3) Otsustamine, kas eelduste ja järelduste vahelised seosed on loogiliselt kehtivad. (A2) E1: Rooma keiser Marcus Aurelius oli naine E2: Kõik Rooma keisrid olid mehed J: Rooma keiser Marcus Aurelius ei olnud naine. Seda arutlust hinnates osutame järgmisele: 1) Eeldused: E1 on väär; E2 on tõene 2) Järeldus: on tõene 3) Seosed: vasturääkivus E1 ja J vahel. Et me aga saaksime mingis tekstis olevat argumentatsiooni hinnata, tuleb ta eelnevalt rekonstrueerida. Viimane tegevus ei seisnegi muus kui arutluse viimises standardkujule. Ometi võib see tegevus praktikas osutuda väga raskeks ning päris lollikindlat juhist selle edukaks sooritamiseks polegi. Saab anda mõned soovitused, mida tekstide puhul tähele panna ning kust alustada arutluse rekonstrueerimist. 1) Rekonstrueerimist tasub alustada küsimusest "Kas antud tekst tahab meid milleski veenda?" 2) Kui eelmises punktis esitatud küsimus on saanud jaatava vastuse, siis tuleks järgmisena püüda leida järeldus
Õppimisel on maksev sama põhimõte mis poistegi juures: mitte õppida seda, millest aru ei saada. Ka usuelus on erinevaid jooni. Elu lihtsas kohustuste ringis, Jumala silme ees ja südames, aga ilma kartuseta armastuses ja rõõmus see on tütarlaste usk. Kas Rosseau kasvatusteeoriad- ja printsiibid oli läbinisti õiged? Rosseau usub, et lapsed on loomult head ja nende halvad küljed on senise kasvatuse vili. Siin unustab ta ühe asja- pärilikkuse. Tema tugevus ei seisnegi süstematiseeritud teduse edasiandmises, vaid geniaalsete, viljakate juhtlausete pildumises. Üks asi aga milles Rosseaul on vääramatud teened, on tema töökooli printsiibi arendamine. Kuna ta arvestab lapse kasvatamisel lapse loomust, siis on talle tähtsamaid kasvatusvahendeid enese kogemus ja isetegevus ning käsitöö. Kogu õpetus peab algama lihtsamate kogemustega, mitte instrumentidega. Need peavad olema kogemuste tulemuseks ja õpetaja ning õpilase enese valmistatud
tegevused tunduvad paljudele isegi võõrad ja imelikud. Kuid siis äkki toimub midagi sõnulkirjelda- matud. Maa peale saabub üks inimese sarnane olend, kes peab ennast Jeesus Kristuseks. Ta hakkab korda saatma kõikide inimeste silmade all oma imetegusid, mida inimteadus seletada ei suuda. Pea- aegu kõik inimesed Maal on jahmunud ja segaduses. Kuid varsti pärast Jeesuse tulekut saabuvad ka tulnukad Maale, kes hakkavad aga Jumalast kõnelema. Nad ütlevad, et inimkonna suurim patt ei seisnegi Jumala olemasolu kahtluses, vaid selles, et Jumala või Jeesuse Kristuse õpetustele on selg pööratud. See tähendab vaimsete väärtuste mahajätmist. Seda on üliselgesti näha inimeste ärilises ja materiaalses ühiskonnas. Kõik inimesed Maal on vapustatud ja väga üllatunud nähes elu väljaspool Maad. Need sündmused ei toimu just väga kauges tulevikus. Südametunnistus hakkab inimestes sel- lisel ajal väga kiiresti ,,pinnale tõusma". Midagi ei jää enam varjatuks. Umbes selliseid
tegevused tunduvad paljudele isegi võõrad ja imelikud. Kuid siis äkki toimub midagi sõnulkirjelda- matud. Maa peale saabub üks inimese sarnane olend, kes peab ennast Jeesus Kristuseks. Ta hakkab korda saatma kõikide inimeste silmade all oma imetegusid, mida inimteadus seletada ei suuda. Pea- aegu kõik inimesed Maal on jahmunud ja segaduses. Kuid varsti pärast Jeesuse tulekut saabuvad ka tulnukad Maale, kes hakkavad aga Jumalast kõnelema. Nad ütlevad, et inimkonna suurim patt ei seisnegi Jumala olemasolu kahtluses, vaid selles, et Jumala või Jeesuse Kristuse õpetustele on selg pööratud. See tähendab vaimsete väärtuste mahajätmist. Seda on üliselgesti näha inimeste ärilises ja materiaalses ühiskonnas. Kõik inimesed Maal on vapustatud ja väga üllatunud nähes elu väljaspool Maad. Need sündmused ei toimu just väga kauges tulevikus. Südametunnistus hakkab inimestes sel- lisel ajal väga kiiresti ,,pinnale tõusma". Midagi ei jää enam varjatuks. Umbes selliseid
tegevused tunduvad paljudele isegi võõrad ja imelikud. Kuid siis äkki toimub midagi sõnulkirjelda- matud. Maa peale saabub üks inimese sarnane olend, kes peab ennast Jeesus Kristuseks. Ta hakkab korda saatma kõikide inimeste silmade all oma imetegusid, mida inimteadus seletada ei suuda. Pea- aegu kõik inimesed Maal on jahmunud ja segaduses. Kuid varsti pärast Jeesuse tulekut saabuvad ka tulnukad Maale, kes hakkavad aga Jumalast kõnelema. Nad ütlevad, et inimkonna suurim patt ei seisnegi Jumala olemasolu kahtluses, vaid selles, et Jumala või Jeesuse Kristuse õpetustele on selg pööratud. See tähendab vaimsete väärtuste mahajätmist. Seda on üliselgesti näha inimeste ärilises ja materiaalses ühiskonnas. Kõik inimesed Maal on vapustatud ja väga üllatunud nähes elu väljaspool Maad. Need sündmused ei toimu just väga kauges tulevikus. Südametunnistus hakkab inimestes sel- lisel ajal väga kiiresti „pinnale tõusma“. Midagi ei jää enam varjatuks
annaabi.ee 
