(Tavast, kui õiguslikku tähendust omavast sotsiaalsest reeglist, võib üritada eristada kombeid, kui vähema tähtsusega rituaalseid käitumisnorme.) Riikluse tekkides ja arenedes jäi üks osa tavanorme kehtima senisel traditsioonilisel kujul (nn kirjutamata õigus, ius non scriptum). Selle osa kohta öeldakse selle maa tava. Teine osa aga pani aluse kirjutatud õigusele (ius scriptum) ehk kehtestatud õigusele. Tavanormide seast on selekteerunud ka teatud püsikogum, mida tänapäeval tuntakse rahvusvaheliselt üldtunnustatud tavadena (nt saadikupuutumatus ehk immuniteet), kuid riiklus tekitas ka uusi spetsiifilisi tavasid (nt parlamentaarsed tavad). Kõlblus- ehk moraalinormid on stabiilsed kõlbluspõhimõtted, mis on vastavas aegruumis inimeste käitumise pidevalt toimivaks süvamotivatsiooniks. Kriteeriumid, mille alusel hinnatakse inimkäitumist hea ja kurja skaalal.
kaupadel. Meie ostjatest 95% moodustavad turistid, kes saabuvad Tallinnasse Reisisadama A- terminali kaudu peamiselt Soomest ja Peterburist. Turismihooajal külastavad poodi ka kruiisituristid, kes tulevad kruiisisadama kaudu. Soome turistidest moodustavad suure osa keskealised ehk vanaemad ja vanaisad, kes soovivad osta kingitusi lapselastele. Vene turistid otsivad eeskätt Eestiga seonduvat suveniiriks kvalifitseeruvat kaupa. Kolme tegutsemisaasta jooksul on sortiment selekteerunud ja suuri muutusi siin ei ole olnud." 6.2 Falafel Pita Kebab King OÜ on kiirtoidurestoran, mis müüb kebabe, hummust, falafeli ning erinevaid Liibanoni rahvustoitusid. Kebab King alustas tegevust Eestis 1997. aastal, Sadama Turul avati nende vahemere toitude kauplus esmalt 2010. aastal ning pärast Turu uuesti avamist tegutseb meie hoones Papa Joe Falafel Pita kiirtoidurestoran. 8
põllutööde algust). Tavade täitmisel kasutatakse tihti rituaale ja sümboleid. Need kinnistavad tegusamalt tavareegli inimese teadvuses. Hõimu või rahva elulaadi kajastavad tavanormid on väga püsivad. Tavanorme on õigusega raske muuta. Targem on tavasid kasutada õiguse abimehena, väitis Cicero. Suur hulk tavanorme on kinnistunud juba riikluse eelsel perioodil. Tavanormid on pidevalt muutunud ja teisenenud aegruumis, kuid samas on selekteerunud nende seast teatud üldiste väärtuste püsikogum, milliseid tänapäeval tuntakse nn rahvusvaheliselt üldtunnustatud tavadena. Näiteks teise riigi saadikute puutumatus ehk immuniteedipõhimõte või tava tähistada riigi tekke tähtpäeva ametlike pidulike tseremooniatega (riigipea avalik esinemine; relvajõudude paraad; riiklike autasude andmine), aga ka spetsiifilised käitumisnormid, nt parlamentaarsed tavad. Tavanormide autoriteet tugineb üldjuhul austusel tavade või
(Tavast, kui õiguslikku tähendust omavast sotsiaalsest reeglist, võib üritada eristada kombeid, kui vähema tähtsusega rituaalseid käitumisnorme.) Riikluse tekkides ja arenedes jäi üks osa tavanorme kehtima senisel traditsioonilisel kujul (nn kirjutamata õigus, ius non scriptum). Selle osa kohta öeldakse selle maa tava. Teine osa aga pani aluse kirjutatud õigusele (ius scriptum) ehk kehtestatud õigusele. Tavanormide seast on selekteerunud ka teatud püsikogum, mida tänapäeval tuntakse rahvusvaheliselt üldtunnustatud tavadena (nt saadikupuutumatus ehk immuniteet), kuid riiklus tekitas ka uusi spetsiifilisi tavasid (nt parlamentaarsed tavad). 153 Kõlblus- ehk moraalinormid on stabiilsed kõlbluspõhimõtted, mis on vastavas aegruumis inimeste käitumise pidevalt toimivaks süvamotivatsiooniks. Kriteeriumid, mille alusel hinnatakse inimkäitumist hea ja kurja skaalal.
Autoriteedi võim on armastuses, usalduses ja austuses ning sellest tulenevalt kuuletumises. Autoriteedi poolt antud reeglid, käsud ja keelud on vaid selleks, et laps iseennast ei kahjustaks või ka hukutaks enne, kui on jõudnud taipamisele tulla ja elama hakata. Autoriteedi ja vabaduse printsiip kasvatuses ei peaks mitte omavahel võitlema, vaid täiendama teineteist. Autoriteedist loobumine tähendab, et inimene lülitab välja inimkonna varasema kogemuse, aegade jooksul selekteerunud väärtused ja lähtub vaid oma isiklikust kogemusest. Siis tähendab vabadus vaid seda, et meie üle on saanud võimu pseudoautoriteedid: hommikused ajalehed, avalik arvamus, mood, TV, internet jms. Peeter Põllu arvates võetakse kasvatuses autoriteedi vastu sõna valest arusaamisest: see, mis peab olema kasvatuse lõppsiht - vaba, iseennast määrav inimene -, on seatud kasvatuse alguspunktiks. Autoriteet on pöördproportsionaalne, vabadus otseproportsionaalne
annaabi.ee 
