Naiselt oodati, et ta oleks hea abikaasa, majaperenaine ja ema. Kuid paljudel naisetel oli tähtis roll ka linnade majandus elus. Linnas sai naine isegi üksikuna toime tulla ja end oma tööst elatada. Hoolimata linnakodanike ulatuslikest vabadustest leidus linnas inimesi, kes olid ilma jäänud kodanikevastastikusest abist ja toetusest ning olid linnakogukonnast otsekui välja tõrjutud.Eelkõige arvati nende hulka nn autute ametite pidajad: timukad, prostituudid, saundamehed, surnumatjad, öövahid, rändnäitlejad ja -muusikud. Öinnakogukonnast jäeti välja ka juudud, pidalitõbised ja kerjused.
Selliaastatele järgnes meistritö sooritamine ja tsunftiliikmeks vastuvõtt. Tsunftimeister pidi olema kindlasti abielus. 10. Kuidas tsunftiseadus mõjutas käsitöölise elu ja tööd? Tööpäev algas päikesetõusuga ja kestis loojanguni. Päeva jooksul oli paar puhkepausi. Keskaja meister töötas oma kodus, tema t- ja eluruum oli üks ja seesama. 11. Millised olid nn autud ametid? Prostituudid, timukas, saunamehed, saunanaised, surnumatjad, hauakaevajad, rändtsirkuse tötajad. 12. Nimeta religioosseid ja etnilisi vähemusi euroopas. Juudid, pidalitõbised, kerjused,mustlased ja moslemid. Juudid olid ainukesed kes võisid teenida laenamiselt vaheltkasu ning saada sellega rikkaks. Liigkasuvõtmist peeti sel ajal ebaausaks tegevuseks.Pidalitõbiseid ehk leeprahaiged rahvas kartis. Neile rajati spetsiaalseid haigemaju. Kerjusaks said kõik inimesed, kes oli puude ning pidid kerjamisega omle elatist teenima
Kunsti temaatika keerles peamiselt vaarao ümber: lahingud, palvetamised, ohverdamised jne. Hinnalistest esemetest ümbritsetud kirstudes lamavad egiptuse muumiad olid ääretult kaitsetud. Ainult vaestel, kes olid maetud ilma hauapanustena kõrbeliiva, võis olla lootus pääseda hauaröövlite tähelepanust. Paljud hauaröövlid sõnaotseses mõttes töötasid matuseäris. Hauakaevajad võisid uut hauda kaevates komistada vanale matmispaigale ja selle rüüstada. Surnumatjad võisid muumiat perekonna hauakambrisse pitseerides üht-teist varem sinna pandud esemetest kaasa võtta. Siseinfole tuginedes said kohalikul kalmistul töötavad ametiisikud sihikule võtta kõige parema saagi ning nad teadsid täpselt, kellele pistist anda, et midagi ilmsiks ei tuleks! Need hauad, mis on säilinud puutumatult meie päevadeni, olid varaste köitmiseks kas liiga vaesed või kõikide poolt unustatud. Vaarao Tutanhamoni
Linnas leidus ka neid inimesi, kellele linlase privileegid ei laienenud Need inimesed olid ilma jäetud kodanike abist ja toetusest Nende hulka arvati autute ametite pidajad Autuks ametiks oli nt timukas, keda kardeti ja põlati Timuka järglased ei saanud pidada ausat ametit või abielluda ausa neiuga Autuks ametiks oli ka prostituut Seda ametit pidasid enamasti äärmisesse viletsusse tõugatud naised Veel kuulusid autute ametite hulka saunamehed ja -naised, surnumatjad, öövahid, rändnäitlejad Pidalitõbised Rahvas kartis pidalitõbiseid ehk leeprahaigeid Neile rajati spetsiaalseid haigemaju ehk leprosooriume Eesti vanim pidalitõbila suleti alles 20. sajandi keskel Pidalitõbiste eest hoolitsemist peeti väga õilsaks teoks 9. sajandil levisid ettekirjutused pidalitõbiste eraldamisest ning nende majade, riiete, mööbli ja muude asjade põletamisest Üleeuroopalises näljahädas süüdistati ka juute ja
Tähtsaks ülesandeks oli laste eest hoolitsemine ja nende kasvatamine. 21. Millised võimalused olid keskaja linnas naistel endale ise elatist teenida? · Linna ülemkihti kuuluvad naised võisid tegeleda suurkaubandusega (veini, vürtsi või metalliäris) · Võisid tegeleda laenuandmisega · Tegutsesid käsitöölistena · Tegutsesid põetajatena 22. Nimeta inimgruppe, kes olid linnakogukonnast välja tõrjutud. Timukad, prostituudid, saunamehed ja naised, surnumatjad, öövahid, rändnäitlejad, rändmoosekandid, pidalitõbised, kerjused. 23. Nimeta põhjuseid, miks said mõnedest inimestest või inimgruppidest linnas heidikud? · Nad pidasid ameteid, mis olid põlastusväärsed (näiteks timukad) · Neil oli teine usk ja teised kombed (moslemid, juudid jne) · Nad olid haiged ja võisid oma haigust ka teistele edasi kanda ( näiteks pidalitõbised) · Nad olid vaimselt või füüsiliselt haiged 24. Kirjelda keskaegset linna (lisa lk 98)
ja õiged ja nimetavad sind oma vaenlaseks ja põlgajaks; sind vihkavad õige usu uskujad ja nimetavad sind rahvahulga hädaohuks. See oli su õnn, et sind naerdi: ja tõesti, sa rääkisid kui pajats. See oli su õnn, et seltsisid tolle surnud koeraga: nii end alandades päästsid enese seekord. Aga lahku siit linnast - ehk homme hüppan sinust üle, elav üle surnu." Ja selle öelnud, ta kadus; Zarathustra aga läks edasi mööda pimedaid tänavaid. Linna väravas tulid talle vastu surnumatjad: nad valgustasid · tunglaga ta nägu, tundsid ära Zarathustra ja irvitasid teda väga. Q ,,Zarathustra kannab ära surnud koera: hüva, et Zarathustra on (&Q hakanud surnumatjaks! Sest meie käed on liiga puhtad selle prae <^} tarvis. Tahab ehk Zarathustra kuradilt seda palukest üle lüüa? Õnn kaasa! Hääd isu siis! Kui vaid kurat pole parem varas kui Zara¬thustra! - ta veel varastab ja sööb nad mõlemad!" Ja nad naersid isekeskis ning pistsid päid kokku.
annaabi.ee 
