vaatepunktis on ta juba Mükeene perioodist alates olemas olnud. Tema põhifunktsioon on ikka suguline paljunemine ja seksuaalsus. Ta on rõhutatult ilus ja seotud erootilise armastusega. Ta on ehitud, teda ümbritsevad kolm graatisat, nö rõõmuneiud kes teenivad teda. Ta on ka seotud lõhnainete ja parfüümiga (kultuses oluline viiruki suitsutamine). Tema sümbol oli ka linnud, eriti tuvi. Ta võis ka ise tuvina esineda. Eryxis oli ka tuvide lahkumine rituaal, kus tuvid kord aastas lõunasse lendasid (ja Aphroditet ei olnud siis pühamus) ja mingi 9 päeva hiljem tulid tuvid tagasi. Ohvriloomad pidid minema vabatahtlikult altari juurde ja nende hind vastas omaniku jõukusele. Aphrodite tiitel oli ka kuldne (ilu ja ehitus). Kreekalsed kujutasid naisi kujudel alati riietuna. Aga klassikalisel perioodil hakati teda alasti kujutama. Kallipygos- kaunituharalin(kuju). Need kujud
annaabi.ee 
