3. Traditio- asja üleandmine on peamine derivatiivne omandamisviis. Asja üleandmine v asjast loobumine tahtega anda üle omandiõigus. Üldreeglina saab üle anda omanik ise. Vormivaba-teostub käest-kätte andmisega. Esineb juhtumeid kus pole vajalik käest- kätte andmine. a. Longa manu traditio-pika käega üleandmine. Üleandja näitab asja kaugelt. NT: krundi piire eemalt b. Traditio symbolica. Võõrandaja annab omandajale üle vahendid kuidas asja kätte saada. c. Brevi manu traditio-lühikese käega üleandmine.käest-kätte andmist vaja pole, sest üleandmisele kuuluv asi on juba omandaja käes. NT:omanik müüb üürikule selle kätte varem juba antud maja. d. Adiudicatio- kohtunik jagab asja mitme kaasomaniku v pärija vahel. ORGINAALSED OMANDAMISVIISID: 1. Occupatio- asja haaramine, vallutamine tahtega seda endale saada
Ekstaas on oleks, mil saadakse üheks jumaliku valgusega. Ekstaasis kaob objkti ja subjekti vastuolu, sel hetkel sünnib tõde. Loodus on Plotinose jaoks jumaluse madalaim emanatsioon e teke. Dionysios toob uusplatonismi müstilise joone. Ta pakub välja kolm viisi Jumala tunnetamiseks: via positiva (jaatav hoiak, nimetatakse Jumala positiivseid omadus, nagu igavene, kordumatu), via negativa (eitav, eitab loodud asjade võrdlust Jumalaga, võrdlused on kohatud) ja via symbolica (müstiline, iga võrdlus on sümboolse tähendusega). Iga aste viib Jumalale lähedamale ning müstilise elamuse teel jõutakse kõrgaimale astmele. Uusplatonismi järelkajad ulatusid Rooma impeeriumi idaossa, kus kõneldi kreeka keelt. Uusplatonismi mõjusid ilmneb paljude kristlike mõtlejate loomingus, nt Augustinuse. Ent radikaalsemaid uusplatonismi pooldajaid ei soositud, neid kiusati taga. Spengleri ajaloofilosoofia eristub täielikult Hegeli filosoofiast
3. Traditio- asja üleandmine on peamine derivatiivne omandamisviis. Asja üleandmine v asjast loobumine tahtega anda üle omandiõigus. Üldreeglina saab üle anda omanik ise. Vormivaba-teostub käest-kätte andmisega. Esineb juhtumeid kus pole vajalik käest- kätte andmine. a. Longa manu traditio-pika käega üleandmine. Üleandja näitab asja kaugelt. NT: krundi piire eemalt b. Traditio symbolica. Võõrandaja annab omandajale üle vahendid kuidas asja kätte saada. c. Brevi manu traditio-lühikese käega üleandmine.käest-kätte andmist vaja pole, sest üleandmisele kuuluv asi on juba omandaja käes. NT:omanik müüb üürikule selle kätte varem juba antud maja. d. Adiudicatio- kohtunik jagab asja mitme kaasomaniku v pärija vahel. ORGINAALSED OMANDAMISVIISID: 1. Occupatio- asja haaramine, vallutamine tahtega seda endale saada
· Samal ajal kasutab aristotellikku mõtet ja leiab, et · Via positiva. see on kasutatav "ilmalike teaduste valdkonnas". · Via negativa · Metafüüsikas olevat Aristoteles aga kõige · Via symbolica olulisemas eksinud, kui heitis kõrvale Platoni ideedeõpetuse. · Valgusmetafüüsika · Jumalas on kõik ürgpildid Tema mõtetena ja tahteavaldustena olemas. · On mõjutatud Robert Grossetestest. · Maailma asjad lähtuvad Temast ja nende olemus · Valgus esitab kõikidele kehadele omast vormi.
Sünteesib uusplatonistlikke ja kristlikke mõtteid ning pakub ideid skolastikale. Tema teosed kujunevad keskajal populaarseteks, tsiteeritakse koos Piibliga. Mõju müstikale, arhitektuurile (gootika, katedraalid), kunstile ja kultuurile. 3 teed/ Jumala tunnetamiseks: 1)via positiva (jaatav, nimetame Jumala positiivseid omadusi - N: tugev, igavene, kordumatu); 2)via negativa (eitav, eitab loodud asjade võrdlust Jumalaga, iga võrdlus kohatu); 3)via symbolica ,müstiline (iga võrdlus sümboolse tähendusega). Iga aste viib Jumalale lähemale (vihje uusplatonismile). Läbi müstilise elamuse ja askeesi tõustakse kõrgemale, astmetele vastavad sümbolid. JOHANNES SCOTUS ERIUGENA (u.810-877): 850 kutsub Karl Kiilaspea ta oma õukonda. Igasugune inimlik tung teadmiste järele lähtub usust ilmutusse. Mõistuse ülesanne on seletada ilmutuse mõtet. Usu ja mõistuse vahel pole vastuolu. Järgima peaks kirikuisade autoriteeti, niivõrd kui see on
annaabi.ee 
